Жозефина Бахита - Josephine Bakhita

Святой

Жозефина Маргарет Бахита, FDCC
Бахита Сент Йозефина.jpeg
Религиозная сестра
Родился c.  1869  ( 1869 )
Ольгосса , Султанат Дарфур
Умер 8 февраля 1947 г. (77–78 лет)
Скио , Венето , Италия
Почитается в Римско-католическая церковь , англиканская община
Беатифицированный 17 мая 1992 года, базилика Святого Петра , Ватикан , папа Иоанн Павел II.
Канонизированный 1 октября 2000 г., Базилика Святого Петра, Ватикан, Папа Иоанн Павел II.
Праздник 8 февраля
Покровительство Судан , Южный Судан и выжившие жертвы торговли людьми

Жозефина Маргарет Bakhita , FDCC (около 1869 - 8 февраля 1947), был суданцы - итальянский Canossian религиозной сестрой , который жил в Италии в течение 45 лет, после того , как был рабом в Судане . В 2000 году она была объявлена святой со стороны Римско - католической церкви .

биография

Ранние годы

Она родилась примерно в 1869 году в Дарфуре (ныне на западе Судана) в деревне Ольгосса , к западу от Ньялы, недалеко от горы Агилерей. Она была из народа Даджу ; ее уважаемый и достаточно зажиточный отец был братом старосты деревни. Ее окружала любящая семья из трех братьев и трех сестер; как она говорит в своей автобиографии: «Я прожила очень счастливую и беззаботную жизнь, не зная, что такое страдание».

Рабство

В 1877 году, когда ей было 7–8 лет, ее схватили арабские работорговцы , похитившие ее старшую сестру двумя годами ранее. Ей пришлось пройти босиком около 960 километров (600 миль) до Эль-Обейда, и ее дважды продавали и покупали, прежде чем она приехала туда. В течение двенадцати лет (1877–1889) она была продана еще трижды, а затем наконец получила свободу.

«Бахита» - это не то имя, которое она получила от родителей при рождении. Говорят, что травма, полученная в результате похищения, заставила ее забыть свое настоящее имя; она взяла один, подаренный ей работорговцами, bakhīta (بخيتة), что по- арабски означает «удачливый» или «удачливый». Она также была насильно обращена в ислам .

В Эль-Обейде Бахиту купил богатый араб, который использовал ее в качестве горничной для своих двух дочерей. Они относились к ней относительно хорошо, пока не обидели одного из сыновей ее хозяйки, когда сын так сильно хлестал и пинал ее, что она больше месяца не могла встать с соломенной постели. Ее четвертым хозяином был турецкий генерал, и ей приходилось служить его свекрови и его жене, которые были жестоки к своим рабам. Бахита говорит: «За все годы, что я пробыл в этом доме, я не припомню ни дня, чтобы не было той или иной раны. Когда рана от кнута начинала заживать, на меня обрушивались другие удары».

Она говорит, что самое ужасное из всех ее воспоминаний было, когда она (вместе с другими рабами) была отмечена процессом, напоминающим как скарификацию, так и нанесение татуировок , что было традиционной практикой во всем Судане. Когда ее хозяйка наблюдала за ней с кнутом в руке, женщина принесла блюдо с белой мукой, блюдо с солью и бритву. Она использовала муку, чтобы нарисовать узоры на своей коже, а затем сделала глубокий разрез по линиям, прежде чем заполнить раны солью, чтобы обеспечить постоянное образование рубцов. В общей сложности на ее груди, животе и правой руке было вырезано 114 замысловатых узоров.

К концу 1882 года Эль-Обейд оказался под угрозой нападения революционеров- махдистов . Турецкий генерал начал готовиться к возвращению на родину и продавал своих рабов. В 1883 году Бахита была куплена в Хартуме итальянским вице-консулом Каллисто Леньяни, который относился к ней доброжелательно и не бил и не наказывал. Два года спустя, когда самому Леньяни пришлось вернуться в Италию, Бахита умолял поехать с ним. В конце 1884 года они бежали из осажденного Хартума вместе с другом Аугусто Мичели. Они совершили рискованное путешествие на верблюде протяженностью 650 километров (400 миль) в Суакин , который был крупнейшим портом Судана. В марте 1885 года они покинули Суакин в Италию и в апреле прибыли в порт Генуи . Там их встретила жена Аугусто Микиели, Мария Турина Микиели, которой Леньяни передал Бахиту в собственность. Новые владельцы отвезли ее на свою семейную виллу в Зианиго, недалеко от Мирано , Венето, примерно в 25 км к западу от Венеции . Она жила там три года и стала няней дочери Микиэли Алисе, известной как «Миммина», родившейся в феврале 1886 года. Михели привезли Бахиту с собой обратно в Судан, где они пробыли девять месяцев, прежде чем вернуться в Италию.

Обращение в католицизм и свободу

Суакин на Красном море был осажден, но остался в руках англо-египтян . Аугусто Микиели приобрел там большой отель и решил продать свою собственность в Италии и навсегда переехать с семьей в Судан. Продажа его дома и земли заняла больше времени, чем ожидалось. К концу 1888 года Турина Мичиели хотела увидеть своего мужа в Судане, хотя сделки с землей еще не были завершены. Поскольку вилла в Зианиго уже была продана, Бахите и Миммине требовалось временное жилье, пока Микели уехал в Судан без них. По совету своего бизнес-агента Иллюминато Чеккини 29 ноября 1888 года Микиели оставил их на попечение сестер Каносян в Венеции. Здесь, под присмотром и наставлением Сестер, Бахита впервые столкнулась с христианством. Благодарная своим учителям, она вспоминала: «Эти святые матери наставляли меня с героическим терпением и познакомили меня с тем Богом, которого я с детства чувствовала в своем сердце, не зная, кем Он был».

Когда Микиели вернулась, чтобы забрать свою дочь и горничную обратно в Суакин, Бахита категорически отказалась уезжать. В течение трех дней Микиели пыталась форсировать этот вопрос, в конце концов обратившись к генеральному прокурору короля Италии ; в то время как начальник Института кандидатов на крещение ( катехуменат ), который посещала Бахита, связался с Патриархом Венеции по поводу проблемы своего протеже. 29 ноября 1889 года итальянский суд постановил, что, поскольку британцы объявили рабство в Судане вне закона до рождения Бахиты, и поскольку итальянские законы никогда не признавали рабство законным, Бахита по закону никогда не был рабом. Впервые в своей жизни Бахита обнаружила, что сама контролирует свою судьбу, и она решила остаться с каносцами. 9 января 1890 года Бахита крестилась с именами «Жозефина Маргарет» и «Фортуната» (латинский перевод арабского « Бахита» ). В тот же день она была конфирмирована и приняла Святое Причастие от архиепископа Джузеппе Сарто , кардинала- патриарха Венеции, а затем и папы Пия X.

Каносская сестра

Церковь Святого Семейства, Скио

7 декабря 1893 года Жозефина Бахита вошла в послушник сестер Каноссян, а 8 декабря 1896 года она приняла обеты , которых приветствовал кардинал Сарто. В 1902 году она была направлена ​​в каносский монастырь в Скио в северной итальянской провинции Виченца , где провела остаток своей жизни. Её единственный продолжительный период отсутствия был между 1935 и 1939 годами, когда она жила в Missionary Novitiate в Вимеркате ( Милан ); в основном посещает другие каносские общины в Италии, рассказывает о своем опыте и помогает готовить молодых сестер к работе в Африке. Сильный миссионерский драйв вдохновлял ее на протяжении всей ее жизни - «ее мысли всегда были о Боге, а ее сердце - в Африке».

За свои 42 лет в Скио, Bakhita был использован в качестве повара, пономарь и привратница (привратник) и был в постоянном контакте с местным сообществом. Ее мягкость, успокаивающий голос и вездесущая улыбка стали широко известны, и Вичензанс до сих пор называет ее Сор Моретта («коричневая сестра») или Мадре Моретта («черная мать»). Ее особая харизма и репутация святости были отмечены по ее приказу; первая публикация ее рассказа (История Меравиглиоса Иды Занолини) в 1931 году сделала ее известной на всю Италию. Во время Второй мировой войны (1939–1945) она разделяла страхи и надежды горожан, которые считали ее святой и чувствовали себя защищенной ее присутствием. Бомбы не пощадили Скио, но война прошла без потерь.

Ее последние годы были отмечены болью и болезнью. Она передвигалась на инвалидной коляске, но сохраняла бодрость и, если ее спрашивали, как она поживала, всегда улыбалась и отвечала: «Как пожелает Учитель». На исходе последних часов ее мысли вернулись к юности в рабстве, и она закричала: «Цепи слишком тугие, ослабьте их немного, пожалуйста!» Через некоторое время она снова пришла в себя. Кто-то спросил ее: «Как дела? Сегодня суббота», вероятно, надеясь, что это развеселит ее, потому что суббота - день недели, посвященный Марии, матери Иисуса . Бахита ответил: «Да, я так счастлив: Богоматерь ... Богоматерь!» Это были ее последние слышимые слова.

Бахита умерла в 20:10 8 февраля 1947 года. Три дня ее тело лежало в покое, пока тысячи людей прибыли, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Ее останки были перенесены в церковь Святого Семейства каносского монастыря Скио в 1969 году.

Наследие и канонизация

Однажды молодой студент спросил Бахиту: «Что бы ты сделал, если бы встретил своих похитителей?» Без колебаний она ответила: «Если бы я встретила тех, кто меня похитил, и даже тех, кто меня истязал, я бы встала на колени и поцеловала их руки. Ибо, если бы этого не случилось, я не была бы христианкой и не была бы христианкой. религиозный сегодня ».

Прошения о ее канонизации начались немедленно, и процесс начался Папой Иоанном XXIII в 1959 году, через двенадцать лет после ее смерти. 1 декабря 1978 года Папа Иоанн Павел II провозгласил Жозефину преподобной , что стало первым шагом на пути к канонизации. 17 мая 1992 года она была провозглашена Блаженной и отмечена 8 февраля как день ее праздника . 1 октября 2000 года она была канонизирована как святая Жозефина Бахита. Она почитается как современная африканская святая и как заявление против жестокой истории рабства. Она стала святой покровительницей современного Судана и жертв торговли людьми .

Наследие Бахиты состоит в том, что трансформация возможна через страдания. Ее история избавления от физического рабства также символизирует всех тех, кто находит в ее жизни смысл и вдохновение для собственного избавления от духовного рабства. В мае 1992 года новости о ее беатификации были запрещены Хартумом, который Папа Иоанн Павел II посетил девять месяцев спустя. 10 февраля 1993 года он торжественно почтил Бахиту на ее родной земле. «Радуйтесь, вся Африка! Бахита вернулась к вам. Дочь Судана продана в рабство как живой товар, но все еще свободна. Свободна со свободой святых».

Папа Бенедикт XVI 30 ноября 2007 года в начале своего второго энциклического письма Spe Salvi («В надежде, что мы были спасены») рассказывает историю своей жизни как выдающийся пример христианской надежды.

Жозефина Маргарет Bakhita почитаются с Мал праздником на литургическом календаре в Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки , а также на 8 февраля.

Смотрите также

Цитаты

Библиография

внешние ссылки