Скульптура джайна - Jain sculpture

Образ Баде Бабы ( Ришабханатхи ) в Кундалпуре

Джайнские скульптуры или джайнские идолы - это изображения, изображающие тиртханкаров (обучающих богов). Этим изображениям поклоняются последователи джайнизма . Скульптура может изображать любую из двадцати четырех тиртханкаров с изображениями , изображающих Паршванатхи , Ришабханатхи или Махавир быть более популярным. Скульптуры джайнов - пример джайнского искусства . Создание джайнских скульптур имеет долгую историю. Ранние примеры включают Лоханипур Торс, который, как считается, относится к периоду Маурьев , и изображения кушанского периода из Матхуры.

Иконография

Изображение, изображающее Чандрапрабху , восемь тиртханкар нынешней половины цикла времени.

Джайнские идолы - это мужчины, изображенные как в сидячих, так и в стоящих позах. В тиртханкарах представлены либо падмасане (сидят в позе йоги) или стоя в Kayotsarga позе. Статуи Паршванатха обычно изображаются со змеиной короной на голове, статуи Бахубали обычно изображаются покрытыми лианами. Однако есть несколько отличий в изображении идолов Дигамбара и Шветамбара . Образы дигамбаров обнажены без какого-либо украшения, тогда как изображения шветамбаров одеты и украшены временными украшениями.

Дживантасвами

Изображения Дживантасвами представляют Господа Махавиру (и в некоторых случаях других тиртханкаров) в виде принца с короной и украшениями. Джина изображается стоящей в позе кайотсарга .

Примеры

Гигантские высеченные в скале статуи джайнов тиртханкаров высечены на холме Гопачал , Гвалиор, Мадхья-Прадеш.

Чараны - это следы, принадлежащие исключительно джайнским храмам. Чаран Тиртханкара Ришабханатха находятся в храме Бадринатха.

Акота Бронзес и клад Васантгарха в Гуджарате; Ханси копить Харьяны, Chausa клада и Aluara бронз из Бихар.

В Тамил Наду

Скульптура, изображающая Тиртханкара Паршванатху, Тиракоил , Тамил Наду

Джайнизм распространился повсюду в Тамил Наду в эпоху Сангама . В одной из тамильских литератур , названной «Парипадал» (பரிபாடல்), вероятно, относящейся к III веку, упоминается, что в храме Бога Муругана в Тируппаранкундрам были высечены в камне движущиеся статуи различных божеств . Одной из них была статуя джайна. Другие - Каман-Рати (божества Любви), Божество Индра (царь так называемых Небесных людей согласно индийской мифологии ), Агалигаи (жена святого Гаудхама) и Будда .

Калугумалайские джайнские кровати около Мадурая принадлежат веку позже, что можно сравнить со скульптурой джайнов Тирппаранкунрам. Кроме того, присутствует каменная статуя джайнского монаха, упоминаемая в тамильской литературе. Надписи в пещерах, написанные шрифтом брахми о царях Чера в Пугалуре, вероятно, на столетие раньше, чем в литературе, которую мы приняли во внимание, именуют некоторых джайнских монахов против Ятрура Сенкайапана, Питтана, Котрана. Питтан и Котран - вожди Тамилнада, также упоминаемые в тамильской литературе более или менее к тому же периоду.

В музеях

Торс лоханипура, найденный в центральном районе Патны , древней Паталипутре , восходит к III веку до нашей эры. Некоторые из старейших джайнских скульптур, обнаруженных в Канкали Тила, находятся в Правительственном музее в Матхуре . Многие скульптуры джайнов хранятся в Правительственном музее Ченнаи .

Самая старая джайнская скульптура в Метрополитен-музее в Нью-Йорке - это скульптура Сиддха Бахубали .

Джайн против буддийской иконографии

Буддийское изображение может быть в одной из нескольких мудр . Однако изображения джайнских тиртханкаров могут быть только в одном из двух форматов. В Падмасане статуи Джины и Будды могут быть похожими. У статуи Будды есть складки ткани на верхней части тела, с тканью позади левой руки, тогда как статуя Джина без одежды, если только это не изображение Светамбары, которое показывает складки «кандоры».