Getica -Getica

Для использования в других целях, см Getica (значения) .
Название Getica в манускрипте IX века аббатства Лорш, хранящемся сейчас в Ватиканской библиотеке.

De Origine actibusque Getarum ( О происхождении и деяниях гетов [готами] ), сокращенно Getica , написанный в позднем латинском по Иордана или вскоре после 551н.э., утверждает, что резюме объемистой внимание Cassiodorus происхождения и истории из готических людей , которые в настоящее время утрачены. Однако степень, в которой Иордан фактически использовал работы Кассиодора, неизвестна. Он важен как единственный сохранившийся современный ресурс, который дает полную историю происхождения и истории готов .

Синопсис работы

Getica начинается с географией / этнографией Севера, особенно скандза (16-24). Он позволяет истории готов начать с эмиграции Берига на трех кораблях из Скандзы в Готискандзу (25, 94) в далеком прошлом. Под пером Иордана (или Кассиодора) гетанский полубог Геродота Залмоксис становится королем готов (39). Иордан рассказывает, как готы разграбили « Трою и Илион» сразу после того, как немного оправились от войны с Агамемноном (108). Также говорят, что они встречались с египетским фараоном Везозисом (47). Менее вымышленная часть творчества Иордана начинается, когда готы сталкиваются с римскими военными войсками в 3 веке нашей эры. Работа завершается поражением готов византийским полководцем Велизарием . Джордан завершает работу, заявляя, что он пишет в честь тех, кто победил готов после 2030-летней истории.

Важность и достоверность

Поскольку оригинальные работы Кассиодора не сохранились, работа Иордана является одним из важнейших источников периода миграции европейских племен, в частности остготов и вестготов , начиная с 3 века нашей эры. Кассиодор утверждал, что важным источником готических «народных песен» - carmina prisca (лат.); Недавние исследования считают это весьма сомнительным.

Иордан заявил, что геты такие же, как готы, по свидетельству Орозия Павла . В отрывке, который стал спорным, он отождествляет венедов , людей, упомянутых Тацитом , Плинием Старшим и Птолемеем , со славянами VI века. Еще с 1844 года этот отрывок использовался некоторыми учеными в Восточной Европе для подтверждения идеи о существовании определенной славянской этнической принадлежности задолго до последней фазы позднеримского периода. Другие отвергли эту точку зрения из-за отсутствия конкретных археологических и историографических данных.

Книга имеет важное значение для некоторых средневековых историков , потому что он упоминает о кампании в Галлии одного Риотам , «Король Brettones» возможный источник вдохновения для ранних рассказов короля Артура .

Один из основных вопросов, касающихся историчности работы, заключается в том, являются ли упомянутые личности такими же древними, как утверждает Иордан, или датируются более поздним временем. Свидетельства допускают широкий диапазон взглядов, наиболее скептически относящимся к тому, что работа в основном мифологична, или что, если Иордан действительно существовал и был автором, он описывал народы только VI века. Согласно последнему мнению, достоверность его основного источника, Кассиодора , сомнительна по ряду причин. Во-первых, большая часть материала была получена путем отбора древнегреческих и латинских авторов для описания народов, которые могли быть готами. Во-вторых, похоже, что Иордан исказил повествование Кассиодора, представив его беглое сокращение, смешанное с этническими именами VI века.

Некоторые ученые утверждают, что, хотя принятие текста Джордана за чистую монету может быть слишком наивным, полностью скептическая точка зрения не оправдана. Например, Иордан пишет, что готы возникли в Скандинавии в 1490 году до нашей эры. Один австрийский историк Хервиг Вольфрам полагает, что в этом утверждении может быть зерно истины, если мы предположим, что клан гутов покинул Скандинавию задолго до того, как Амали стали лидерами готов. Этот клан мог внести свой вклад в этногенез гутонов в восточной Померании (см. Культуру Вильбарка ). Другой пример - имя короля Книва , которое Дэвид С. Поттер считает подлинным, потому что, поскольку оно не фигурирует в беллетризованной генеалогии готских королей, данной Иорданом, он, должно быть, нашел его в подлинном источнике 3-го века.

С другой стороны, датский ученый Арне Сёби Кристенсен утверждает, что « Гетика» является полностью сфабрикованным свидетельством и что происхождение готов, описываемое Иорданом, основано на популярных греческих и римских мифах, а также неверном толковании записанных имена из Северной Европы. По словам Кристенсена, цель этого фальсификации заключалась в том, чтобы установить великолепную идентичность народов, недавно пришедших к власти в постримской Европе. Канадский ученый Уолтер Гоффарт предлагает еще один стимул, утверждая, что Getica была частью сознательного плана Юстиниана I и пропагандистской машины при его дворе. Он хотел подтвердить, что готы и их кузены-варвары не принадлежали к римскому миру, тем самым оправдывая претензии Восточной Римской империи на гегемонию над западной частью.

Редакции

Рукопись этого текста была заново открыта в Вене в 1442 году итальянским гуманистом Энеа Сильвио Пикколомини . Его editio princeps был выпущен в 1515 году Конрадом Пойтингером , за ним последовало множество других изданий.

Классическим изданием является издание немецкого классика XIX века Теодора Моммзена (в Monumenta Germaniae Historica , auctores antiqui , т. II). Лучшей сохранившейся рукописью была рукопись Гейдельберга , написанная в Гейдельберге , Германия , вероятно, в 8 веке, но она была уничтожена в результате пожара в доме Моммзена 7 июля 1880 года. Впоследствии была обнаружена еще одна рукопись 8 века, содержащая главы I. в XLV, и теперь он является «Codice Basile» в Archivio di Stato в Палермо. Следующими по исторической ценности рукописями являются Палатинский Ватикан X века и рукопись Валансьена IX века.

Работы Джордана были хорошо известны до издания Моммзена 1882 года. Он был процитирован в классических 6-ти томах Эдварда Гиббона « Истории упадка и падения Римской империи» (1776 г.) и ранее упоминался Дегореем Уиром (1623 г.), который ссылается как на De regnorum ac temporum successione Иордана, так и на него. для Дэ Ребус Geticis .

Источники

В предисловии Джорданес представляет свой план

«... чтобы сжать в моем собственном стиле в этой небольшой книге двенадцать томов сенатора [Кассиодора] о происхождении и деяниях гетов [то есть готов] с древних времен до наших дней».

Джордан признает, что тогда у него не было прямого доступа к книге Кассиодора и он не мог вспомнить точные слова, но он был уверен, что сохранил суть целиком. Далее он говорит, что добавил соответствующие отрывки из латинских и греческих источников, составил Введение и Заключение и вставил различные вещи своего собственного авторства. Из-за этого смешанного происхождения текст был исследован в попытке отсортировать источники информации, которую он представляет.

Сам Иордан

Основная статья: Иордан

Бывший нотариус готского magister militum Gunthigis, Иордан мог бы знать традиции, касающиеся готских народов, не обязательно полагаясь ни на кого другого. Однако в тексте нет никаких доказательств этого, и можно показать , что некоторые из случаев, когда работа относится к carmina prisca, зависят от классических авторов.

Кассиодор

Основная статья: Кассиодор

Кассиодор был коренным итальянцем ( Squillace , Bruttium ), который вырос до того, чтобы стать советником и секретарем готских королей на различных высоких должностях. Самыми успешными годами для него и для готов, пожалуй, было правление Теодориха . Политикой правительства Теодориха в то время было примирение, и в этом духе он включал итальянцев в правительство, когда мог. Он попросил Кассиодора написать работу о готовах, которая, по сути, продемонстрировала бы их древность, благородство, опыт и способность править.

Теодорих умер в 526 году, и Кассиодор продолжал служить своим преемникам в том же качестве. Он ни в коем случае не забыл задачу, возложенную на него его бывшим королем. В 533 г. в письме, якобы написанном королем Аталариком в сенат в Риме, но отосланном Кассиодором, упоминается великая работа над готовами, теперь завершенная, в которой Кассиодор « восстановил Амали в их славе ». Работа должна была быть написана в Равенне , резиденции готских королей, самое позднее между 526 и 533 годами.

Что Кассиодор сделал с рукописями после этого, остается неизвестным. Тот факт, что Иордан однажды получил их от управляющего, указывает на то, что богатый Кассиодор смог нанять по крайней мере одного постоянного хранителя их и других своих рукописей; т. е. частный библиотекарь (обычай известен и сегодня).

Джорданес говорит в предисловии к « Гетике», что он получил их у библиотекаря на три дня, чтобы прочитать их снова (relegi). Время и место этих чтений были предметом озабоченности многих ученых, поскольку эта информация, возможно, имеет отношение к тому, насколько Гетика основана на Кассиодоре .

Существуют две основные теории, одна из которых выражена нижеприведенным источником Миерова, а другая - источником О'Доннелла. Mierow's более раннее и не включает письмо, процитированное О'Доннеллом.

Готский суверенитет подошел к концу с завоеванием Италии Велизарием , военным начальником штаба Юстиниана , которое закончилось в 539 году. Последнее призрачное письмо Кассиодора для готских королей было написано для Витигеса , который был перемещен в Константинополь в 540 году. символические короли правили оттуда, в то время как Велизарий установил, что готы не собирались повторно атаковать и отбивать Италию (которая, однако, была снова взята лангобардами после смерти Юстиниана).

Кассиодор удалился в 540 году в свой родной город Сквиллаче, где на свое богатство построил монастырь со школой и библиотекой - Виварий .

Авторы, которых цитирует Getica

События, личности и народы Гетики считаются происходящими за много веков до времен Иордана. Взятые за чистую монету, они предшествуют любой другой истории Скандинавии.

Джордан действительно цитирует некоторых писателей задолго до своего времени, к чьим произведениям он имел доступ, а мы - нет, а также других авторов, чьи произведения сохранились до наших дней. Меров приводит их краткое изложение, которое рассматривается ниже, а также указывает других авторов, которые, по его мнению, использовались Иорданом, но не цитировались в Getica (см. Цитируемый ниже источник Мерова). Список цитируемых авторов Мерова сводится к следующему:

Поздняя латынь Иордании

Ранняя поздняя латынь Иордана свидетельствует об определенной изменчивости в структуре языка, что было воспринято как указание на то, что у автора больше не было четкого стандарта правильности. Джорданес рассказывает нам в « Гетике», что он прервал работу над « Романом», чтобы написать « Гетику» , а затем закончил « Роману» . Джордан сообщает в « Романе», что он написал это в 24-й год правления императора Юстиниана , который начался 1 апреля 551 г. В Гетике он упоминает чуму, случившуюся девятью годами ранее. Вероятно, это чума Юстиниана , которая началась в Египте в 541 году, достигла Константинополя в 542 году и Италии в 543 году. Сейчас слишком рано определять направление изменения какого-либо конкретного романского языка, так как его еще не было. Эта изменчивость, однако, предшествовала появлению первых французского, итальянского, испанского, румынского и т. Д. После развития этих языков схоластики постепенно восстановили классическую латынь как средство научного общения.

Иордан до своего обращения называет себя agrammaticus . Это неясное утверждение иногда используется для обозначения его латыни. Изменчивость, однако, характеризует всю позднюю латынь, и, кроме того, автор писал не сразу после своего обращения (значение последнего см. В разделе Иордан ), а целую карьеру позже, после общения со многими носителями латыни и прочтения многих. Латинские книги. По его словам, к тому времени он должен был стать грамматиком. Скорее всего, его стиль отражает то, как латынь была при готах.

Некоторые из вариаций следующие (Mierow):

Орфография . Написание многих слов отличается от классического стандарта, который Джордан наверняка знал бы. Например, Grecia заменяет Graecia ; Eoropam заменяет Европам ; Atriatici заменяет Adriatici .

Перегиб . Существительные переходят между склонениями , глаголы - между спряжениями . Некоторые общие изменения четвертые на второй ( Lāču к LaCo ), второй склонения прилагательного к третьему ( magnanimus к magnanimis ), я -stems к не- я -stems ( мари к кобыла в аблативе). Пол может измениться. Глаголы могут менять голос .

Одно очевидное изменение в современном направлении - неуклонность многих ранее склоненных существительных, таких как corpus . Кроме того, окончание винительного падежа -m исчезает, оставляя предшествующую гласную или заменяя ее на -o (итальянский, румынский), как в Danubio для Danubium .

Синтаксис . Вариабельность падежей и потеря согласованности в предложных фразах ( inter Danubium Margumque fluminibus ), изменение причастного времени ( egressi [...] et transeuntes ), потеря сослагательного наклонения в пользу изъявительного , потеря различия между главным и придаточным предложениями, смешение подчиняющие союзы.

Семантика . Появляется другой словарь: germanus для frater , proprius для suus , civitas для urbs , pelagus для mare и т. Д.

Цитаты

Аннотации

использованная литература

внешние ссылки