Фенни - Fenni
Fenni были древние люди из северо - восточной Европы , впервые описанные Корнелий Тацит в Germania в 98 году нашей эры.
Древние счета
Фенни впервые упоминаются Корнелием Тацитом в Германии в 98 году нашей эры. Их местонахождение неясно из-за неопределенности рассказа Тацита: «они (Венеди) в своих хищных походах наводнили все лесные и горные массивы между Пецини и Фенни». . Греко-римский географ Птолемей , написавший свою " Географию" ок. В 150 г. н.э. упоминается народ, называемый финнои (Φιννοι), который обычно считается синонимом фенни. Он находит их в двух различных областях: северная группа в северной Scandia ( Скандинавия ), то считается, что остров; и южная группа, по-видимому, обитающая к востоку от верхнего течения реки Висла (юго- восток Польши). Остается неясным, каковы были отношения между двумя группами.
Следующее древнее упоминание о фенни / финни содержится в Гетике летописца VI века Иордана . В своем описании острова Скандза (Скандинавия) он упоминает три группы с названиями, похожими на финнов Птолемея, Screrefennae , Finnaithae и mitissimi Finni (« самые мягкие финны»). Считается, что скрефенны означают «лыжников-финнов» и обычно отождествляются с северными финнами Птолемея и сегодняшними финнами. Finnaithae были идентифицированы с Finnveden южной Швеции. Неизвестно, кем были финны митиссими .
Этнолингвистическая принадлежность
Тацит не был уверен, считать ли фенни германцами или сарматами . Расплывчатость его рассказа сделала определение Фенни открытым для множества теорий. Было высказано предположение, что римляне могли использовать фенни как родовое имя для обозначения различных негерманских (т. Е. Балто-славянских и финно-угорских ) племен северо-восточной Европы. Против этого аргумента выступает тот факт, что Тацит отличает фенни от других, вероятно, негерманских народов региона, таких как эстии и венеты .
Также высказывалось предположение, что Фенни Тацита могли быть предками современного финского народа . Юха Пентикяйнен пишет, что Тацит вполне мог описывать саамов или протофиннов , говоря о фенни, отмечая, что некоторые археологи определили этих людей как коренные жители Скандинавии. Контекст Фенни также включает финских эстонцев в различных интерпретациях. Тем не менее, по мнению некоторых лингвистов, некоторые лингвистические свидетельства могут быть истолкованы в поддержку идеи об архаичном индоевропейском диалекте и неизвестных палеоевропейских языках, существовавших в северо-восточном регионе Балтийского моря до распространения финно-угорских языков, таких как прото-саамский и Прото-финны в эпоху ранней бронзы около 1800 г. до н.э. Однако во времена Тацита (I век нашей эры) финно-угорские языки (прото-саамский и прото-финский) были основными языками в северной Фенноскандии.
Другая теория состоит в том, что фенни Тацита и северные Финны Птолемея были одним и тем же народом и составляли изначальный саамский народ северной Фенноскандии , что делает описание Тацита первым историческим свидетельством о них. Но хотя это может показаться правдоподобным отождествлением финнов из Северной Скандинавии, для фенни Тацита это сомнительно. Фенни Тацита (и южные Финны Птолемея) явно базировались в континентальной Европе, а не на Скандинавском полуострове, и, таким образом, находились за пределами современного ареала саамов. Против этого есть некоторые археологические свидетельства того, что ареал саамов мог быть шире в древности. Саамские топонимы распространены до Южной Финляндии и Карелии.
Неопределенности привели некоторых ученых к выводу, что Фенни Тацита - бессмысленный ярлык, который невозможно приписать какому-либо конкретному региону или этнической группе. Но Тацит , как представляется , связаны с Fenni географически к Peucini и Venedi , хотя и нечетко, заявив , что последний обычно набег на «леса и горы» между двумя другими. Он также дает относительно подробное описание образа жизни Фенни.
Материальная культура
Фенни, по всей видимости, был формой протогерманского слова * fanþian- , обозначающего «странников» или «охотников». Тацит описывает фенни следующим образом:
В удивительной жестокости живет народ фенни и в звериной нищете, лишенный оружия, лошадей и домов; их пища, обычные травы; их одежда, шкуры; их постель, земля; их единственная надежда - на стрелы, которые из-за отсутствия железа они направляют костями. Их общая поддержка, которую они получают от погони, как женщин, так и мужчин; ибо с ними первые блуждают взад и вперед и жаждут части добычи. У них нет другого укрытия даже для своих младенцев от жестокости бури и хищных зверей, кроме как прикрыть их скрученными вместе ветвями деревьев; это прием для стариков, а сюда прибегают молодые. Такое состояние они считают более счастливым, чем болезненное занятие возделыванием земли, чем труд по выращиванию дома, чем волнения надежды и страха, связанные с защитой своей собственности или захватом собственности других. Защищенные от человеческих замыслов, защищенные от злого умысла богов, они совершили дело безграничной трудности; что им ничего не остается даже желать.
Это описание образа жизни гораздо более примитивно, чем у средневековых саамов, которые были скотоводами, жившими за счет стада северных оленей и населяющими сложные палатки из оленьей шкуры. Но археологические данные свидетельствуют о том, что у прото-саамов и протофиннов был образ жизни, более близкий к описанию Тацита.
Смотрите также
Цитаты
Ссылки
Древний
- Иордан Гетика (ок. 550 г. н.э.)
- Птолемей География (ок. 150 г. н.э.)
- Тацит Германия (ок. 100 г. н.э.)
Современный
- Андерсон, JGD (1958) Текстовое примечание к Германии Тацита
- Бози, Роберто (1960): саамы
- Хансен, Л.И. и Олсен, Б. (2004): История Самнеса до 1750 г.
- Кинстен, Силье Бергум (2000): «Северный саамский народ» (The Norway Post, 19 августа 2000 г.)
- Пиринен, Кауко . Поселение Финляндии начинается в Эйно Ютиккала (ред.) История Финляндии (пер. Пол Сджоблом)
- Тэгил, Свен (1995): Этничность и построение нации в скандинавском мире , ISBN 1-85065-239-2
- Уитакер, Ян (1980). " Фенни Тацита и Финной Птолемея ". Классический журнал . 75 (3): 215–224. JSTOR 3297154 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )