Германия (книга) - Germania (book)
Автор | Публий Корнелий Тацит |
---|---|
Страна | Римская империя |
Язык | латинский |
Опубликовано | 98 г. н.э. |
« Германия» , написанная римским историком Публием Корнелием Тацитом около 98 г. н.э. и первоначально озаглавленная «Происхождение и положение германцев» ( лат . De origine et situ Germanorum ), представляет собой исторический и этнографический труд о германских народах за пределами Римской империи .
СОДЕРЖАНИЕ
« Германия» начинается с описания земель, законов и обычаев германского народа (главы 1-27); затем он описывает отдельные народы, начиная с тех, кто проживал ближе всего к римским землям, и кончая на крайних берегах Балтики, среди собирающих янтарь Эсти , фенни и неизвестных народов за их пределами.
Тацит говорит (глава 2), что физически германские народы кажутся отдельной нацией, а не примесью своих соседей, поскольку никто не захочет мигрировать в такой ужасный климат, как климат Германии. Они делятся на три большие ветви: Ingaevones , Irminones и Istaevones , происходящие от трех сыновей Маннуса , сына Туисто , их общего предка.
В главе 4 он упоминает, что все они имеют общие физические характеристики: голубые глаза ( truces et caerulei oculi = «небесный, лазурный, темно-синий, темно-зеленый»), рыжеватые волосы ( rutilae comae = «красный, золотисто-красный, красновато-желтый ») и большие тела, сильные вначале, но не переносящие изнурительного труда, терпимые к голоду и холоду, но не к жаре или жажде.
В главе 7 Тацит описывает их правительство и руководство как в некоторой степени основанное на заслугах и равноправное, с руководством, руководимым примером, а не авторитетом, а наказания исполняются священниками. Он упоминает (глава 8), что к мнению женщин относятся с уважением. В главе 11 Тацит описывает форму народного собрания, довольно похожую на публичные Вещи , описанные в более поздних германских источниках: в этих публичных обсуждениях окончательное решение остается за мужчинами группы в целом.
Тацит далее обсуждает роль женщин в главах 7 и 8, отмечая, что они часто сопровождают мужчин в битвах и подбадривают их. Он говорит, что мужчин часто мотивируют бороться за женщин из-за крайнего страха потерять их в плену. Тацит говорит (глава 18), что германские народы в основном довольствуются одной женой, за исключением нескольких политических браков, и специально и явно сравнивает эту практику с другими культурами. Он также пишет (глава 19), что прелюбодеяние случается очень редко, и что впоследствии община избегает прелюбодейной женщины, несмотря на ее красоту. В главе 45 Тацит упоминает, что люди к северу от германских народов, ситоны , «во всех отношениях напоминают [скандинавов-свевов], но в одном - женщина является правящим полом». «Это, - комментирует Тацит, - мера их упадка, я не скажу ниже свободы, но даже ниже приличного рабства».
Назначение и источники
Этнография имела давнее и выдающееся наследие в классической литературе , и Германия полностью вписывается в традицию, установленную авторами от Геродота до Юлия Цезаря . Сам Тацит уже написал аналогичное, хотя и более короткое, эссе о землях и народах Британии в своем « Агриколе» (главы 10–13).
Сам Тацит никогда не путешествовал по Германии ; вся его информация в лучшем случае из вторых рук. Рональд Сайм предположил , что Тацит близко копироваться потерянной Белла Germaniae из Плиния Старшего , поскольку Germania в некоторых местах устарели: в его описании дунайских групп, говорит Сайм, «они являются постоянными клиентами Империи ... Что свойственно. Бегство этих народов в 89 году во время войны Домициана против даков изменило всю пограничную политику Империи ». Хотя Плиний мог быть основным источником, ученые определили и другие; среди них Caesar «s галльских войны , Страбон , Диодор Сицилийские , Посидонии , Ауфидии Басс , а также многочисленные нелитературные источники, предположительно , на основе интервью с торговцами и солдатами , которые отважились за рейнские и дунайские границы и германскими наемниками в Риме.
Прием
Одно из второстепенных произведений Тацита, Германия, не было широко цитировано и не использовалось до Возрождения . В древности Люциан, кажется, имитировал приговор из него. Это было в значительной степени забыто в средние века . На Западе его цитировал Кассиодор в шестом веке и более широко использовал Рудольф Фульдский в девятом. На Востоке он использовался анонимным автором Франкской Таблицы Наций в начале шестого века и, возможно, императором Морисом в его Стратегиконе позже в том же веке. В девятом веке Франкская таблица была включена в Historia Brittonum , что обеспечило широкое распространение, по крайней мере, некоторой части информации Германии . Гвиберт Ножанский , написавший свою автобиографию около 1115 года, цитирует Германию .
Германия сохранилась в единственной рукописи, которая была найдена в аббатстве Херсфельд ( Codex Hersfeldensis ) в 1425 году. Она была доставлена в Италию, где Энеа Сильвио Пикколомини, впоследствии Папа Пий II , впервые изучил и проанализировал книгу. Это вызвало интерес среди немецких гуманистов , включая Конрада Селтеса , Йоханнеса Авентинуса , Ульриха фон Хуттена и других.
Народы средневековой Германии ( Королевство Германия в Священной Римской империи ) были неоднородными, разделенными на отдельные королевства , такие как баварцы , франконцы и швабы , различия, которые остаются очевидными в немецком языке и культуре после объединения Германии в 1871 г. (помимо Австрии) и создание современных Австрии и Германии . В средневековый период самоназвание «Germani» практически никогда не использовалось; имя было возрождено только в 1471 году, вдохновленное заново открытым текстом Германии , чтобы призвать воинственные качества древних германцев в крестовом походе против турок . С момента своего открытия трактовка текста в отношении культуры ранних германских народов в древней Германии остается сильной, особенно в немецкой истории, филологии и этнологии , а также, в меньшей степени, в скандинавских странах. Начиная с немецкого гуманизма 16-го века, интерес немцев к германской древности оставался острым на протяжении всего периода романтизма и национализма . Научный угол был введен с развитием германской филологии по Якобу Гримму . Из-за его влияния на идеологии пангерманизма и нордизма еврейско-итальянский историк Арнальдо Момильяно в 1956 году назвал Германию и Илиаду «одними из самых опасных из когда-либо написанных книг». Кристофер Кребс , профессор Стэнфордского университета, утверждает в исследовании 2012 года, что Германия сыграла важную роль в формировании основных концепций нацистской идеологии. Традиционный немецкий прием гораздо менее сенсационен и считает описание Тацита скорее покровительственным, чем хвалебным, предшественником классической концепции благородного дикаря, зародившейся в 17-18 веках в западноевропейской литературе.
Кодекс Эсинас
Кодекс Aesinas , как полагают части Кодекса Hersfeldensis - потерянная рукопись Germania привез в Рим из Херсфельд аббатства. Он был заново открыт в 1902 году священник-филолога Чезаре Annibaldi во владении графа Аурелио Balleani из Iesi .
Временно переведенная во Флоренцию для управления государственным органом изящных искусств, рукопись была серьезно повреждена во время наводнения 1966 года . Позже он был восстановлен и возвращен в Иеси, а в 1994 году Кодекс Эсинас был передан Национальной библиотеке в Риме под названием « Треска». Vitt. Эм. 1631 .
Издания и переводы
- Гринввей, Р. (пер.) Анналы Корнелия Тацита. Описание Germanie. Лондон: Джон Билл 1622
- Черч, Альфред Джон и Бродрибб, Уильям Джексон (пер.), 1877.
- Фюрно, Генри (ред.), 1900.
- Гордон, Томас. (пер.), 1910.
- Андерсон, JGC (редактор) (1938). Германия . Оксфорд: Clarendon Press.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Маттингли, Х. (пер.) Агрикола и Германия . Хармондсворт: Пингвин, 1948 год.
- Сайм, Рональд. (ред.), Тацит , т. 1 Оксфорд: Clarendon Press, 1958
- Önnerfors, Alf. (ред.) De origine et situ Germanorum liber . Teubner, Штутгарт: 1983, ISBN 3-519-01838-1 (P. Cornelii Taciti libri qui supersunt, T. 2,2)
- Ривс, JB (пер.) Тацит: Германия . Оксфорд: 1999 г.
Смотрите также
- Древние германские народы
- Германское язычество
- Германские народы
- благородный дикарь
- Regnator omnium deus
Рекомендации
Заметки
Библиография
- Дори, Т. А., «Агрикола» и «Германия», в Таците (Лондон, Рутледж и Кеган Пол, 1969) (серия «Исследования по латинской литературе»)
- Гудеман, Альфред, Источники Германии Тацита , в трудах и материалах Американской филологической ассоциации , Vol. 31. (1900), стр. 93–111.
- Кристофер Б. Кребс , Negotiatio Germaniae. Tacitus 'Germania und Enea Silvio Piccolomini, Giannantonio Campano, Conrad Celtis und Heinrich Bebel (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2005). ISBN 3-525-25257-9 .
- Кристофер Б. Кребс , Самая опасная книга: Германия Тацита от Римской империи до Третьего рейха (Нью-Йорк: WW Norton, 2012). ISBN 978-0-393-06265-6 .
- Шама, Саймон , 1995. Пейзаж и воспоминания 2.i «Охота на Германию»
дальнейшее чтение
- Робинсон, Родни Поттер (1935). The Germania of Tacitus (Мидлтаун, Коннектикут; Американская филологическая ассоциация) (анализ текстов и рукописей)
- Шеллхейз, Кеннет С. (1976). Тацит в политической мысли эпохи Возрождения (Чикаго)
Внешние ссылки
- Перевод Томаса Гордона 1737 года (перепечатано 1910 , 1910 )
- Переводы Альфреда Джона Черча и Уильяма Джексона Бродрибба ( 1868 , 1868 ; переработанные 1876 , переизданные 1899 , 1942 )
- Перевод Эдварда Брукса ( 1897 )
- Перевод Ламберто Боззи ( 2012 )
- " Тацит и его рукописи " Роджера Пирса
- Аудиокнига, являющаяся общественным достоянием Германии в LibriVox