Восточные шошоны - Eastern Shoshone
,_a_Shoshoni_chief,_half-length,_seated,_holding_pipe_-_NARA_-_530875.jpg)
Вашаки (переводится как: стреляет в бегущего буйвола ), вождь восточных шошонов.
| |
| Регионы со значительной численностью населения | |
|---|---|
 США ( Вайоминг , Юта )  | |
| Языки | |
| Шошоны , английский | |
| Религия | |
|
Церковь американских индейцев , танец солнца , традиционная религия племен, христианство , танец призраков | |
| Родственные этнические группы | |
| другие народы шошонов , команчи |
Восточные шошоны - это шошоны, которые в основном живут в Вайоминге и в северо-восточном углу Большого бассейна, где встречаются Юта , Айдахо и Вайоминг, и входят в классификацию коренных народов Большого бассейна . Они жили в Скалистых горах во время экспедиции Льюиса и Кларка 1805 года и переняли культуру равнинных лошадей в отличие от западных шошонов, которые поддерживали культуру Великого бассейна .
Восточные шошоны в первую очередь поселились в индейской резервации Винд-Ривер в Вайоминге после того, как их лидер Вашаки подписал в 1868 году договор Форт-Бриджер .
История
Восточные шошоны приняли лошадей намного раньше, чем их северные соседи, Конфедерация черноногих (состоящая из трех родственных групп: пиганов, сиксика и кайнай). Обладая преимуществами, которые лошади давали в бою, такими как скорость и мобильность, восточные шошоны смогли расшириться на север и вскоре заняли большую часть современной южной и центральной Альберты , большую часть Монтаны и части Вайоминга и совершили набег на нее. Черноногие часто. Тем временем их близкие родственники, команчи , отделились и мигрировали на юг, в современный западный Техас . Когда, в частности, пиганы получили доступ к своим лошадям и ружьям, полученным от компании Гудзонова залива через кри и ассинибойн , ситуация изменилась. К 1787 году Дэвид Томпсон сообщает, что черноногие полностью завоевали большую часть территории шошонов, часто захватывали женщин и детей шошонов и насильно ассимилировали их в общество черноногих, что еще больше усилило их преимущества перед шошонами. Томпсон сообщает, что территория черноногих в 1787 году находилась от реки Северный Саскачеван на севере до реки Миссури на юге и от Скалистых гор на западе до расстояния 300 миль (480 км) на восток.
В начале 1800-х годов восточные шошоны и вороны сражались за оспариваемый бассейн реки Ветер, основное место охоты на бизонов, кульминацией которого стал инцидент в Бухте Ворона сердца, где Вашаки бросил вызов и победил ведущего воина Ворона за владение долиной реки Ветер. Восточные шошоны активно участвовали в торговле мехом Скалистых гор и шкурами бизона с 1820-х по 1840-е годы. Места встреч вдоль хребта Винд Ривер были созданы в районах, ранее использовавшихся шошонами для проведения торговых ярмарок. К 1850-м годам Вашаки стал лидером шошонов, известным своим военным мастерством, а также способностью вести переговоры с белыми. Свободно владеющий английским языком, друг и тесть Джима Бриджера, Вашаки отстаивал создание индейской резервации Винд-Ривер путем переговоров по договорам 1863 и 1868 годов в Форт-Бриджере.
После периода резервации восточные шошоны увидели прибытие северных арапахо в индейскую резервацию Винд-Ривер в 1878 году. Более поздние переговоры уменьшили размер резервации и привели к заселению земель в рамках проекта мелиорации Винд-Ривер. В 1938 году восточные шошоны выиграли дело Соединенных Штатов против индейского племени шошонов, получив права на лес и минеральные ресурсы в резервации, зарезервированной для них согласно договорам Форт-Бриджер. В этом судебном иске Джордж Тунисон постановил, что шошоны должны заплатить за расположение Северного Арапахо индейской резервации Винд-Ривер. В 1970-х годах члены племени восточных шошонов обнаружили, что работники нефтяных промыслов в резервации крали нефть, не выплачивая гонорары, - скандал, который привел к реформам.
Язык
Восточные шошоны говорят на языке шошонов , центральном нумическом языке в уто-ацтекской языковой семье . На нем говорят в индейской резервации Винд Ривер .
Группы
Группы шошонов были названы в честь их географической родины и их основных источников пищи.
- Kuccuntikka или Kuchun -deka (Guchundeka, Kutsindüka, Buffalo Eaters), живущие на восточных окраинах Большого бассейна вдоль верхней долины Грин-Ривер , Большой Сэнди-Ривер и Винд-Ривер к востоку до бассейна Винд-Ривер (бассейн Шошони) в западном Вайоминге и к юго-западу от Беар-Лейк и Грейт-Солт-Лейк на юго-востоке Айдахо и северной Юты, они владели из всех шошонских племен величайшими стадами лошадей, также называемыми равнинными шошонами , позже называемыми вашаки шошонами или ветряными шошонами )
- Haivodika или Haiwodekanee (Пожиратели голубей , названные так по своей семье Kuccuntikka , потому что они якобы вели себя робко на охоте на буйволов, также называемых индейцами Blacks Fork , около 1825 года они откололись от основной части Kuccuntikka, чтобы жить поближе и с белыми поселениями и торговыми постами. жил большую часть года вдоль ручьев Грин - Ривер в Бриджер бассейна в западной части штата Вайоминг и особенно в Henrys Форк на юго - востоке штата Айдахо, они служили как посредники между кочевыми группами Востока и Северной шошонов и Утес, Флэтхед , персе , а иногда и индейцы кроу и белые на торговом посту Форт-Бриджер ; они покупали шкуры у индейцев равнин и продавали их в форте, а товары белых торговцев распределяли среди юте и навахо . Мормоны в Грейт-Солт-Лейк и обменивали шкуры на сельскохозяйственную продукцию и текстиль, с концом меховой торговли и охоты на бизонов хайводики утратили свою социальную функцию и их идентичность как отдельная группа восточных шошонов, они решили жить со своими смешанными кровными родственниками в окружающих белых поселениях или со своими родственниками Куччунтикка в резервации Винд-Ривер)
- Tukkutikka ( Tukudeka , Dukundeka, Овцы Пожиратели, горные бараны Пожирателей , живущие в Wind River Range в западном Вайоминге, лосось реке , лососевая река гор , в долине Sawtooth окружении Sawtooth хребтом , в верховьях реки Пейет , в Биттерают горы и Beaverhead Горы , Айдахо и север к верхнему водосбору Биверхед и верховьям реки Йеллоустоун в северном Вайоминге и южной Монтане, также известный как Дояхини ( горные люди ) или Banaiti Doyanee ( горцы Баннок), из-за большого брака с Банноком , только племена Туккутикка жили в районе реки Йеллоустоун поселилась с основным корпусом Восточной Shoshone на Reservation реки Ветер, большинство присоединились части Lemhi Shoshone Северной Shoshone
- Boho'inee ( Pohogwe , Pohoini , Sage Трава люди, полынь Бьют людей), смешанный Shoshone - Бэннок группа, проживающих в юго - восточном штате Айдахо на Змеиной реки равнины , в Wind River Range , Salmon Falls на реке Снейк и перезимовал в окрестностях торгового поста Форт-Холл , но также заявлял, что Камас-Прери является домом, позже названный Форт-Холл Шошон или "Шо-Баны"
Современные племена и общины
- Северо-западная группа народа шошони штата Юта (Вашаки)
- Племя шошонов из резервации Уинд-Ривер , Вайоминг
- Форт Вашаки, Вайоминг
- Винд-Ривер, Вайоминг
- Ворона, Вайоминг
Известные восточные шошоны
- Вашаки (ок. 1798–1900), военачальник и дипломат
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
- Ходж, Адам Р. 2019. Экология и этногенез: экологическая история реки Ветер Шошонес, 1000-1868 гг . Линкольн: Университет Небраски Press.
- Шимкин, Демитрий Борисович «Восточные шошоны». Уоррен Л. д'Азеведо, редактор тома. Справочник североамериканских индейцев : Большой бассейн, том 11. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1986: 308–335. ISBN 978-0-16-004581-3 .