Леора Таненбаум - Leora Tanenbaum

Леора Таненбаум - американская писательница и редактор- феминистка, известная своими статьями о жизни девочек и женщин. Ей приписывают введение термина «избиение шлюх» в ее книге 1999 года « Шлюха !: Растущая женщина с плохой репутацией» ; С тех пор эта концепция в основном известна как « позор для шлюх ».

Карьера

Таненбаум привлекла внимание общественности после публикации в 1999 году ее книги « Шлюха !: Растущая женщина с плохой репутацией» . В нем она обращается к использованию слова « шлюха » как «уничижительного, специфичного для пола существительного», обычно применяемого только к женщинам, в то время как слова, обозначающие распутных мужчин (например, « Казанова », «дамский угодник» и т. Д.), Обычно используются более одобрительно. В книге рассказывается о влиянии двойных стандартов на девочек и женщин с 1950-х по 1990-е годы. При написании этого Таненбаум опиралась на свой собственный подростковый опыт, а также на интервью с 50 девушками и женщинами, которых в своих общинах считали «шлюхами». Она обнаружила, что большинство из них не были сексуально активными, но такие обзывания обычно использовались как форма запугивания. Она сообщает об опросе 1993 года, который показал, что 42 процента девочек «распространили сексуальные слухи о них», и сказала, что школьным системам необходимо делать больше для борьбы с этой формой домогательств. В книге она придумала фразу «избиение шлюх», которую она использовала для описания «особой формы словесных сексуальных домогательств между учениками, при которых ... девушка подвергается издевательствам из-за ее предполагаемого или фактического сексуального поведения. "

В 2002 году Таненбаум обратилась к теме конкуренции и агрессии между женщинами в своей книге « Кетфайт: соперничество между женщинами: от диет до свиданий, от зала заседаний до родильного зала» . Книга опирается на академические исследования, журналистские репортажи, полевые исследования и личный опыт. В нем утверждается, что конкуренция между женщинами возникает из-за гендерного неравенства и увековечивает его, и что «соревнование с другими женщинами за ограниченные ресурсы и преимущества - один из немногих жизнеспособных вариантов для женщин». Рецензент Энди Зейлер отметил , что книга была одной из нескольких на реляционной агрессии между женщинами , которые вышли в том же году, ссылаясь также Рэйчел Симмонс " Одд девушка из , Филлиса Чеслера в ЖЕНСКОЙ бесчеловечности Женщину и Эмили Уайт Fast Girls .

Таненбаум вернулась к теме стыда с шлюх в своей книге 2015 года « Я не шлюха: стыд с шлюх в эпоху Интернета» . Как с Шлюхой! , книга основана на интервью; Образец Таненбаума для « Я не шлюха» состоял из 55 девочек и женщин в возрасте от 14 до 22 лет, которые либо использовали слово «шлюха» против других, либо были целью этого слова. В книге она описывает напряжение, которое испытывают женщины и девушки, чтобы не быть ни «ханжой», ни «шлюхой», ни слишком сексуальной, ни недостаточно сексуальной. Некоторые женщины рассматривают использование слова «шлюха» как способ осознать свою сексуальность, но Таненбаум утверждает, что слово «шлюха» «слишком опасно, чтобы его можно было вернуть», и опасается, что «массовое возвращение вызовет ужасную реакцию против женщин. "

В своей книге 2009 года « Возвращение Бога: американские женщины, выступающие за религиозное равенство» Таненбаум пишет о женщинах, «которые глубоко привержены своим традициям, но недовольны ограничениями, налагаемыми на женщин внутри них», на основе интервью с 95 женщинами из пяти основных религиозных традиций. . Она выделяет четыре цели, которые разделяет большинство ее респондентов: чтобы женщины играли руководящую роль в своих религиозных общинах, чтобы язык литургии отражал присутствие женщин, признание того, что женские тела "нормальные и не отклоняющиеся", и для женщин быть признанным созданным по образу Божьему.

В 2019 году Таненбаум запустил проект в Instagram, @BeingDressCoded, в котором исследуется пересечение стыда с шлюхами и дресс-кода. Она сказала, что хотела «создать пространство, в котором мы не просто наблюдаем отдельные истории о дресс-коде, но и можем искать закономерности и извлекать уроки из более широкой коллективной истории о сексизме и сексуальной объективизации».

Таненбаум является редакционным директором отдела коммуникаций в Barnard College , а ранее работала в отделе коммуникаций для Planned Parenthood . Она также является членом Совета партнеров Пембрук-центра, руководящего органа Пембрукского центра по обучению и исследованиям женщин при Университете Брауна . Она писала для Huffington Post .

Личная жизнь

Таненбаум охарактеризовала себя как «приверженную соблюдению иудаизма ». Хотя она ходит в ортодоксальную еврейскую синагогу, она не идентифицирует себя как ортодоксальную еврейку, «потому что православие не допускает равенства женщин, геев и лесбиянок». У нее двое сыновей.

Работает

Книги

• Размышления о Иерусалиме: Город Давида в классических текстах (1995, соавторы Нафтали Ротенберг и Сара М. Зильберман)
• Шлюха! : Взрослая женщина с плохой репутацией (1999)
• Кетфайт: Соперничество между женщинами: от диет до свиданий, от зала заседаний до родильного зала (2002)
• Возвращение Бога: американские женщины, выступающие за религиозное равенство (2009)
• Плохая обувь и женщины, которые их любят (2010)
• Я не шлюха: позор для шлюх в эпоху Интернета (2015)

использованная литература

внешние ссылки

• http://www.leoratanenbaum.com