Сафван ибн Умайя - Safwan ibn Umayya
Сафван ибн Умайя ( араб . صفوان بن أمية ) (умер в 661 г.) был сахабом (сподвижником) исламского пророка Мухаммеда .
Семья
Он был из Бану Джума клана из курайшитов племени в Мекке . Его отцом был Умайя ибн Халаф , один из старейших курайшитов ; его матерью была Карима бинт Мамар ибн Хабиб. У него был брат по отцовской линии по имени Али и брат по материнской линии по имени Джабала ибн аль-Ханбал.
Сафван был женат как минимум пять раз.
- Барза бинт Масуд из правящей семьи племени сакиф в Таифе. Она была дочерью сестры его отца и матерью его детей, Абдуллы «Старшего», Хишама ибн Сафвана , Умайи ибн Сафвана и Умм Хабиб бинт Сафван .
- Фахита бинт аль-Валид ибн аль-Мугира из клана Махзум курайшитов в Мекке.
- аль-Багум бинт аль-Муаддхиль ибн Кинана. Она была матерью его сына Абдуллы «Младшего».
- Умм Кульсум бинт Джарвал (также известная как Мулайка) из племени хузаа .
- Умайна бинт Аби Суфьян из клана Умайя курайшитов. Она была матерью его сына Абдулрахмана.
По запросу он однажды одолжил Мухаммеду 50 000 дирхамов .
Противодействие Мухаммеду и военные кампании
Отец Сафвана, Умайя ибн Халаф, выступал против Мухаммеда в Мекке. Он был замешан в заговоре с целью убийства Мухаммеда, после чего Мухаммед уехал в Медину . Только после битвы при Бадре в марте 624 г. сопротивление Сафвана стало активным.
Битва при Бадре
Сафван не сражался при Бадре (март 624 г.). Когда новость о том, что армия курайшитов была разбита там, впервые достигла Мекки, Сафван сказал, что посланник не в своем уме. Но когда посланника спросили: «Что случилось с Сафваном ибн Умайей?» он ответил: «Вот он, сидит в хиджре , и я был свидетелем убийства его отца и его брата!»
В ответ на это Сафван сговорился со своим двоюродным братом Умайром ибн Вахбом убить Мухаммеда. Сафван выплатил долги Умайра и позаботился о своей семье, в то время как Умайр отправился в Медину с «заточенным и отравленным» мечом. Сафван пообещал курайшитам, что скоро они услышат хорошие новости из Медины. Но его план имел неприятные последствия, поскольку у ворот мечети мусульмане узнали Умайра и привели его к Мухаммеду, который уже знал подробности заговора. Умайр обратился в ислам и вернулся в Мекку, чтобы проповедовать и «создавать трудности для них в их религии, как я раньше создавал трудности для ваших товарищей в их религии». Сафван поклялся, что больше никогда не будет разговаривать с Умайром. Умайр был жесток по отношению к тем, кто выступал против его проповеди, «так что через него многие стали мусульманами».
В ноябре или декабре Сафван и Абу Суфьян увезли в Ирак торговый караван серебряных судов стоимостью 100 000 дирхамов . Зайд ибн Хариса совершил набег на этот караван, и они захватили все серебро, хотя курайшиты сбежали.
Битва при Ухуде
Затем Сафван совещался с Абдуллахом ибн Аби Рабиа и Икримой ибн Аби Джахлем . Они «шли с людьми, чьи отцы, сыновья и братья были убиты в Бадре, и они говорили с Абу Суфьяном и теми, у кого были товары в этом караване, говоря:« Люди курайшитов, Мухаммад обидел вас и убил ваших лучших людей ». Так что помогите нам этими деньгами, чтобы сразиться с ним, чтобы мы могли надеяться отомстить за тех, кого мы потеряли ». Сафван заплатил поэту Абу Аззу, чтобы тот призвал племена кинана сплотиться к курайшитам. Курайшиты «собрались вместе, чтобы сразиться с апостолом» в марте 625 г., когда произошла битва при Ухуде .
Многие курайшитские командиры приводили женщин, чтобы поддержать армию: Сафван взял двух своих жен, Барзу бинт Масуд и аль-Багум бинт аль-Муадхиль. Во время битвы он нанес смертельный удар раненому Хариджа ибн Зайду (тестю Абу Бакра ) и изувечил его тело, потому что Хариджа напал на отца Сафвана в Бадре. Он также убил Авса ибн Аркама и Ибн Кавкала. После битвы Сафван отговорил курайшитов от вторжения в Медину; он сказал, что они слишком устали, чтобы чего-то добиться, и в этом нет смысла, поскольку они уже выиграли битву.
В августе 625 человек из Адаля и Аль-Кара привезли в Мекку троих мусульман, которых они захватили. Сафван купил одного из них, Зайда ибн ад-Датинну, чтобы убить его в отместку за смерть своего отца в Бадре. Он послал его в Таним, чтобы убить за пределами святилища. Абу Суфьян спросил его: «Разве ты не хочешь, Зайд, чтобы это был Мухаммад, который был на твоем месте и был убит, а ты был дома со своей семьей?» Зайд ответил: «Я бы не пожелал Мухаммеду даже укола шипа, даже если это приведет меня домой, в мою семью!» Когда слуга Сафвана Нистас убил Зайда, Абу Суфьян заметил: «Я никогда не видел никого настолько любимым, как его любили товарищи Мухаммеда».
Битва за окоп
Сафван активно поддерживал Абу Суфьяна в планировании и сборе средств для битвы за окоп .
Осенью 627 г. возвращавшийся из Сирии торговый караван вез «много серебра», принадлежавшее Сафвану. Этот караван был перехвачен в Аль-`готов ли от Зайда ибн Хариса и 170 всадников, которые взяли серебро и несколько заключенных.
Худайбийский договор
Когда курайшиты узнали, что 1600 мусульман приближались к Мекке в марте 628 года, Сафван был одним из трех лидеров, которым было поручено разобраться с ситуацией. Он послал Икриму ибн Аби Джала с 200 всадниками, чтобы заручиться поддержкой окружающих племен. Когда их союзники прибыли в Мекку, дом Сафвана был одним из четырех пунктов приема пищи, где можно было накормить посетителей, а когда Усман вошел в город, Сафван был среди тех, кто его приветствовал. Эти события привели к заключению Худайбийского договора .
Вскоре после этого Мухаммед приказал мужчинам-мусульманам развестись с любой из своих жен, которые все еще были язычницами. Одной из женщин, развеленных таким образом, была жена Умара , Умм Кульсум бинт Джарвал. Когда она вернулась в Мекку, Сафван женился на ней.
Тем временем Мухаммед осадил Хайбар. Старейшины курайшитов сделали ставки на то, кто выиграет эту битву: Сафван поспорил с пятью верблюдами, которых Мухаммед проиграет, и был рассержен, когда Абу Суфьян выразил скептицизм. Впоследствии Халид ибн аль-Валид обратился в ислам и пригласил Сафвана сопровождать его в Медину, потому что «Мы - главный корм. Мухаммад побеждает арабов и неарабов». Сафван отказался «с большим отвращением», сказав: «Даже если бы я был единственным живым кураши, я бы никогда не последовал за ним!» Согласно условиям договора, Мухаммед прибыл в Мекку в марте 629 года для малого паломничества . Когда Билал призвал мусульман к молитве из Каабы, Сафван воскликнул: «Слава Богу за то, что он позволил моему отцу умереть, прежде чем он увидел это!»
Когда вожди бедуинов Фарва ибн Хубайра аль-Кушайри и Науфал ибн Муавия аль-Дили посетили Мекку, они встретились с Сафваном и другими старейшинами курайшитов. Бедуины предположили, что курайшиты могут объединиться с различными бедуинскими племенами и «атаковать [Мухаммеда] в самом сердце его родины». Поскольку было бы невозможно составить заговор против Мухаммеда до того, как они впервые подавили его мекканских союзников, Хузаа , бедуины сказали, что они должны сначала атаковать Хузаа. Но Сафван и другие заявили, что не осмеливаются нарушать договор, поэтому они не приняли заговор.
В 629 году клан Дил из племени Бакр отомстил хузаа. Сафван и его рабы одолжили им оружие и помогли атаковать. Поскольку бакр были союзниками курайшитов, а хузаа - мусульманами в Медине, это было нарушением Худайбийского договора, что привело к завоеванию Мекки .
Обращение в ислам
Когда мусульманская армия окружила Мекку в январе 630 года, Сафван присоединился к Икриме ибн Аби Джахлю в последнем сопротивлении Мухаммеду в Аль-Хандаме. Там они встретили Халида ибн аль-Валида , который разбил их.
Жена Сафвана Фахита приняла ислам, но Сафван бежал в Джидду , намереваясь отправиться в Йемен. Перед отбытием корабля его перехватил Умайр ибн Вахб, который подарил ему тюрбан Мухаммеда и сказал: «Сафван, не уничтожай себя! Я принес тебе знак безопасности от Посланника Аллаха». Сначала Сафван сказал ему уйти, но Умайр настаивал, говоря: «Твой кузен - самый превосходный, праведный и терпеливый из людей. Его сила - твоя сила, его честь - твоя честь, а его владычество - твоя власть». Сафван ответил, что он «смертельно боится» Мухаммеда, но Умайр повторил, что он слишком великодушен и не хочет думать о его убийстве, и в конце концов Сафван согласился вернуться в Мекку с Умайром. Мухаммед подтвердил, что он действительно предоставил Сафвану охранную грамоту. Когда Сафван попросил два месяца для рассмотрения своих вариантов, Мухаммед ответил, что у него может быть четыре месяца.
Несколько недель спустя Сафван получил сообщение от Мухаммеда с просьбой одолжить его оружие и доспехи, «чтобы мы могли сражаться с нашим врагом завтра». Сафван спросил, намерен ли Мухаммед заставить его передать оружие; но когда ему сказали, что это всего лишь дружеская просьба и что его имущество будет возвращено, он ответил, что не возражает. Он организовал транспортировку сотни кольчуж и другого оружия для нападения Мухаммеда на хавазин в Хунайне . Сафван сражался за Мухаммеда как при Хунайне, во время которого он сказал своему брату: «Я предпочел бы, чтобы мной правил человек из курайшитов, чем человек из Хавазина», так и при осаде Таифа .
Вскоре после этого Сафван был среди «известных людей», которым Мухаммед делал подарки, «чтобы умилостивить их и завоевать их сердца». Сафван получил сотню верблюдов. После обращения Сафвана его жена Фахита вернулась, чтобы жить с ним.
Более поздняя жизнь
Было сказано, что Сафван «всегда оставался хорошим мусульманином», и он рассказывал предания о Мухаммеде. Один пример произошел, когда он пошел на вечеринку, устроенную семьей Мухаммада ибн аль-Фадля ибн аль-Аббаса. Когда подали еду, он сказал: «Ешьте мясо передними зубами, потому что я слышал, как Пророк сказал:« Ешьте мясо передними зубами, потому что оно так аппетитнее, полезнее и приятнее »».
Однако он не участвовал ни в одной из исламских военных кампаний. Он также не эмигрировал в Медину, но оставался в Мекке до своей смерти в 661 году.