Дэвид Стил (министр) - David Steele (minister)

Преподобный Дэвид Стил-старший

Дэвид Стил-старший (2 ноября 1803 - 29 июня 1887) был реформатским пресвитерианским или ковенантерским священником.

Ранний период жизни

Он родился в Верхнем Криваге, Донегол , Ирландия, в семье Дэвида Стила и Сары Гейли. Его отец был потомком в четвертом поколении капитана Джона Стила из Лесмахагоу , Ланаркшир , Шотландия, местного лидера восстания Ковенантера в 1679 году. Его дедушка и бабушка по обе стороны семьи были членами Ковенантера . Его дед по отцовской линии, Джон Стил, проживал в Фанете. Он переехал в Криво незадолго до рождения внука. Его дед по материнской линии, Эндрю Гейли, проживал в Киллиластине. Его отец умер, когда он был младенцем, в феврале 1805 года. По словам Стила, его отец помнил только семейное богослужение. Рядом с Библией, Стил утверждал , наибольшее впечатление , произведенное на него, в юности, был Томас Бостон «s Четыре раза состоянием человека и облака свидетелей королевских прерогатив Иисуса Христа . Последняя работа представляет собой опубликованный в 1714 году отчет о шотландских мучениках, погибших во время гонений, известных как « Время убийств» , во время правления Карла II и Якова VII . На семнадцатом курсе [1820] он поступил в Академию в Лондондерри , где продолжил свое обучение в течение трех лет, включая изучение языков.

Эмиграция в Америку

В 1824 году эмигрировал в США. Он поселился в Хантингдоне, штат Пенсильвания , где какое-то время работал в магазине своего дяди, пока он изучал классику. Весной 1825 года его пригласили преподавать в Эбенсбургской академии . В следующем году он поступил в Западный университет Пенсильвании , который окончил в 1827 году. После этого он начал изучать теологию под руководством преподобного доктора Джона Блэка в Питтсбурге . В 1830 году, 8 апреля, он получил лицензию от Питтсбургской пресвитерии реформатской пресвитерианской церкви . 4 мая 1831 года он женился на Элизе Джонстон из Чилликоте , графство Росс, штат Огайо . Он единодушно принял призыв служить пастором реформатской пресвитерианской общины в Браш-Крик , округ Адамс, штат Огайо . 6 июня 1831 года он был рукоположен и назначен третьим пастором двумя братьями, членами пресвитерии Огайо, преподобным Гэвином и преподобным Хью Макмилланом. За это время у него было несколько проповеднических заданий, одно из которых было в Милл-Крик, штат Кентукки. Когда в 1833 году реформатская пресвитерианская церковь разделилась на « Старые огни » и « Новые огни », Стил и его конгрегация Браш-Крик остались в церковной связи с партией « Старые огни ». Он был назначен секретарем Синода в 1833 году, а в 1838 году он был помощником секретаря.

После разделения Старого и Нового Света

После раскола в 1833 году Стил выразил надежду, что «Старые огни» возродят церковный закон о « случайных слушаниях » и ужесточат запрет на « добровольные ассоциации ». С повторным приемом преподобного Роберта Ласка в 1834 году он нашел родственную душу.

Эти два министра провели следующие шесть лет, наблюдая и оспаривая возвращение к первоначальному Акту, Декларации и Свидетельству (1761 г.) Шотландских Заветов, вместе с восстановлением истории на ее надлежащее место в этом Свидетельстве. [6] В 1838 году он вместе с несколькими другими людьми отправился на смертную казнь преподобного Уильяма Гибсона, последнего оставшегося в живых священника, который участвовал в восстановлении реформатского пресвитерия в 1798 году. Гибсон оставил свое предсмертное свидетельство против этой практики. "общественных объединений". Это послужило подтверждением того, что Стил и его более строгие братья по завету подтвердили, что они обсуждают этот вопрос в Синоде. В 1840 году Стил от имени ряда своих братьев представил в Синод документ (№ 30) с ходатайством о возмещении ущерба в отношении «добровольных объединений». Этот документ был отложен для дальнейшего рассмотрения на следующем заседании Синода. Для Стила и Ласка это стало последней каплей. [7]

26 июня 1840 года Синод объявил перерыв, а на следующий день он выступил с протестом и отделился от реформатской пресвитерианской церкви Северной Америки вместе с другим служителем Робертом Ласком и старейшинами Уильямом МакКинли, Уильямом Уайли и Натаном Джонстоном на том основании, что RPCNA имел «развратили доктрины и богослужение, и прострелили управление и дисциплину в доме Божьем». [8] .

Учреждение реформатской пресвитерии

Они объединились в реформатскую пресвитерию и начали возвращаться на «старые пути». Он оставался в округе Адамс, штат Огайо , до 1859 года, служа своим последователям в этом районе. В то время он переехал в Хилл-Прери, недалеко от Спарты, штат Иллинойс, и служил приверженцам пресвитерии в этом районе. В октябре 1866 года он переехал в Филадельфию, штат Пенсильвания . В Филадельфии он был пастором небольшого собрания и основал небольшую богословскую школу. В 1885 году он ненадолго переехал в Гейлсбург, штат Иллинойс .

Возвращение в Филадельфию и смерть

Однако осенью 1886 года он вернулся в Филадельфию. Именно там он умер от старости и от последствий легкого паралича в среду, 29 июня 1887 года . 30 июня в Государственной книге Филадельфии было объявлено о его смерти . Преподобный ДЭВИД СТИЛ старший, доктор медицинских наук, на 84-м году жизни. Родственники и друзья могут осмотреть останки в пятницу вечером, 1 июля, с 6 до 8 часов, на Браун-стрит, 2732. Погребение в Санкт-Петербург , штат Пенсильвания, в субботу утром 2 июля 1887 г. " Хотя он никогда не использовал титул « DD » при жизни, это была степень, присвоенная ему в 1884 году Западным университетом Пенсильвании . Его эпитафия гласит: «Я сохранил веру».

Могила Дэвида Стила-старшего Хантингдона, Пенсильвания.

Наследие

Хотя он прожил в Соединенных Штатах шестьдесят лет, Стил так и не стал американским гражданином, считая, что Конституция США санкционирует «атеизм и рабство». Стил умер в июне 1887 года, и вместе с ним умерла его маленькая деноминация. Реформатская пресвитерия не смогла создать другого священника, кроме Ласка и Стила, и со смертью двух основателей «пресвитерия» перестала существовать. Его церковь выживает незначительно, без рукоположенных служителей, как реформатская пресвитерианская церковь (завет) [9], также известная как «сталиты». Этот термин также используется для описания других отделений от RPCNA и других органов, которые также претендуют на вдохновение от Стила, в том числе Реформатского пресвитерия в Северной Америке (Общее собрание) [10] и Реформатской пресвитерианской церкви, подписанной Заветом. [11]

Languages

In other projects