Федон из Элиды - Phaedo of Elis

Федон из Элиды ( / е я д oʊ / ; также Федон ; греческий : Φαίδων ὁ Ἠλεῖος , ген :.. Φαίδωνος; фл 4 век до н.э.) был греческим философом . Уроженец Элиды , мальчиком был схвачен на войне и продан в рабство. Впоследствии он вошел в контакт с Сократом в Афинах , который тепло принял его и освободил. Он присутствовал при смерти Сократа , и Платон назвал один из своих диалогов Федоном .

Он вернулся в Элиду и основал Элейскую школу философии. О его доктринах почти ничего не известно, но его школа пережила его и впоследствии была перенесена в Эретрию его учеником Менедемом , где она стала школой Эретрии .

Жизнь

Федон родился в последние годы V века до нашей эры и был уроженцем Элиды и имел высокое происхождение. В юности он попал в плен и попал в руки афинского работорговца; будучи значительной личной красотой, он был вынужден в проституцию . Поводом для взятия его в плен, несомненно, была война между Спартой и Элидой в 402–401 гг. До н. Э., В которой спартанцы присоединились к афинянам в 401 г. до н. Э.

У Федона было два года, чтобы познакомиться с Сократом , к которому он присоединился. По словам Диогена Лаэртия, его выкупил один из друзей Сократа. Suda говорит , что он случайно присутствовал при разговоре с Сократом, и умолял его , чтобы осуществить его освобождение. В различных источниках упоминаются Алкивиад , Критон или Кебес как человек, выкупивший его. Утверждается, что Кебес подружился с Федоном и научил его философии. Федон присутствовал при смерти Сократа в 399 г. до н.э. и был достаточно молод, чтобы Сократ погладил его волосы, которые носили долго в спартанском стиле.

То, что Федон дружил с Платоном, кажется вероятным из того, как он представлен в диалоге Платона « Федон», названном в честь него. Афиней , однако, сообщает, что Федон и Платон были врагами, и что Федон решительно отрицал любые взгляды, которые Платон приписывал ему.

Федон, похоже, жил в Афинах в течение короткого времени после смерти Сократа. Затем он вернулся в Элиду, где стал основателем философской школы. Среди его учеников были Анхипил , Мосх и Плейстан , сменившие его. Впоследствии Менедем и Асклепиад перенесли школу в Эретрию , где она была известна как эретрийская школа и часто отождествляется (например, Цицероном ) с мегарианской школой .

Работает

Доктрины Федона неизвестны, и невозможно вывести их из платонического диалога, в честь которого он является тезкой. Его сочинения, ни одно из которых не сохранилось , имели форму диалогов. Что касается их подлинности, ничего не известно, несмотря на попытку проверки со стороны Панэция , который утверждал, что Зопир и Симон были подлинными. Помимо этих слов Диоген Лаэртий упоминает как сомнительную достоверность Никия , Медия , Антимаха или Старшего и Скифский дискурс . Некоторые ученые считают, что диалог Федона с Саймоном создал персонажа Симона Сапожника .

Suda также упоминает Симмии , Алкивиад и Критоль . Сенека сохранил одно из своих высказываний относительно результатов частого посещения компании хороших (или плохих) людей:

Федон говорит: «Некоторые крошечные животные не оставляют боли, когда кусают нас; так тонка их сила, так обманчива для причинения вреда. Укус обнаруживается опухолью, и даже в опухоли нет видимой раны». Это также будет вашим опытом при общении с мудрыми людьми: вы не узнаете, как и когда к вам придет польза, но вы обнаружите, что получили ее.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Геллий, Авл (б. Д.). Noctes Atticae (Аттические ночи) . II . п. 18.
  • Хок, РФ (1976). Симон Сапожник как идеальный циник . Греческие, римские и византийские исследования. 17 . С. 41–53.
  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925). «Сократ с предшественниками и последователями: Федон»  . Жизни выдающихся философов . 1: 2 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба. § 105, 126.
  • Гвозди, Дебра (2002). Люди Платона: просопография Платона и других сократиков . Hackett Publishing. п. 231.
  • «Федон». Суда .

Атрибуция:

дальнейшее чтение