Сербский Патриархат Печ - Serbian Patriarchate of Peć

Сербский Патриархат Печ в 16-17 веках

Сербский Патриархат Пече ( сербский : Српска патријаршиј у Пого , Сербская patrijaršija у Пого ) или просто патриархат Печи ( сербская : Пећка патријаршија , Пецк patrijaršija ), был автокефальная православная патриархия , которая существовала с 1346 до 1766 года с местонахождением в Патриарший монастырь Печ . Он имел церковную юрисдикцию над православными христианами в сербских землях и других западных регионах Юго-Восточной Европы . Предстоятели Патриархата носили титул архиепископа Печского и сербского патриарха .

Средневековый период (1346-1463)

Престол Сербского Патриархата (1346-1766): Патриарший монастырь Печ.

С 1219 года Восточная православная церковь в средневековом Королевстве Сербия была организована как автокефальное архиепископство, расположенное сначала в монастыре Жича, а с середины 13 века в монастыре Печ . Политическая экспансия сербского средневекового государства достигла высшей точки при правлении короля Стефана Душана (1331-1355), который завоевал многие западные провинции приходящей в упадок Византийской империи . С 1334 года резиденция древнего архиепископства Охрида находилась под властью сербов, а к осени 1345 года сербские войска завершили завоевание северной Греции, включая город Серрес , столицу восточной Македонии и резиденцию важной митрополии. По этому случаю Стефан Душан был провозглашен императором ( сербский : цар / автомобиль ) 25 декабря 1345 года ( Рождество ) в Серресе.

Поскольку было принято короновать императора патриархом, недавно провозглашенный царь Стефан Душан решил созвать совместное государственное и церковное собрание ( шабор ), которое состоялось 16 апреля 1346 года ( Пасха ) в столице Сербии Скопье. . На этом собрании присутствовали сербский архиепископ Иоаникий II , архиепископ Охридский Николай I , патриарх Болгарский Симеон и многие другие иерархи и церковные сановники, в том числе монашеские лидеры Афона . Собрание провозгласило возведение автокефального сербского архиепископства в сан Патриархата. Архиепископ Печский был назван сербским патриархом , а его резиденция в Печском монастыре стала патриаршей резиденцией. По этому же случаю, недавно провозгласили сербский патриарх Joanikije торжественно коронован Стефан Dušan как император и самодержец из сербов и греков .

Провозглашение Патриархата привело к повышению основных епископств до уровня почетных митрополий, начиная с епископства города Скопье, которое было возведено в митрополию Скопье . Патриархат взял на себя верховную церковную юрисдикцию над Афоном и многими греческими епархиями в Эгейской Македонии , которые до этого находились под юрисдикцией Константинопольского Патриархата . Тот же процесс продолжился после сербских завоеваний Фессалии , Эпира , Этолии и Акарнании в 1347 и 1348 годах. В то же время Охридское архиепископство оставалось автокефальным, признавая почетное первенство нового Сербского Патриархата.

Поскольку провозглашение Патриархата было осуществлено без согласия Константинопольского Патриархата, возникли различные канонические и политические вопросы. При поддержке византийского правительства Константинопольский патриарх Каллист I издал в 1350 году акт об осуждении и отлучении от церкви царя Стефана Душана и сербского патриарха Иоаникия. Этот акт создал раскол между византийской и сербской церквями, но не на догматических основаниях, поскольку возник спор ограничивался вопросами церковного порядка и юрисдикции. Патриарх Иоанникей умер в 1354 году, а его преемник Патриарх Сава IV (1354-1375) столкнулся с новыми проблемами в 1371 году, когда турки победили сербскую армию в битве при Марице и начали свою экспансию на сербские земли. Столкнувшись с общим врагом, сербское и византийское правительства и церковные лидеры достигли соглашения в 1375 году. Акт отлучения от церкви был отменен, и Сербская церковь была признана патриархатом при условии возвращения всех епархий в оспариваемых южных регионах. юрисдикция Константинопольского Патриархата.

После нового и решительного поражения турок в знаменитой битве за Косово в 1389 году Сербия стала государством-данником Османской империи , и Сербский Патриархат также пострадал от общего социального упадка, поскольку османские турки продолжали свою экспансию и набеги на Сербию. земли, опустошив многие монастыри и церкви. Город Скопье был взят турками в 1392 году, а все другие южные области были взяты в 1395 году. Это привело к постепенному отступлению юрисдикции Сербского Патриархата на юге и расширению юрисдикции Архиепископства Охрида. Наконец, в 1455 году город Печ попал в руки Турции. Вскоре после этого в 1459 году пала сербская столица Смедерево , что ознаменовало конец главного сербского средневекового государства. Патриарх Арсений II скончался в 1463 году, и Сербский Патриархат погрузился в период упадка.

Средневековые епархии Сербского Патриархата Печ

Период вакансии (1463-1557)

Сербский Патриарх Макарий (1557-1572)

Во второй половине 15 века Османская империя постепенно завоевала все сербские земли, начиная с сербского деспотата в 1459 году, за которым последовало завоевание Боснийского королевства в 1463 году, Герцеговины в 1482 году и, наконец, Черногории в 1496 году. Сербский Патриархат был опустошен во время турецких набегов, а многие монастыри и церкви были разграблены и разрушены. Из-за этого период запомнился как «Великое запустение». Хотя некоторые сербы-христиане обратились в ислам после турецкого завоевания, подавляющее большинство продолжало придерживаться сербской православной церкви. С другой стороны, структура Сербского Патриархата была сильно нарушена. После смерти Патриарха Арсения II в 1463 году вопрос о престолонаследии был открыт. Поскольку источники умалчивают, историки пришли к выводу, что период вакансии был продлен, что привело к де-факто упразднению Патриаршего ведомства.

В то же время юрисдикция Охридского архиепископства продолжала расширяться в сторону северных сербских епархий, пока, наконец, не охватила всю территорию Сербского Патриархата. Такая ситуация была неприемлема для сербских церковных лидеров, которые хотели восстановить прежний церковный порядок. Вскоре после турецкого завоевания Белграда в 1521 году и победы в битве при Мохаче в 1526 году сербский митрополит Павле Смедеревский предпринял серию попыток восстановить Сербский Патриархат и на короткое время сумел захватить престол Печ , провозгласив себя стать новым архиепископом Печским и сербским патриархом . К 1541 году его движение было подавлено объединенными силами Архиепископства Охридского и Константинопольского Патриархата. Несмотря на это, сербские церковные руководители продолжали надеяться на новый шанс обновить свой старый Патриархат.

Раннее Новое время (1557-1766)

Сербский Патриарх Арсений III , предводитель Первого Великого сербского переселения в 1690 г.

Сербский Патриархат Печ был окончательно восстановлен в 1557 году благодаря посредничеству некоторых очень влиятельных сановников в турецком дворе. Во второй половине правления турецкого султана Сулеймана I (1520-1566) одним из самых известных османских государственных деятелей был паша Мехмед Соколович , который был одним из визирей с 1555 года, а затем стал великим визирем (1565-1579). По рождению он был православным сербом, мальчиком был взят из семьи под властью Девширме и принял ислам. Несмотря на это, позже он восстановил связи со своей семьей, и в 1557 году его двоюродный брат Макарий , один из сербских православных епископов, был избран новым сербским патриархом Пече.

Полное восстановление старого Патриархата имело большое значение для православных сербов, поскольку позволило им реорганизовать и улучшить свою духовную и культурную жизнь под властью Османской империи. Территориальная юрисдикция Патриархата была расширена на северные и западные области, с более чем 40 епархиями, от Скопье на юге до Будайской епархии на севере. Среди новых епархий в западных и северных регионах были: Пожегская епархия в Нижней Славонии, Бачская епархия между Дунаем и Тисой , а также епархии Вршац и Темешвар в районе Баната . Одной из крупнейших епархий по территории была Дабарская епархия-Босния , которая имела юрисдикцию от области верхней Дрины по всей центральной и западной Боснии до границ Венецианской Далмации и Габсбургской военной границы . Недавно восстановленный Сербский Патриархат также включал в себя несколько епархий в западной Болгарии. Основным титулом его предстоятеля был архиепископ Печский и сербский патриарх , хотя расширенные патриархальные титулы иногда включали не только сербов, но и болгар, а также различные регионы в западных частях Юго-Восточной Европы .

Для сербов-христиан в Османской империи обновленный Сербский Патриархат был религиозным и национальным символом, который заменил их давно потерянное государство. Поэтому Патриархат не мог оставаться в стороне от политических событий, а некоторые из его лидеров участвовали в местных восстаниях против турецкого владычества. Во времена сербского патриарха Йована Кантула (1592-1614) турки-османы перенесли останки первого сербского архиепископа Святого Саввы из монастыря Милешева на холм Врачар в Белграде , где они были сожжены Синан-пашой на столбе для устрашения. сербы во время Банатского восстания (1594 г.). Нынешний храм Святого Саввы в Белграде позже был построен на месте сожжения его останков.

По словам британского историка Фредерика Анскомба, высоко оценившего работы Ноэля Малкольма по истории Косово , в Патриархате Печ и архиепископстве Охрида «не существовало этнической монополии на назначение на якобы национальные церковные должности». Он также добавил, что эти церковные учреждения «в то время не имели этнического характера, ни формально, ни на практике», и поэтому поместил имена «сербский» и «болгарский» в скобки.

Сербский Патриарх Арсений IV , предводитель Второго Великого сербского переселения в 1737 г.

Переломным моментом в истории Сербского Патриархата стали события Австро-турецкой войны (1683–1699) . В годы войны отношения между мусульманами и христианами в европейских провинциях Турецкой империи сильно радикализовались. В результате турецкого гнета, разрушения монастырей и насилия против немусульманского гражданского населения сербские христиане и их церковные лидеры во главе с сербским патриархом Арсением III встали на сторону австрийцев в 1689 году и снова в 1737 году при сербском патриархе Арсении IV . В следующих карательных кампаниях турецкие армии совершили множество злодеяний против местного христианского населения в сербских регионах, что привело к Великому переселению сербов .

Поскольку северные части Патриархата во время войны (1683-1699) находились под властью Габсбургской монархии , сербские епархии в этих регионах были реорганизованы в автономную митрополию Крушедол (1708), которая оставалась под высшей церковной юрисдикцией Сербского Патриархата. В 1713 году резиденция митрополии была перенесена в Сремски-Карловцы .

Последовавшие за этим восстания сербов против турок и участие сербских патриархов в антиосманской деятельности привели к политическому компромиссу Патриархата в глазах турецкой политической элиты. Вместо сербских епископов турецкие власти отдавали предпочтение политически более надежным греческим епископам, которые были переведены в сербские епархии и даже на патриарший престол в Печ. В то же время после 1752 года между ведущими фигурами Сербского Патриархата возник ряд внутренних конфликтов, в результате чего между сербскими и греческими претендентами на патриарший престол возникли постоянные столкновения. Наконец, Сербский Патриархат Печ распался в 1766 году, когда он был упразднен турецким султаном Мустафой III (1757-1774). Вся территория Сербского Патриархата под властью Османской империи была передана под юрисдикцию Константинопольского Патриархата . Трон Печ был подавлен, а одиннадцать оставшихся сербских епархий были переведены на престол Константинополя.

Этими епархиями были:

Смотрите также

• Сербская Православная Церковь
• Список глав сербской православной церкви

Примечания

использованная литература

Источники

внешние ссылки

• Официальный сайт Сербской Православной Церкви