Саммерхилл (книга) - Summerhill (book)

Саммерхилл: радикальный подход к воспитанию детей

Оригинальная обложка
Автор	AS Neill
Опубликовано	1960 (издательство Hart Publishing Company)
Тип СМИ	Распечатать
Страницы	392
Десятичная дробь Дьюи	372,94264
Класс LC	LF795.L692953 N4

Саммерхилл: радикальный подход к воспитанию детей - это книга об английской школе-интернате Summerhill School, написанная ее директором А.С. Нилом . Он известен тем, что знакомил с его идеями американскую публику. Он был опубликован в Америке 7 ноября 1960 года издательской компанией Hart Publishing Company и позже переименован в «Школа Саммерхилла: новый взгляд на детство» в 1993 году. Его содержание представляет собой переработанную коллекцию из четырех предыдущих работ Нилла. Предисловие было написано психоаналитиком Эрихом Фроммом , который проводил различие между авторитарным принуждением и Саммерхиллом.

Семь глав книги посвящены происхождению и реализации школы, а также другим темам в воспитании детей. Саммерхилл, основанный в 1920-х годах, управляется как детская демократия в соответствии с образовательной философией саморегулирования Нилла, когда дети выбирают, ходить ли на уроки и как они хотят жить свободно, не навязывая другим. Школа устанавливает свои правила на еженедельных общешкольных собраниях, на которых учащиеся и учителя имеют по одному голосу. Нил отказался от других педагогических приемов ради одной из врожденных добродетелей ребенка.

Несмотря на то, что в Америке не было продано предварительных копий, Саммерхилл принес Нилу значительную известность в следующем десятилетии, когда он продал три миллиона копий. Книга использовалась в сотнях курсов колледжей и переведена на такие языки, как немецкий. Рецензенты отметили харизматическую личность Нилла, но усомнились в общей воспроизводимости проекта в других местах и ​​его преувеличенных обобщениях. Они поместили Нила в ряды экспериментальной мысли, но поставили под сомнение его неизменный вклад в психологию. Книга породила последователей американского Саммерхиллиана, загнала в угол рынок критики в области образования и сделала Нилла народным лидером.

Фон

Саммерхили: радикальный подход к уходу за ребенком был написана А. С. Neill и опубликовано Hart Publishing Company в 1960 г. В письме к Neill, Нью - Йорк издатель Гарольд Харт предложил книгу специфичный для Америки разработала части из четырех предыдущих работ Нила: Проблемный ребенок , Проблемный родитель , Свободный ребенок и Эта ужасная школа . Ниллу понравилась его идея, и он предоставил издателю широкую свободу в подготовке рукописи, предпочитая писать предисловие или приложение, размышляя над произведениями. Перечитывая свою работу, он понял, что не согласен со своими более ранними утверждениями о фрейдистском детском анализе. Позже Нил сожалел о свободах, которые он предоставил издателю, в частности, об удалении имени Вильхейма Райха из книги и указателя, поскольку Нил считал Райха влиятельной фигурой. Они также боролись с проблемами авторских прав. Нил не оспаривал своих разногласий, так как он очень хотел, чтобы книга была опубликована.

Издатель и Нил разошлись во мнениях по поводу выбора автора предисловия к книге. Считая предисловия скорее американской традицией, Нил предпочел не иметь их, но предложил Генри Миллера , американского писателя, который недавно написал Нилу фанатское письмо и чей сериал « Тропик » был запрещен в Соединенных Штатах. Харт не думал, что введение Миллера поможет книге, и обратился к Маргарет Мид , которая отказалась, ссылаясь на связь Нилла с Райхом. Несколько месяцев спустя психоаналитик и социолог Эрих Фромм согласился с проектом и нашел консенсус с Нилом и издателем. Вступление Фромма поместило Саммерхилл в историю негативной реакции на прогрессивное образование и заявило, что «извращенное» осуществление свободы ребенка виновато больше, чем сама идея свободы ребенка. Он писал, что Саммерхилл была одной из немногих школ, которые обеспечивали образование без страха или скрытого принуждения и что оно преследовало цели «западной гуманистической традиции»: «разум, любовь, честность и отвага». Фромм также подчеркнул заблуждение взрослых по поводу неавторитаризма и того, как они принимают принуждение за подлинную свободу.

Пересмотренное издание было отредактировано Альбертом Лэмбом и выпущено издательством St. Martin's Press под названием Summerhill School: A New View of Childhood в 1993 году.

Резюме

Саммерхилл - это «афористический и анекдотический» рассказ А.С. Нилла о его «знаменитом» «эксперименте ранней прогрессивной школы в Англии», основанном в 1920-х годах школой Саммерхилл . Цель книги - продемонстрировать происхождение и последствия несчастья, а затем показать, как воспитывать детей, чтобы избежать этого несчастья. Это «подтверждение доброты ребенка». Саммерхилл - это история происхождения школы Саммерхилл, ее программ и учеников, их жизни и влияния программы, а также собственной образовательной философии Нилла. Он разделен на семь глав, которые знакомят с школой и обсуждают вопросы воспитания детей, пол, мораль и религию, «детские проблемы», «проблемы родителей» и «вопросы и ответы».

Школа работает как демократия, и ученики решают вопросы, которые варьируются от учебной программы до кодекса поведения. Уроки не являются обязательными. Нил подчеркивает «саморегуляцию», личную ответственность, свободу от страха, «свободу в сексуальных играх» и любящее понимание над моральными наставлениями или силой. Согласно его философии, все попытки сформировать детей носят принудительный характер и поэтому вредны. Опекунам рекомендуется «доверять» естественному процессу и позволять детям саморегулироваться, чтобы они жили по своим собственным правилам и, следовательно, с величайшим уважением относились к правам других жить по своим собственным правилам. «Саморегуляция» Нилла представляет собой право ребенка «жить свободно, без внешнего авторитета в психических и соматических вопросах» - дети едят и достигают совершеннолетия, когда хотят, никогда не подвергаются ударам и «всегда любимы и защищены». Дети могут делать все, что им заблагорассудится, пока их действия не повлияют на других. Например, ученик может пропустить урок французского, чтобы играть музыку, но не может отвлекаться от занятий во время урока французского. Вопреки популярному образу «иди, сколько тебе заблагорассудится в школах», Саммерхилл придерживается множества правил. Однако они решаются на общешкольном собрании, на котором учащиеся и учителя имеют по одному голосу за каждого. Это не обязательно означает полное прекращение для детей, поскольку, по мнению Нилла, взрослые были правы, оплакивая уничтожение детьми собственности. Он считал это противоречие между стилями жизни взрослых и детей естественным. Нил чувствовал, что большинство школьных заданий и книг лишают детей права играть, и что обучение должно происходить только после игры, а не смешиваться, «чтобы [работа] была приятной». Нил обнаружил, что студенты, заинтересованные в колледже, выполнили предварительные условия за два года по собственному желанию.

Школа с совместным обучением на 45 человек с учащимися в возрасте от пяти до пятнадцати лет представляется успешной и преобразовала «проблемных детей» в «успешных людей». Некоторые стали профессионалами и учеными. В Саммерхилле Нил винит во многих проблемах общества «неправильное образование в обычных школах». Он чувствовал, что общественные институты препятствуют «реальной свободе личности». Таким образом, Саммерхилл был создан как место, где дети могут свободно быть самими собой. Нил отказался от многих догм («дисциплина,… руководство,… внушение,… нравственное воспитание,… религиозное наставление») и полностью доверился вере в врожденную доброту детей.

Прием

Книга дебютировала в Америке 7 ноября 1960 года, в неделю после избрания Джона Ф. Кеннеди . На момент выпуска книги Нил был неизвестен в Соединенных Штатах, и ни один книготорговец не купил предварительный экземпляр. Саммерхилл принес ему международную известность в течение следующего десятилетия. В первый год книги было продано 24000 экземпляров, 100 тысяч в 1968 году, 200 тысяч в 1969 году, всего два миллиона к 1970 году и три миллиона к 1973 году. Саммерхилл был включен в более 600 курсов американского университета, а перевод 1969 года для Западной Германии ( Теория и практика антиавторитарного воспитания ) было продано более миллиона экземпляров за три года. После успеха книги издатель Гарольд Харт основал в Нью-Йорке Американское общество Саммерхилла, одним из основателей которого был Пол Гудман .

Несколько рецензентов подчеркнули, что школа полагается на Нилла как на харизматическую фигуру, что порождает сомнения в общей воспроизводимости учебного заведения. Сара Крутис ( литературное приложение «Таймс» ) спросила, хватит ли учителям «времени, терпения и индивидуальности», чтобы использовать методы Нила. «Их крайности в выдержке иногда могут казаться мазохистскими», - писал Д. У. Хардинг ( New Statesman ), а Ричард Э. Гросс ( Социальные исследования ) добавил, что «крайности Нилла ... выходят далеко за рамки здравого смысла». Даника Дойч ( Журнал индивидуальной психологии ) пришла к выводу, что школьные уроки ограничивают чувство социальной ответственности ребенка и другие функции по сохранению общества. Джейкоб Гехлер ( Служба защиты детей ) сказал, что то, что Нил назвал любовью - сочетание «заботы и невмешательства», - очень трудно осуществить. Житель Нью-Йорка назвал Нила «пламенным крестоносцем» с «глубоким пониманием детей», а Моррис Фриц Майер ( Social Service Review ) прочитал Нилла как человека, обладающего «гневом и красноречием библейского пророка» с верой в детей и «упорной атакой». против патологических и фальшивых ценностей в образовании, "которыми нельзя не восхищаться". Уиллард У. Хартуп (« Современная психология» ) позиционировал Нилла как более близкого к психотерапевту, чем к учителю, тем более что философия, лежащая в основе Саммерхилла, «происходит от Фрейда». Джин Филлипс ( «Анналы Американской академии» ) описал Нилла как «важнейший ингредиент демократической этики, в которой нуждается ... Америка».

Маргарет Мид ( American Sociological Review ) считала книгу больше историческим документом для анализа последующими поколениями, «чем что-либо, что можно принять за чистую монету». Она написала, что школа «уникальна» и «противопоставляется акцентам и излишествам» своей эпохи, что она приписывала Ниллу «редкой харизматической личности». Для Мида моральные битвы Саммерхилла прошли с 1920-х годов, так как аудитория Нила уже согласилась с его взглядами на откровенные дискуссии о сексе и примате студенческих интересов. Она добавила, что его современники перешли к «бунту против бессодержательной свободы», которая ставила эмоциональное образование выше интеллектуальных уроков. Точно так же Крутис ( The Times Literary Supplement ) отметил подход Нила как менее «сенсационный» по своему методу, чем ожидалось, и заявил, что психологи 1960-х годов согласятся с позицией не винить детей за мастурбацию и говорить правду о происхождении младенцев. Мортон Рейсман ( «Дельта Фи Каппан» ) поддержал подзаголовок книги и согласился, что книга «радикальна» по сравнению с общепринятой американской моралью и образованием.

Несколько рецензентов отметили в книге моменты чрезмерного обобщения. Крутис продолжил, что критика отдельных аспектов школы, таких как ее позиция против единой учебной программы, была оправданной. Р.Г.Г. Прайс ( Панч ) заметил, что школа была представлена ​​как имеющая мало интеллектуального или эстетического рвения, и что заявление Нилла против преподавания алгебры возможных ремонтников было «самым постыдным приговором, когда-либо написанным пионером в области образования». Хартуп (« Современная психология» ) и Хардинг (« Новый государственный деятель» ) не нашли доказательств того, что студенты Саммерхилла были успешными по стандартам, отличным от стандартов Нейла, особенно в академической успеваемости. В « Субботнем обозрении», цитируемом британскими инспекторами, сообщается, что школа была «не впечатляющей» - несмотря на хвалебные отзывы учеников, «воля и ... интерес, ... их достижения довольно скудны». Мид предсказал, что Саммерхилл может вызвать «некритическое поведение» среди родителей, не знакомых с педагогической областью, и что «существенный положительный вклад» книги, вера в саморегуляцию ребенка, может быть забыт в рамках радикализма книги.

Джон Вайзи ( «Зритель» ) обратил внимание на акцент в книге на «врожденной доброте детей» и на то, как акцент прогрессивного школьного движения на свободе распространился на государственные школы. Вайзи включил Саммерхилл Нила в исчезающую ветвь экспериментальных школ после Первой мировой войны , в которых основное внимание уделялось свободе от направленных игр, классической учебной программе и стыдливости. В 1962 году он писал, что «Саммерхилл, несомненно, является одной из величайших школ Англии» и что упадок этой экспериментальной школьной традиции стал трагедией. Тем не менее, Дойч ( Журнал индивидуальной психологии ) писал, что Саммерхилл не был «продублирован» за четыре десятилетия с момента его создания. В Книжном списке отмечена «скудная заслуга» Нейла, присуждаемая предыдущим прогрессивным и экспериментальным школам, и добавлено, что добавление отчета британской инспекции добавило объективной достоверности книге. Хартуп (« Современная психология» ) описал стиль Нилла как «завораживающе прямой, даже эпиграмматический», хотя и «неоднородный», оставляя многие обсуждения незавершенными.

Рецензенты охарактеризовали книгу как убедительную и не очень. The New Yorker писал, что скептически настроенные читатели сочтут книгу убедительной. Крутис ( The Times Literary Supplement ) подумал, что книга заставит читателей задаться вопросом, почему «принципы прогрессивного образования» больше не принимаются в Англии. Райзман ( «Дельта Фи Каппан» ) писал, что даже разделы, посвященные истокам неврозов, «по-прежнему заслуживают внимания, вызывают вызов и вызывают провокацию». Он написал, что влияние книги заключается в том, что она «реалистично демонстрирует, как детям можно помочь стать счастливыми людьми» без чувства вины, ненависти и страха. С другой стороны, « Субботний обзор» сомневается, что дети хотели или получали пользу от недостатка авторитета взрослых. Хартуп (« Современная психология» ) полагал, что книга, хотя и стимулирующая, оставила вопросы о ее фактическом вкладе после «эксперимента в прикладном психоанализе» с «клинической процедурой ... альтернативно вдохновляющей, наивной и вызывающей волосы». Он называл Нилла «превосходным адвокатом дьявола для педагогов», но не помогал в решении недугов массового образования.

Гарри Элмер Барнс назвал книгу одной из самых захватывающих и сложных в области образования со времен Эмиля . (При этом Hartup of Contemporary Psychology сказал, что Саммерхилл был ближе к Трем Эссе Фрейда по теории сексуальности, чем к Эмилю, и критиковал психоаналитические чрезмерные акценты Нила.) Психоаналитик Бенджамин Вольштейн сравнил работу Нилла с работой Джона Дьюи , а сэр Герберт Рид сравнил Нилла. в Песталоцци и Генри Caldwell Кук . Дэвид Карр охарактеризовал книгу как сосредоточенную на нравственном воспитании, несмотря на то, что Нил постоянно настаивал на опасности нравственных учений. Ученый Ричард Бейли согласился с характеристикой Карра.

Наследие

Ричард Бейли писал, что книга «ознаменовала рождение американского культа» с Нилом и Саммерхиллом в его центре, поскольку американцы начали подражать школе и формировать вспомогательные учреждения. Бейли добавил , что Саммерхил «s стиль был доступен и с чувством юмора по сравнению с морализирующей литературой эпохи, и неприхотливые и простой по сравнению с Deweyan думал. Книга загнала в угол рынок критики в области образования и сделала Нилла «сопротивляющимся» народным лидером. Тимоти Грей писал, что эта книга вызвала движение за реформу образования с директивами, отстаиваемыми Хербом Колем , Джонатаном Козолом , Нилом Постманом и Иваном Илличем . Спустя пятьдесят лет после того, как книга была впервые выпущена, Астра Тейлор написала, что идея продажи Саммерхиллом миллионов копий в условиях американского образовательного климата 2012 года «кажется абсурдной».

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

• Полный текст в Интернет-архиве