Зайд ибн Хариса - Zayd ibn Harithah

Зайд ибн Харита
يْد ٱبْن حَارِثَة
تخطيط اسم زيد بن حارثة. Png
Каллиграфическое изображение имени Зайда
Родился c. 581 г. н.э.
Умер c. 629 г. н.э. (48 лет)
Причиной смерти Мученичество в битве при Му'тахе
Известен Сподвижник и приемный сын Мухаммеда
Супруг (а) Дуррах бинт Аби Лахаб
Умм Айман (Барака) Хинда
бинт аль-Аввам
Хумайма бинт Сайфи
Зайнаб бинт Джахш
Умм Кульсум бинт Укба
Дети
Родители

Зайд ибн Харита ( арабский : زَيْد ٱبْن حَارِثَة , Зайд ибн Тарита ) (ок. 581–629 н . Э. ), Был одним из первых мусульман , сахабом и приемным сыном исламского пророка Мухаммеда .

Он обычно считается четвертым человеком, принявшим ислам , после жены Мухаммеда Хадиджи , двоюродного брата Мухаммеда Али и близкого соратника Мухаммеда Абу Бакра , Зайд был рабом в доме Хадиджи в течение нескольких лет, но Мухаммад позже освободил и по закону принял Зайда в качестве своего собственный сын.

Зайд был командующим в ранней мусульманской армии и возглавил несколько первых военных экспедиций при жизни Мухаммеда. Зайд возглавил свою последнюю экспедицию в сентябре 629 г. н.э. и совершил набег на византийский город Босра . Однако мусульманская армия была перехвачена византийскими войсками, и Зайд впоследствии был убит в битве при Му'те .

Зайд был женат на двух выдающихся женщинах из семьи Мухаммеда, включая его двоюродную сестру Зайнаб и служанку его матери Умм Айман .

Детство

Считается, что Зайд был на десять лет моложе Мухаммеда, что предполагает год рождения c. 581 г. н.э. Ему также было 55 (лунных) лет на момент его смерти в 629 году, что указывает на дату рождения 576 года.

Он родился в удхра-ветви племени калб в Неджде в центральной Аравии . Он утверждал, что имеет двенадцатую родословную по происхождению от Удра ибн Зайд аль-Лат ибн Руфайда ибн Саур ибн Кальб ибн Вабара. Мать Зайда, Суда бинт Талаба, происходила из ветви маан племени тайи .

Когда Зайд был «маленьким мальчиком в возрасте, когда он мог быть слугой», он сопровождал свою мать в гости к ее семье. Пока они жили с племенем Маан, всадники из племени Кайн совершили набег на их палатки и похитили Зайда. Они отвезли его на рынок в Укказ и продали в рабство за 400 динаров .

Семья Зайда искала его, но безуспешно. Его отцу, Харите ибн Шарахилу (Башарахилу) приписывают плач:

Я оплакиваю Зайда, не зная, что с ним стало.
Жив ли он, его следовало ожидать, или на него пришла Смерть?
Ей-богу, прошу, пока не разобрался.
Что привело к твоему концу - равнина или гора?
Хотел бы я знать: ты когда-нибудь вернешься?
Я тоскую в этом мире только по твоему возвращению.
Солнце напоминает мне о нем, когда оно заходит на рассвете, пробуждая его воспоминания с наступлением сумерек.
Когда дуют ветры, они поднимают воспоминания, как пыль.
О, как долго длятся моя печаль и страх за него!

Рабство в Мекке

Зайд был куплен купцом Мекке , Хаким ибн Хизам , который дал мальчику в качестве подарка к тетке, Хадиджа бинт Хувайлид . Он оставался в ее владении до того дня, когда она вышла замуж за Мухаммеда, когда она подарила раба своему жениху в качестве свадебного подарка. Мухаммад очень привязался к Зайду, которого он называл аль-Табиб ( араб . ٱلْحَبِيْب , букв. «Возлюбленный»).

Несколько лет спустя некоторые члены племени Зайда прибыли в Мекку с паломничеством. Они встретили Зайда и узнали друг друга, и он попросил их передать домой записку.

Передай послание от меня моему народу,
потому что я далеко, так близко к Дому и местам паломничества я нахожусь.
Отпустите печаль, которая глубоко опечалила вас,
и не торопите своих верблюдов по всей земле.
Я живу в лучшей семье, да будет благословен Бог;
от отца к сыну, из Маада они самые благородные.

Получив это сообщение, отец и дядя Зайда немедленно отправились в Мекку. Они нашли Мухаммеда в Каабе и пообещали ему выкуп, если он вернет им Зайда. Мухаммед ответил, что Зайду следует позволить выбирать свою судьбу, но что, если он захочет вернуться к своей семье, Мухаммед освободит его, не принимая взамен какой-либо выкуп. Они позвали Зайда, который легко узнал своего отца и дядю, но сказал им, что не хочет покидать Мухаммеда, «потому что я кое-что увидел в этом человеке, и я не из тех людей, которые когда-либо выбирали бы кого-то предпочтительнее. ему." При этом Мухаммед отвел Зайда к ступеням Каабы, где были согласованы и засвидетельствованы юридические контракты, и объявил толпе: «Свидетель того, что Зайд становится моим сыном с обоюдными правами наследования». Увидев это, отец и дядя Зайда «остались довольны» и вернулись домой без него.

В соответствии с арабским обычаем усыновления в то время, Зайд был впоследствии известен как «Зайд ибн Мухаммад» и был вольноотпущенником, который социально и юридически считался сыном Мухаммеда.

Обращение в ислам

В неизвестную дату до 610 года Зайд сопровождал Мухаммеда в Таиф , где было традицией приносить в жертву мясо идолам. Возле Балда на обратном пути в Мекку они встретили Зайда ибн Амра и предложили ему немного жареного мяса, которое Зайд нес в их сумке. Зайд ибн Амр, откровенный монотеист, ответил: «Я не ем ничего, что вы убиваете во имя своих каменных идолов. Я не ем ничего, кроме тех вещей, на которых было упомянуто Имя Аллаха во время резни». После этой встречи, сказал Мухаммед, «я никогда не гладил их идола и не приносил им жертв, пока Бог не почтил меня своим апостольством».

Когда Мухаммед сообщил в 610 году, что он получил откровение от ангела Джибриля ( Гавриила ), Зайд был одним из первых, кто обратился в ислам . В то время как Хадиджа была первой мусульманкой в умме Мухаммеда, за ней внимательно следили ее сосед Любаба бинт аль-Харис , ее четыре дочери и первые новообращенные мужчины , Али , Зайд и Абу Бакр .

Хиджра

В 622 году Зайд присоединился к другим мусульманам в хиджре в Медину . Поселившись в новом городе, Мухаммед призвал каждого мусульманина «взять брата по религии», чтобы у каждого был союзник в общине. Зайд был в паре с дядей Мухаммеда Хамзой . Соответственно, Хамза доверил свое последнее завещание Зайду незадолго до своей смерти в 625 году.

Несколько месяцев спустя Мухаммад и Абу Бакр отправили Зайда обратно в Мекку, чтобы тот сопровождал их семьи в Медину. Возвращение состояло из жены Мухаммеда Сауда , его дочерей Умм Кульсум и Фатима , его слуги Абу Рафи, жены Зайда Бараки и их сына Усамы , жены Абу Бакра Умм Румман , его детей Асмы , Абдуллы и Аиши , а также проводника по имени Абдулла ибн Урайкит. , и родственник Абу Бакра Талха также решил сопровождать их.

Браки и дети

Зайд был женат как минимум шесть раз.

  1. Дурра (Фахита) бинт Аби Лахаб , двоюродный брат Мухаммеда. Они развелись; даты неизвестны, но два брата Дурры развелись с двумя дочерьми Мухаммеда в 613 году.
  2. Умм Айман (Барака) , вольноотпущенница Мухаммеда и мать Аймана ибн Убайда . Они поженились «после ислама», и их сын родился в 612 году.
  3. Хинд бинт Аль-Аввам , племянница Хадиджи.
  4. Хумайма бинт Сайфи (Умм Мубашшир), вдова аль-Бараа ибн Маарура, вождя в Медине. Аль-Бараа умер в августе или сентябре 622 года, поэтому брак с Зайдом предположительно был заключен в 623 году или позже.
  5. Зайнаб бинт Джахш , двоюродный брат Мухаммеда. Они поженились в 625 году и развелись в конце 626 года.
  6. Умм Кульсум бинт Укба , сестра халифа Усмана по материнской линии . Этот брак был заказан Мухаммедом в 628 году, но закончился разводом ».

У Зайда было трое детей.

  1. Усама , сын Бараки , имел потомков, но их число «никогда не превышало двадцати в любом данном поколении».
  2. Зайд, сын Умм Кульсум, умерший в младенчестве.
  3. Рукайя, дочь Умм Кульсум, умершая на попечении Усмана.

Брак с Зайнаб бинт Джахш

Около 625 года Мухаммед предложил, чтобы его двоюродный брат Зайнаб бинт Джахш женился на Зайде. Сначала она отказалась на том основании, что она курайшит . Было высказано предположение, что различия между социальным статусом Зайнаб и Зайда были именно той причиной, по которой Мухаммед хотел устроить брак:

Пророк прекрасно понимал, что важно положение человека в глазах Аллаха, а не его или ее статус в глазах людей ... их брак продемонстрирует, что не то, кем были их предки, а, скорее, их положение перед Аллахом имело значение.

Напротив, Монтгомери Уотт указывает, что Зайд был в почете Мухаммеда.

Едва ли она могла подумать, что он недостаточно хорош. Однако она была амбициозной женщиной и, возможно, уже надеялась выйти замуж за Мухаммеда или, возможно, хотела выйти замуж за кого-то, с кем Мухаммед не хотел, чтобы его семья была так тесно связана.

Когда Мухаммед объявил новый стих Корана, 33:36 ,

Верующему, мужчине или женщине, когда вопрос решен Аллахом и Его Посланником, не подобает иметь какой-либо выбор в отношении их решения: если кто-то ослушается Аллаха и Его Посланника, он действительно идет по явно неправильному Пути,

-  Сура аль-Ахзаб Коран 213 EB 33:36 (Перевод Юсуфа Али)

Зайнаб согласился и женился на Зайде.

Развод с Зайнаб

Брак продлился менее двух лет.

Согласно историкам 9-го века Ибн Сааду и ат-Табари , Мухаммад посетил дом Зайда. Занавеска из волосяной кожи, служившая входной дверью Зайда, была сдвинута в сторону, случайно открыв Зайнаб, одетую только в свою рубашку. Зайнаб встала, чтобы одеться, сообщив Мухаммеду, что Зайда нет дома, но его можно посетить. Однако он не вошел. Он воскликнул про себя: «Хвала Аллаху, обращающему сердца!» а затем уехал. Когда Зайд вернулся домой, Зайнаб рассказал ему, что случилось. Зайд пошел к Мухаммеду и сказал: «Пророк, я слышал о вашем визите. Возможно, вы восхищаетесь Зайнаб, поэтому я разведусь с ней ». Мухаммед ответил: «Нет, бойся Аллаха и храни свою жену».

После этого между парой произошел конфликт, и Зайнаб выгнал Зайда из спальни. Зайд развелся с Зайнаб в декабре 626 года.

Однако эта история была отвергнута большинством мусульманских ученых в основном из-за отсутствия какой-либо цепочки повествования и полного отсутствия в каких-либо достоверных хадисах. Некоторые комментаторы сочли абсурдным, что Мухаммад внезапно узнал о красоте Зайнаб в один прекрасный день после того, как знал ее всю жизнь; Если бы ее красота была причиной, по которой Мухаммед женился на ней, он бы женился на ней сам, прежде всего, вместо того, чтобы устраивать ее брак с Зайдом.

По словам переводчика Фишбейна :

Зайнаб, двоюродный брат Мухаммеда, был женат по договоренности Мухаммеда за освобожденного раба Мухаммеда Зайда б. Хариса, который жил в доме Мухаммеда и стал считаться его приемным сыном, поэтому к нему регулярно обращались как к Зайду, сыну Мухаммеда. Был ли брак между Зайдом и Зайнаб мезальянсом с самого начала - это предположение, хотя в сообщении утверждается, что Зайд не отказывался от развода со своей женой и позволял ей выйти замуж за Мухаммеда. Мухаммед изображается как не желающий продолжать брак из-за сомнений в том, нарушает ли брак бывшей жены приемного сына запрещенные степени брака. Традиционная арабская практика признавала родственные отношения, не основанные на кровных узах: одним из таких родственных отношений было воспитание (воспитание от одной и той же женщины); вопрос о том, попадает ли усыновление в эту категорию, должен был быть неясным среди мусульман. Брак не состоялся до тех пор, пока не было получено Кораническое откровение, разрешающее верующим жениться на разведенных женах своих приемных сыновей.

Изменение законов об усыновлении в исламе

После этих событий традиционная арабская форма усыновления перестала признаваться в исламе; его заменила кафала . Об этом написано три стиха Корана. Ат-Табари заявляет, что вопрос 33: 40 был раскрыт, потому что «Мунафикун сделали это темой своих разговоров и поносили Пророка, говоря:« Мухаммад запрещает [брак] с [бывшими] женами своих собственных сыновей, но он женился на [бывших] ] жена его сына Зайда ».

Мухаммад не отец кого-либо из ваших людей, но (он) Посланник Аллаха и Печать Пророков: и Аллаху все известно.

-  Сура аль-Ахзаб Коран 33:40 (Перевод Юсуфа Али)

Зайд вернулся к своему первоначальному имени Зайд ибн Хариса и больше не считался законным сыном Мухаммеда после откровения из Вопроса 33: 5:

Зовите их по отцовским именам ...

-  Сура аль-Ахзаб Коран 33: 5 (Перевод Юсуфа Али)

Ибн Саад указывает, что вопрос 33: 37 был конкретным указанием Мухаммаду и Зайнаб жениться и объясняет, почему их брак был необходим.

Вот! Ты сказал тому, кто получил милость Аллаха и твою благосклонность: «Оставь (в браке) твою жену и бойся Аллаха». Но ты спрятал в своем сердце то, что Аллах собирался явить: ты боялся людей, но лучше тебе бояться Аллаха. Затем, когда Зайд расторг (его брак) с ней, с необходимой (формальностью), Мы соединили ее в браке с тобой: для того, чтобы (в будущем) не было трудностей для Верующих в (вопросе) брака с жены их приемных сыновей, когда последние расторгли с ними необходимый (формальный) брак. И повеление Аллаха должно быть выполнено.

-  Сура аль-Ахзаб Коран 33:37 (Перевод Юсуфа Али)

Военные экспедиции

Зайд был «одним из самых известных лучников среди сподвижников Пророка». Он сражался при Ухуде , Траншеи и Хайбаре и присутствовал в экспедиции в Худейбию . Когда Мухаммад совершил набег на Аль-Мурайси , он оставил Зайда на посту губернатора в Медине.

Зайд командовал семью военными экспедициями.

  1. Аль-Карада в ноябре 624 года. Он захватил караван с товарами, но большинство мекканских торговцев сбежали.
  2. Аль-Джумум в сентябре 627 г.
  3. Аль-Ис в октябре 627 г.
  4. Ат-Тараф, рейд в Нахльском районе «по дороге в Ирак».
  5. Вади аль-Кура . Зайд совершил набег на этот район в ноябре 627 года, но племя Фазара контратаковало, убив некоторых мусульман, а Зайд был ранен с поля. Зайд поклялся отомстить и, оправившись от ран в январе 628 года, вернулся в Вади аль-Кура с более многочисленной армией. На этот раз он победил Фазари.
  6. Хисма , или Хушайн, против племени Джудхамов в октябре 628 года.
  7. Битва при муте в сентябре 629, где Зайд был убит.

По словам Аиши , «Посланник Аллаха никогда не посылал Зайда ибн Хариту с армией, не поставив его командовать ею, даже если он оставался после того, как назначил его».

Смерть в битве при Му'тахе и последствия

Мавзолей Зайда ибн Тарита, Джафара ибн Аби Талиба и Абдуллаха ибн Раваха в Аль- Мазаре недалеко от Мута, Иордания
Могила Зайда

Зайд ибн Хариса возглавил свой последний поход в сентябре 629 г. н.э. Мусульманские силы из 3000 человек отправились в набег на византийский город Босра . Однако византийская сила «100000 греков присоединилась 100000 людей из Lakhm и Judham и Аль-Qayn и Bahra» и Бали»перехватила их в деревне под названием„ Mu'tah “. Зайд держал знамя в битве , пока не был поражен копьем и истек кровью. Два других лидера, Джафар ибн Аби Талиб и Абдаллах ибн Равах , также были убиты, а мусульманская армия была разгромлена.

Узнав о смерти Зайда, Мухаммед пошел к семье. «Дочь Зайда плакала перед Посланником Аллаха и Посланник Аллаха плакал, пока он не рыдал. Саад ибн Убада сказал:« Посланник Аллаха, что это? » Он ответил: «Это тоска любящего по любимому» ».

Семейное древо


Килаб ибн Мурра Фатима бинт Саад
Зухра ибн Килаб
(прародитель Бану Зухра ) прапрадед по
материнской линии
Кусай ибн Килаб по
отцовской линии прапрапрадед
Hubba bint Hulail прапрапрабабушка по
отцовской линии
` Абд Manaf ибн Zuhrah
прадед
` Абд Manaf ибн Qusai
отцовской прапрадед
Атика бинт Мурра
прапрабабушка по отцовской линии
Вахб ибн Абд Манаф
дед по материнской линии
Хашим ибн 'Абд Манаф
(прародитель Бану Хашим )
прадед по отцовской линии
Сальма бинт `Амр
прабабушка по отцовской линии
Фатима бинт `Амр
бабушка по отцовской линии
` Абдул-Мутталиб
дед по отцовской линии
Хала бинт Вухайб
бабушка по отцовской линии

Мать Амины

Отец Абдуллы
Аз-Зубайр
дядя по отцовской линии
Полудядя по
отцовской линии Харит
Полудядя Хамзы по
отцовской линии

Первая медсестра Тувайба
Халима
вторая медсестра
Абу Талиб
дядя по отцовской линии
`Аббас
полудядя по отцовской линии
Полудядя по
отцовской линии Абу Лахаб
6 других сыновей
и 6 дочерей
Мухаммад Хадиджа
первая жена
Абдаллах ибн Аббас
двоюродный брат по отцовской линии

Дочь Фатимы

Двоюродный брат Али по отцовской линии и
генеалогическое древо зятя , потомки
Касим
сын
Абдаллах
сын

Дочь Зайнаб

Дочь Рукайи

Троюродный брат Усмана и генеалогическое древо зятя

Дочь Умм Кульсум
Зайд
приемный сын
Али ибн Зайнаб
внук
Умама Бинт Зейнаб
внучкой
` Абдуллах ибн Усман
внук
Райхана бинт Зайд
жена
Усама ибн Зайд
приемный внук
Мухсин ибн Али
внук
Хасан ибн Али
внук
Генеалогическое древо
внуков Хусейна ибн Али

Внучка Умм Кульсум бинт Али

Внучка Зайнаб бинт Али
Сафия
десятая жена
Абу Бакр
свекор
семейное древо
Савда
третья жена
Умар
свекор
генеалогическое дерево

Шестая жена Умм Салама
Джувайрия
восьмая жена
Маймуна
одиннадцатая жена

Третья жена Аиши
Семейное древо
{{{Зайнаб бинт Хузайма}}} Хафса
четвертая жена
Зайнаб
седьмая жена
Умм Хабиба
девятая жена
Мария аль-Кибтийя,
двенадцатая жена
Ибрагим
сын
  • * указывает на то, что порядок заключения брака оспаривается
  • Обратите внимание, что прямое происхождение выделено жирным шрифтом .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение