Шерман Кулидж - Sherman Coolidge
Шерман Кулидж (1862 - 24 января 1932), священник и педагог епископальной церкви , помог основать и возглавить Общество американских индейцев (1911-1923). Эта первая национальная организация по защите прав американских индейцев, управляемая коренными американцами и для коренных американцев, стала пионером панидианизма двадцатого века - философии и движения, способствовавшего единству американских индейцев независимо от их племенной принадлежности.
Кулидж провел двадцать шесть лет проповедуя и преподавая в резервации Винд Ривер в Форт Вашаки, Вайоминг , а также путешествовал по Соединенным Штатам, читая лекции от имени американских индейцев. В 1923 году Кулидж входил в «Комитет сотни» президента Кэлвина Кулиджа, занимаясь анализом и консультированием политики американских индейцев. В 1920-х Кулидж был переведен в Колорадо, где он служил каноником в соборе Святого Иоанна в пустыне в Денвере, штат Колорадо , и в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо .
Ранние годы
В 1862 году недалеко от Гуз-Крик в районе Винд-Ривер в Вайоминге Банасда (Большое Сердце) и Ба-аноче (Женщина-Черепаха), оба арапахо , дали своему новорожденному сыну имя Бегущий по вершине. Они были родственниками вождя Вашаки , главы восточных шошонов , в честь которого были названы округ Вашаки и форт Вашаки, штат Вайоминг . Когда Рансу-на-Топу было семь, его отец был убит военным отрядом Бэнноков, намеревавшимся украсть лошадей. Банноки и арапахо в то время были противниками, часто находившимися в состоянии войны друг с другом. Бегущий-на-вершине и его младший брат Малыш-Который-Умирает-и-Снова выживает вместе с матерью, спрятавшись под покровом типи и кистью. Следующей весной (1870 г.) большой отряд шошонов и банноков атаковал арапахо недалеко от нынешнего Ландера, штат Вайоминг . Бегущий по вершине и его брат были взяты в плен, но их мать сбежала.
В конце концов, американские войска спасли мальчиков и к концу года разрешили их усыновить отдельным белым семьям. Лейтенант Чарльз А. Кулидж (кадровый солдат 7-го пехотного полка США, как обсуждается ниже) и его жена Софи Вагнер Лоури Кулидж взяли на вооружение «Беги на вершине». Кулиджа, которого хирург переименовал в «Бегающего по верху» «Уильям Текумсе Шерман» в честь генерала Союза, так как его брат был переименован в честь генерала Филиппа Шеридана. Прозвище «Шерман» Кулидж прижилось.
Образование
Под руководством приемных родителей Шерман Кулидж быстро приспособился к новому месту работы, в котором особое внимание уделялось образованию и евро-американским обычаям. В 1876 году, сопровождая своего приемного отца с колонной Монтана во время Великой войны сиу , мальчик начал подумывать о том, чтобы стать миссионером среди западных племен. В возрасте девяти лет Кулидж был крещен епископальным миссионером епископом Горацио Саутгейтом и поступил в военное училище Шаттука в Фарибо, штат Миннесота (1877–1880 гг.), Где он был образцовым учеником и неизменно входил в высшую четверть своего класса. В 1880 году Шерман поступил в Божественную школу Сибери , семинарию Епископальной церкви , расположенную в Эванстоне, штат Иллинойс , где он получил степень бакалавра богословия в 1884 году и был рукоположен в диакона Епископальной церкви епископом Генри Бенджамином Уипплом. . Позже он поступил в аспирантуру в Хобарт-колледже , Женева, Нью-Йорк (1887–1890).
Министерство
Бюро по делам индейцев назначило епископальной церкви восемь индийских агентств: семь на территории Дакота и индийское агентство Винд-Ривер в Вайоминге. В 1884 году диакон Кулидж начал помогать епископальному священнику Джону Робертсу в Миссии Св. Михаила и государственной школе в Этете, штат Вайоминг, для шошонов. 25 мая 1885 года епископ Джон Франклин Spalding из Колорадо епархии рукоположил его в священники. Вскоре после этого преподобный Кулидж отправился в резервацию Винд-Ривер в Вайоминге для своего первого церковного назначения. В Винд-Ривер Шерман воссоединился со своей биологической матерью Ба-аноче, которая узнала о его приближающемся возвращении и в конечном итоге обратилась в христианство.
В первые годы своего пребывания в резервации Кулидж также был посредником между арапахо и шошонами, которые жили на противоположных концах резервации. С 1887 по 1890 год по доброте президента Элифалета Поттера преподобный Кулидж покинул резервацию для учебы в аспирантуре Хобарт-колледжа , Женева, Нью-Йорк . Вернувшись в агентство Wind River, он продолжал служить коренным жителям и американцам европейского происхождения в течение двадцати шести лет.
Брак и семья
Вернувшись в агентство Wind River Agency , Шерман встретил Грейс Д. Уэтерби, дочь богатой пары из Нью-Йорка, которая была в гостях у друга. Разделяя интерес к служению, пара поженилась в октябре 1902 года. Объявление об их браке появилось в New York Times под заголовком «Индийский муж одобрен» и продолжался: «Отец мисс Уэтерби, которая вышла замуж за Арапахо, дал полное согласие».
«Мисс Грейс Д. Уэтерби, дочь Гарднера Уэтерби, одного из владельцев отеля« Манхэттен », вышла замуж вчера в Шайенне за епископа Шермана Кулиджа, чистокровного индейца арапахо и выпускника колледжа Хобарт. Мисс Уэтерби встретила епископа несколько лет назад, когда она путешествовала по Западу. В то время он выполнял миссионерскую работу среди людей своего племени в Колорадо. В результате о помолвке было объявлено год назад, когда епископ приехал на Восток. Сейчас ему около тридцати пяти лет, он получил свое американское имя в результате приключений в его крайней юности. Когда он был мальчиком, он был схвачен, как и многие другие, индейцами Баннок. Группа пленников была спасена частью кавалерии Соединенных Штатов. В частности, лейтенант А.С. Кулидж, теперь капитан, усыновил молодого индейца ".
Шерман и Грейс работали вместе, служа нуждам сообщества Wind River, а также вырастили пять дочерей; Эффи Кулидж (усыновлена, родилась в 1898 году в Вайоминге); Вирджи Кулидж (усыновлена, родилась в 1900 году в Вайоминге); Сара Люси Кулидж (родилась в марте 1907 года в Юте); София Хоуп Кулидж (родилась в сентябре 1912 года в Миннесоте); и Роуз Остин Кулидж (род. 1913 в Миннесоте).
Грейс Уэтерби Кулидж много писала о своем опыте работы среди индейцев. Еженедельник Кольера и журнал Outlook опубликовали ее отчеты. В 1917 году был опубликован сборник ее работ под названием «Типи-соседи» - серия трогательных кратких историй о жизни в заповеднике Винд-Ривер в начале двадцатого века.
Общество американских индейцев
Кулидж помог основать и возглавить Общество американских индейцев (1911-1923), первую национальную правозащитную организацию американских индейцев, созданную и управляемую индейцами. Из всех лидеров Общества Кулидж связался с Обществом дольше всех. Общество впервые двадцатый век Пан-Indianism , философия и движение содействия единство среди американских индейцев независимо от племенной принадлежности. Общество было форумом для нового поколения лидеров американских индейцев, известных как красные прогрессисты, выдающихся профессионалов в области медицины, сестринского дела, права, правительства, образования, антропологии, этнологии и министерства, которые разделяли энтузиазм и веру белых реформаторов в неизбежность прогресса через образование и действия правительства.
Общество собиралось в академических учреждениях, содержало штаб-квартиру в Вашингтоне, проводило ежегодные конференции и публиковало ежеквартальный журнал литературы американских индейцев авторов американских индейцев. Среди первых сторонников «Дня американских индейцев» он также боролся за гражданство коренных американцев, а также за открытие Претензионного суда США для всех племен и групп в Соединенных Штатах. Предшественник современных организаций, таких как Национальный конгресс американских индейцев , Общество на десятилетия предвосхитило важные индийские реформы: крупную реорганизацию индийской школьной системы в конце 1920-х годов, кодификацию индийского законодательства в 1930-х годах и открытие Претензионный суд США к индейцам в 1940-х гг. В сентябре 1915 года преподобный Кулидж, выступая в качестве президента Общества, призвал к признанию американских индейцев гражданами и призвал страну отмечать национальный «День американских индейцев». Кулидж издал прокламацию 28 сентября 1915 года, в которой вторую субботу каждого мая объявили Днем американских индейцев. Преподобный Кулидж путешествовал по Соединенным Штатам, выступая с речами и читая лекции от имени Общества и американских индейцев.
Комитет сотни
В мае 1923 года Кулидж и другие лидеры общества вместе с реформатором Джоном Коллиером основали Ассоциацию защиты американских индейцев , новое мощное лобби в Вашингтоне. Писатели, художники, антропологи и реформаторы, которые работали над индийскими делами на местном уровне, но которые не принимали активного участия в национальной индийской сцене, сформировали организацию.
В ответ министр внутренних дел Хьюберт Ворк пригласил видную группу американцев сформировать «Консультативный совет по делам индейцев», который стал известен как «Комитет сотни», чтобы рассматривать и давать рекомендации по политике Индии. В состав комитета входили многие выдающиеся мужчины и женщины в общественной жизни, в том числе Бернард М. Барух , Николас Мюррей Батлер, Уильям Дженнингс Брайан , Дэвид Старр Джордан , генерал Джон Дж. Першинг , Марк Салливан, Рой Лайман Уилбур , Уильям Аллен Уайт и Освальд Гаррисон. Виллар . Также были включены Джон Коллиер из Ассоциации защиты американских индейцев и депутат Сниффен из Ассоциации прав индейцев . В число бывших руководителей Общества входили не только преподобный Кулидж, но и Артур Касуэлл Паркер , Деннисон Уилок , Чарльз Истман , Томас Л. Слоан , отец Филлип Гордон, Генри Роу Клауд , Джейн Би Хьюитт и Фейет Эйвери Маккензи . Их рекомендации побудили администрацию Кулиджа поручить Льюису М. Мериаму и Институту Брукингса провести двухлетнее исследование общего положения индейцев в Соединенных Штатах.
В декабре 1923 года преподобный Кулидж и Рут Маскрэт-Бронсон представили президенту Кэлвину Кулиджу книгу под названием «Красный человек в Соединенных Штатах» (1919), написанную Дж. Э. Линквистом от имени «Комитета сотни». В феврале 1928 г. были опубликованы выводы и рекомендации «Проблемы управления в Индии», известные как « Отчет Мериам ». Отчет Мериам ознаменовал идеологический сдвиг в политике американских индейцев и заложил основу для Нового курса индейцев под руководством Бюро по делам индейцев Джона Коллиера во время правления Франклина Делано Рузвельта.
Смерть и наследие
В 1920-х Кулидж переехал в Колорадо, где служил каноником в соборе Святого Иоанна в пустыне в Денвере . Кулидж умер в Колорадо-Спрингс 24 января 1932 года и был похоронен на кладбище Эвергрин в округе Эль-Пасо, штат Колорадо . Его жена Грейс умерла пятью годами позже и тоже была похоронена там.
Кулидж был выдвинут кандидатом на звание гражданина Вайоминга века среди других, отличившихся в своей жизни характером, вкладом и достижениями в качестве граждан Вайоминга в течение двадцатого века.
Приемные родители Кулиджа
Приемный отец Шермана, лейтенант Чарльз А. Кулидж , продолжал служить в армии 33 года. 9 августа 1877 года лейтенант Кулидж был ранен в битве у Большой Дыры против Нез Персе , но в конце концов дослужился до звания бригадного генерала к 1903 году. Он ушел в отставку после 40 лет службы в американской пехоте, скончался 1 января. В 1926 году в Детройте, штат Мичиган (в возрасте 81 года), был похоронен на Арлингтонском национальном кладбище . Его жена Софи умерла 26 января 1934 года в Вашингтоне, округ Колумбия.
использованная литература
внешние ссылки
 |
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Шерманом Кулиджем . |