Повторное крещение - Rebaptism
Повторное крещение в христианстве - это крещение человека, который ранее был крещен, обычно в связи с деноминацией , которая не признает действительность предыдущего крещения. Когда деноминация перекрещивает членов другой деноминации, это признак значительных различий в богословии. Церкви, практикующие крещение исключительно взрослых , включая баптистов и церкви Христа , перекрещивают тех, кто был крещен в младенчестве, потому что они не считают крещение младенцев действительным.
Повторное крещение обычно связано с:
- Анабаптизм , от греч. Ἀνα- (ре-) и βαπτίζω (крещу)
- Конфессии, требующие крещения верующих , например баптистские церкви.
- Мормонизм
- Пятидесятнические церкви единства
В 4 веке споры были вызваны практикой секты донатистов перекрещивать христиан, которые отреклись от своей веры в условиях гонений. Основная церковь решила, что лапси нельзя перекрещивать, потому что таинство крещения было безотзывным, оставляя неизгладимый след в душе крещеных.
В католической церкви
Католическая церковь считает , что перекрещения не представляется возможным:
1272. Включенный во Христа через крещение, крещеный настраивается на Христа. Крещение закрепляет за христианином неизгладимый духовный знак ( характер ) его принадлежности ко Христу. Никакой грех не может стереть этот знак, даже если грех мешает крещению принести плоды спасения. Данное раз и навсегда, крещение не может быть повторено.
Крещения тех, кто будет принят в католическую церковь из других христианских общин, считаются действительными, если они проводятся по формуле Троицы . Как объясняется в Катехизисе католической церкви :
1256. Обычные служители крещения - это епископ и священник, а в Латинской церкви - также диакон. В случае необходимости любой, даже некрещеный, с требуемым намерением может крестить, используя формулу крещения Троицы. Требуемое намерение - это желание делать то, что делает Церковь, когда крестит. Церковь находит причину такой возможности в универсальной спасительной воле Бога и необходимости крещения для спасения.
...
1284. В случае необходимости любой человек может крестить при условии, что у него есть намерение сделать то, что делает Церковь, и при условии, что он поливает голову кандидата водой, говоря: «Крещу тебя во имя Отца. , и Сына, и Святого Духа ".
1983 Кодекс канонического права (1983 CIC) рассматривает случаи , в которых действительность крещения человека вызывает сомнение:
Жестяная банка. 869 § 1. Если есть сомнения в том, был ли человек крещен или было ли крещение законным, и сомнения остаются после серьезного расследования, крещение должно быть дано условно.
§ 2. Крещенные в некатолической церковной общине не должны креститься условно, если только после изучения вопроса и формы слов, используемых при крещении, и рассмотрения намерения крещеного взрослого и служителя крещения , есть серьезные основания сомневаться в действительности крещения.
§3. Если в случаях, упомянутых в §§ 1 и 2, присуждение или действительность крещения остается сомнительной, крещение не должно проводиться до тех пор, пока учение о таинстве крещения не будет разъяснено человеку, который должен креститься, если он является взрослым, и причины сомнительной действительности крещения объясняются человеку или, в случае младенца, родителям.
В случаях, когда действительное крещение совершается после недействительной попытки, считается, что фактически произошло только одно крещение, а именно действительное. Таким образом, крещение никогда не повторяется.
В Православной Церкви
Некоторые утверждали, что члены Православной церкви перекрещивали католиков , но никаких доказательств (кроме слухов) не обнаружено. Греческая православная практика изменилась в 1755 году, когда Константинопольский патриарх Кирилл V издал Определение Святой Церкви Христовой, защищающей святое крещение, данное от Бога, и плевком на крещения еретиков, которые совершаются иначе ; однако греческие православные теперь не настаивают на повторном крещении католиков.
В реформатской церкви
Реформатской церкви учат , что «таинство крещения , но когда - то для введения к любому лицу» ( Вестминстерское исповедание веры ). Таким образом, человек, крестившийся по формуле Троицы в никейской христианской деноминации, может быть принят в Реформатскую церковь через исповедание веры . Приходящие из религиозных групп, не принадлежащих к никейскому христианству, такие как бывшие члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , перекрещиваются, потому что Реформатская церковь считает крещение мормонов недействительным (Реформатская церковь не рассматривает это как «перекрещение». но как индивидуум, впервые принимающий таинство «крещения»).
В реставрационистских движениях
Святые последних дней практикуют повторное крещение, поскольку они верят, что власть священства совершать крещения находится только в их церкви.
Свидетели Иеговы не признают предыдущих крещений, совершенных другими деноминациями.
Адвентисты седьмого дня обычно перекрещивают людей, которые соблюдали неправильный день как субботу, а теперь решили соблюдать субботу седьмого дня, а также тех, кто обратился от Бога к открытому греху, но теперь желает вновь вступить в церковное членство и общение.