Архиепископство Охридское - Archbishopric of Ohrid

Карта с изображением Охридского архиепископства ок. 1020 (1917 г.).

Архиепископство Охрида , также известное как болгарское архиепископство Охрида ( болгарская : Българск Охридск архиепископия ; Македонский : Охридска архиепископија ), первоначально названное архиепископство Юстиниана Примы и вся Болгария ( греческий : ἀρχιεπίσκοπὴ τῆς Πρώτης Ἰουστινιανῆς καὶ πάσης Βουλγαρίας ), было автокефальным Восточная Православная Церковь была основана после византийского завоевания Болгарии в 1018 году путем понижения статуса автокефального Болгарского Патриархата из-за его подчинения Константинополю. В 1767 году его автокефалия была отменена, и он был передан под опеку Константинопольского Патриархата .

Имя

Первоначальное название архиепископства было просто «Болгария» ( греч . Βουλγαρία ), но при известном архиепископе Феофилакте Гефесте (1078–1107) оно было расширено до «Вся Болгария» или «Вся Болгария» ( πᾶσα Βουλγαρία ). Иоанн IV (1139 / 42–1163 / 64), двоюродный брат императора Иоанна II Комнена , был первым, кто использовал титул « архиепископа Юстиниана Прима и всея Болгарии » ( ἀρχιεπίσκοπος Πρώτης Ἰουστινιανῆςαυα ) недавно разработанная тенденция , которая унесла для увидеть преемственность и прерогативу недолговечного архиепископства Юстиниана Примы (535 - . с  610 ), основанной Юстинианом I . Это название, очевидно, вышло из употребления непосредственными преемниками Иоанна, возможно, из-за давления со стороны Константинопольского Патриархата , но в начале 13 века его возродил амбициозный Деметриос Хоматенос (1216–1236), чтобы поддержать его притязания на квазипатриархальный статус в стране. его столкновение за власть с патриархами Константинополя в изгнании в Никейской империи . Обозначение окончательно было принято Константинополем и Византийской имперской канцелярией после 1261 года и стало фиксированной частью титулатуры архиепископов; в наиболее полной форме эта кафедра была известна как архиепископство Юстиниана Прима, Охрида и всей Болгарии ( ἀρχιεπίσκοπὴ Πρώτης Ἰουστινιανῆς Ἀχριδῶν καὶ πάσης Βουλγαρίας ).

«Архиепископство Охридское» является наиболее распространенным термином для престола, потому что на протяжении всего времени его существования; с 1020 по 1767 год его резиденция находилась в городе Охрид .

История

Задний план

Вскоре после 934 года византийский император Романос I Лакапин признал главу Болгарской православной церкви архиепископа Дамиана в сан патриарха в соответствии с условиями мирного договора, положившего конец византийско-болгарской войне 913–927 годов . В 971 году император Иоанн I Цимискес уволил Дамиана после аннексии столицы Великого Преслава и части северо-восточной Болгарии , но болгарский патриархат, вероятно, был восстановлен при царе Самуиле Болгарии . Во время его правления резиденция болгарских патриархов оставалась тесно связанной с развитием войны между Самуилом и византийским императором Василием II . Таким образом, следующий Патриарх Герман проживал последовательно в Моглене (Альмопии ) , Водене (Эдессе) и Преспе . Около 990 года последний патриарх Филипп переехал в Охрид .

История

Мантия представлены архиепископства Охрид от византийского императора , Андроника II Палеолога , с надписью, говоря о том , что архиепископ был духовным пастырем болгары - болгарский национальный исторический музей .

После окончательного покорения болгарского государства в 1018 году Василий II , чтобы подчеркнуть победу Византии, учредил Охридское архиепископство, понизив болгарский патриархат до уровня архиепископства. Нынешнее архиепископство оставалось автокефальной церковью, отдельной от Константинопольского Патриархата . Однако, хотя архиепископство было полностью независимым в любом другом аспекте, его предстоятель был выбран императором из списка из трех кандидатов, представленного синодом поместной церкви . В трех сигиллиях, выпущенных в 1020 году, Василий II дал новому престолу обширные привилегии.

Хотя первым назначенным архиепископом ( Иоанн Дебарский ) был болгарин , его преемники, как и все высшее духовенство, неизменно были византийцами, самым известным из которых был святой Феофилакт (1078–1107). Архиепископы выбирались из числа монахов Константинополя. Адрианос Комненос под своим монашеским именем Иоанн (IV) (1143–1160) был двоюродным братом императора Иоанна II Комнина и был первым архиепископом, носившим титул архиепископа Юстиниана Прима. Более поздний архиепископ Иоанн V Каматерос (1183–1216) был бывшим имперским писарем.

В XIII и первой половине XIV веков территория архиепископства оспаривалась Византийской империей, Латинской империей , деспотатом Эпира , Второй Болгарской империей, а затем и Сербией . После падения Константинополя перед латинянами в 1204 году и с образованием новых государств на территории, находящейся под юрисдикцией Охридского архиепископства, автономные церкви были основаны в штатах, которые не признавали юрисдикцию ни Константинополя, ни Охрида. После 1204 года Никейская империя потребовала византийского имперского наследия и предоставила убежище изгнанным патриархам Константинополя. В восстановленной Второй Болгарской империи было основано новое архиепископство с кафедрой в Тырново. Царю Калояну (1197–1207) не удалось передать Охридское архиепископство под юрисдикцию Тырновского архиепископства, но, тем не менее, он сумел изгнать греческих епископов и поставить вместо них болгар. Следующие болгарские правители постоянно пытались воссоединить Охридское архиепископство с Тырновским архиепископством. Латинские завоевания, восстановление Болгарской империи и образование независимого сербского государства значительно уменьшили юрисдикцию Охридского архиепископства, но не исчезли. Во времена архиепископа Деметрия Хоматеноса автокефалия архиепископства была подтверждена актом помазания деспота Эпира Теодора Комненоса Дукаса императором и в переписке с патриархом.

Расширение сербского государства на юг во второй половине XIII века также сопровождалось изменениями в церковной юрисдикции некоторых престолов. После успешных сербских кампаний против Византийской империи в 1282–1283 годах города Скопье и Дебар были присоединены, а местные епархии переданы в ведение сербского архиепископства Печ .

Сербская экспансия достигла апогея во времена короля и царя Стефана Душана (1331–1355). Душан завоевал Охрид около 1334 года. Под властью сербов Охридское архиепископство сохранило свою автономию. 16 апреля 1346 года ( Пасха ) в столице Сербии Скопье состоялось объединенное государственное и церковное собрание ( Сабор ), на котором присутствовали сербский архиепископ Иоаникий II , архиепископ Охридский Николай I , патриарх Болгарский Симеон и другие иерархи. и высокопоставленные лица, в том числе монашеские лидеры Афона . Собрание провозгласило возведение автокефального сербского архиепископства в сан Патриархата. Архиепископство Охрида не было присоединено к Сербскому Патриархату Печ и сохранило свою автономию, признавая только почетный старшинство Сербского Патриарха.

После битвы при Марице в 1371 году и битвы при Косово в 1389 году большая часть территории Охридского архиепископства была затронута экспансией турок-османов , которые захватили Скопье в 1392 году и присоединили все южные регионы после смерти принца Марко в 1395. Архиепископство сумело пережить переходный период и было легализовано новыми властями Османской империи. Вскоре после падения Болгарского Патриархата в 1394 году некоторые из епископств, находящихся под его юрисдикцией, также вошли в Охридское архиепископство. Так, в начале 15 века архиепископ Охридский присоединил к архиепископству Софийскую и Видинскую епархии . В 1408 году Охрид попал под власть Османской империи. Тем не менее, османы не достигли Охридского архиепископства, в основном из-за их терпимости к монотеистическим религиям, и предоставили людям право управлять собой в отношении религии.

Когда последний средневековый сербский патриарх умер в 1463 году, не было технических возможностей для избрания нового, поэтому Охридское архиепископство предъявило свои претензии на многие епархии Сербского Патриархата на основании своих старых территориальных прав 1019, еще до сербской автокефалии. К 1520-м годам Охридскому архиепископству удалось передать под свою юрисдикцию практически всю Сербскую Церковь, однако вмешательством Соколлу Мехмеда-паши в 1557 году последняя была обновлена ​​и реорганизована. В 15 веке епархии по другую сторону Дуная , из герцогств Валахии и Молдовы , подпадали под юрисдикцию архиепископства. Тем не менее, это длилось не более ста лет. К началу 16 века Охридское архиепископство расширило свою юрисдикцию даже на территории в Южной Италии , а также в Далмации . Паства этой епархии составляли греки и албанцы. К середине 16 века Охридское архиепископство потеряло Веройскую епархию , однако в начале 17 века она получила епархию Дураццо от Вселенского Патриархата Константинополя . С тех пор и до своего упразднения в 1767 году архиепископство не теряло и не получало епархии под своей юрисдикцией.

Отмена

Автокефалия Охридского архиепископства уважалась в периоды византийского, болгарского, сербского и османского владычества; Церковь продолжала существовать до ее упразднения в 1767 году, когда она была упразднена указом султана по настоянию греческих православных лидеров Стамбула и была передана под юрисдикцию Константинопольского Патриарха. Разделение на фанариотов и автохтонистов, имевшее место среди епархиальных епископов Охридского архиепископства, и тяжелое финансовое положение Охридского архиепископства в течение длительного периода времени способствовали его отмене. Всего за год до этого Константинопольский Патриархат аналогичным образом упразднил Сербский Патриархат Печ , а его епархии присоединились к Константинопольскому Патриархату.

Язык

Греческий язык довольно рано заменил старославянский в качестве официального языка архиепископства. Все документы и даже жития святых, например житие святого Климента Охридского , были написаны на греческом языке. Несмотря на это, славянская литургия сохранялась на нижних уровнях церкви в течение нескольких столетий.

Администрация

Архиепископство Охридское было автокефальной церковью с полным внутренним церковным самоуправлением. Только после османского завоевания, как часть системы проса , он перешел под высшую церковную юрисдикцию Вселенского Патриархата Константинополя .

На момент основания архиепископство состояло из 32 суфражистских кафедр . Однако в последующие десятилетия многие епископства, удаленные от других юрисдикций и предоставленные Охриду Василием II, были возвращены в свои первоначальные метрополии. Несмотря на создание новых епископств из существующих, к середине XII века количество суфражистов, за исключением самого Охрида, уменьшилось до 23 (современные имена в скобках): Кастория , Скопия (Скопье) , Белебоусдион ( Велбажд ), Sardike или Triaditza ( София ), Malesobe или Morobisdion (нелокализованная), Эдесс или Moglena , Гераклея (Битола) или Пелагония , Prisdiana, Tiberioupolis или Stroummitza (Strumica) , Nisos , Кефалония или Glabinitze, Morabos или Branichevo , Сигид или Belegrada (Белград) , Bidine (Видин) , Sirmion (Сремска Митровица) , Lipenion, Rhasos (Рас) , Selasphoros или Diabolis (Девол) , Slanitza или Pella , Illyrikon или Канина , Grebenon (Гревена) , Drastar (Силистра) , Deure (Дебър) , и Vreanoti (Вранье) , называемый также «епископство из валахов».

Смотрите также

Ссылки и примечания

Источники

внешние ссылки