Джон Ватсон (философ) - John Watson (philosopher)

Джон Ватсон

FRSC
Джон Ватсон philosopher.jpg
Родился ( 1847-02-25 )25 февраля 1847 г.
Глазго , Шотландия
Умер 27 января 1939 г. (1939-01-27)(91 год)
Кингстон , Онтарио , Канада
Альма-матер Университет Глазго
Эра Философия 19 века
Область Западная философия
Школа Спекулятивный идеализм
Учреждения Королевский университет
Основные интересы
Известные идеи
 Спекулятивный идеализм
Влияния
Под влиянием

Джон Уотсон FRSC (1847–1939) был канадским философом и академиком.

Жизнь

Джон Уотсон родился в Глазго , Шотландия, 25 февраля 1847 года. Он посещал школу свободной церкви в Килмарноке , затем поступил в Эдинбургский университет . Однако через месяц его привлекла в Университет Глазго репутация братьев Джона Кэрда , профессора богословия, и Эдварда Кэрда , профессора моральной философии. По завершении учебы в 1872 году он был назначен по рекомендации своего наставника Эдварда Кэрда на кафедру логики, метафизики и этики Королевского университета в Кингстоне , Онтарио . Кэрд написал, что «Ватсон, возможно, человек самого« сухого света », которого я знаю. Я не знаю никого, кто видит свой путь более ясно сквозь какие-либо философские затруднения». Остаток своей карьеры он провел в «Квинс» и умер в Кингстоне 27 января 1939 года. Среди его работ - « Кант и его английские критики» , « Христианство и идеализм» и «Государство в мире и войне» . Он был лектором Гиффорда в 1910–1912 годах в Университете Глазго, после чего его лекции были опубликованы под названием «Интерпретация религиозного опыта» . Он был членом- основателем Королевского общества Канады . Ватсон-холл в Королевском университете назван в его честь.

Философия

Философия Уотсона, которую он называл спекулятивным или конструктивным идеализмом, продолжала гегелевскую критику Иммануила Канта, которую проводили Томас Хилл Грин , Фрэнсис Герберт Брэдли и особенно его учитель в Университете Глазго Эдвард Кэрд . Основное различие между его позицией и позицией критического идеализма Канта состоит в том, что, хотя оба утверждают, что вселенная рациональна, а разум самогармоничен, критический идеализм отрицает, что любое из этих утверждений может быть установлено на основе знания, в то время как спекулятивный идеализм утверждает, что противопоставление теоретического и практического разума фатально для обеих позиций. В то время как критический идеализм опирается на определенные «постулаты» морального сознания в поддержку «веры», спекулятивный идеализм отказывается принять противоположность веры и знания, теоретического и практического разума, утверждая, что вера, не тождественная разуму, Теоретический разум, который не находится в гармонии с практическим разумом, окружен присущей ему слабостью, которая обязательно выдаст себя при самом тщательном из всех тестов, испытании на самокритичность.

Все, что существует, рационально и в принципе познаваемо. Степень его известности отражает как эволюцию, так и историю. В результате эволюции человек обладает принципом рациональности, который позволяет постичь рациональность мира и овладеть ею. Уотсон утверждал, что эта способность, однако, не могла быть результатом естественного отбора. Напротив, человеческая эволюция, особенно в том виде, в котором она продолжалась в истории, представляет собой выход за пределы природы, «постепенное осознание разума в отдельном человеке и в обществе, а также постепенное понимание значения того и другого в их отношении к миру и Богу. ".

Религия и моральная философия

Бог абсолютен. Абсолют неадекватно концептуализируется как субстанция, сила, личность - хотя Ватсон считал «личность» более подходящей, хотя и неадекватной - или сверхрациональной. Файл. Абсолют - это тождество субъекта и объекта, вместилище самого универсального разума, та самая рациональность, которая проявляется в мире и все больше раскрывается сознательным, рефлексивным человеческим существам. Нравственность действует рационально; и поскольку разум в конечном итоге управляет обоими, реального конфликта между индивидуальными и общественными интересами нет. Зло или безнравственность - это неспособность действовать рационально из-за незнания или заблуждения. Либеральное богословие Уотсона оказало значительное влияние на движение Социального Евангелия и формирование Объединенной церкви Канады в 1925 году.

Политическая теория

Социальная мысль Уотсона пронизана коммунитаризмом, проистекающим из его доктрины принципиальной идентичности по причине индивидуальных и общих благ. Таким образом, он резюмирует свою позицию по отношению к государству как существующему «с целью обеспечения внешних условий, при которых все граждане могут иметь возможность развивать лучшее, что есть в них, и успех, с которым эта цель достигается, является проверкой на прочность. совершенство сообщества ".

Работает

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки