Дравьясамграха - Dravyasamgraha

Дравьясамграха
द्रव्यसंग्रह
Дравьясамграха
Титульный лист одного из переводов Дравьясангграха на английский язык
Информация
Религия Джайнизм
Автор Немичандра
Язык Пракрит
Период 10 век
Часть серии по
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg  Религиозный портал

Дравьясангграха (Девнагари: द्रव्यसंग्रह) (Сборник веществ) - это джайнский текст 10-го века в джайнской саурасени- пракрите Ачарьи Немичандры, принадлежащий к дигамбарской джайнской традиции. Это композиция из 58 гат (стихов), дающих представление о шести дравьях (субстанциях), которые характеризуют джайнский взгляд на мир: чувствующий ( джива ) , неразумный ( пудгала ) , принцип движения ( дхарма ) , принцип движения. покой (адхарма) , пространство (акаша) и время ( кала ) . Это одна из самых важных джайнских работ, получившая широкую популярность. Дравьясанграха сыграл важную роль в образовании джайнов, и его часто запоминают из-за его полноты и краткости.

Автор

Основная статья: Немичандра

10 - го века Jain Ачарья , Nemicandra сиддханту чакравартин рассматривается как автор Dravyasaṃgraha . Он был учителем Камундарая - генерала династии Западная Ганга в Карнатаке . Немичандра был плодовитым автором и специалистом в области обобщения и ясного изложения сути учений в различных областях; санграхи (компендиум) и сары (сущность) были его специальностью. Он также написал Трилокасару (сущность космологии), Лабдхисару (сущность достижений), Кришна-санасару (сущность разрушения кармы) и Гомманасару (сущность Гомматы, трактат о душе и карме). Хотя из его собственных работ о нем мало что известно, в конце Трилокасары и Гомманасары он представляется учеником Абхаянанди, Вирананди, Индрананди и Канакананди. Говорят, что он вдохновил Камундарая на строительство знаменитой статуи Бахубали в Шраванабелаголе . Вахували Чаритра ( джайнская работа, основанная на собрании традиций) отмечает, что Немичандра принадлежал к монашескому ордену Десия гана. Установив статую Бахубали, Камундарая предложил Немичандре деревни, приносящие 96000 золотых монет, для ежедневного поклонения и праздников Гомматешвары (Господа Бахубали).

Оказать влияние

Английский перевод Налини Балбир

Дравьясанграха сыграл важную роль в образовании джайнов, и его часто запоминают из-за его полноты и краткости. Состав Dravyasaṃgraha зависит от ранее Jain работ таких как Умасвати в Tattvarthasutra и Кундейканда «s Pañcāstikāyasara , потому что эти работы основаны на одних тех же тем как Dravyasaṃgraha .

Содержание и обзор

Согласно Налини Балбир , Дравьясангграха - это в значительной степени работа по определению понятий с мнемонической точки зрения. В своих 58 стихах автор умело использует арья-метр . Представление Немичандры часто строится вокруг противопоставления общепринятой и абсолютной точек зрения ( вьявахара и нишчайа-ная ) или вокруг контраста между материальным и духовным аспектами ( дравья и бхава ). Сарат Чандра Гхошал, переводчик Дравьясанграхи , делит весь текст на три удобные части: первая часть посвящена шести дравьям (стихи 1-27), вторая - семи таттвам (стихи 28-39), а третья часть описывает путь. обрести освобождение (стихи 40–57).

Шесть дравьев

Основная статья: Дравья (джайнизм)

В первом стихе, наряду с обычной мангалачараной (панегириком), упоминается, что дравья состоит из дживы и адживы . Во втором стихе Джива определяется:

Чувственная субстанция (душа) обладает функцией понимания, бестелесна, совершает действия (деятель), имеет одинаковую протяженность с собственным телом. Это тот, кто наслаждается (его действиями), находящийся в мире перерождения ( сансара ) (или) освобожденный ( мокша ) (и) имеет внутреннее движение вверх.

-  Дравьясамграха - 2

Различные характеристики Дживы, упомянутые в определении, рассматриваются одна за другой в стихах 3–14. Дравьясанграха классифицирует воплощенные души на основе количества чувств, которыми они обладают: от одного до пяти чувств. После этого подробного описания джив автор переходит к описанию Ajivas - пудгала , Дхарму , адхарма, Акаша и кала, каждый из которых определен в стихах 16-22. Среди них, согласно стиху 23, джива, пудгала, дхарма, адхарма и акаша называются астикаями , расширяемыми или конгломератами.

Таттвы

Основная статья: Таттва (джайнизм)

Вторая часть посвящена семи таттвам (фундаментальным принципам или истинам): джива (душа), аджива (не душа), асрава (приток кармы), бандха (рабство карм), самвара (прекращение кармы), нирджара ( устранение кармы). кармы) и мокша (эмансипация или освобождение). Вместе с пунья (заслуга или полезная карма) и папа (порочная или вредная карма) они образуют девять падартх . Некоторые называют все девять , как navatattava или девяти таттв .

Мокса

Основная статья: Мокша (джайнизм)

Третья часть Дравьясанграхи начинается со стиха 39, описывающего средства достижения освобождения от обычных и реальных взглядов. Определяются три драгоценности джайнизма, также известные как Ратнатрая - самьяк даршана (рациональное восприятие), самьяк джняна (рациональное знание) и самьяк чаритра (рациональное поведение), которые необходимы для достижения освобождения, и подчеркивается важность дхьяны (медитации). . О медитации Немичандра говорит:

Не обманывайтесь, не привязывайтесь, не испытывайте отвращения к вещам, которые (соответственно) дороги или не дороги (вам), если вы желаете устойчивого ума для достижения необычайной медитации.

-  Дравьясамграха - 48

Не действуйте, не разговаривайте, совсем не думайте, чтобы душа была устойчивой и была довольна собой. Это действительно высшая медитация.

-  Дравьясангграха (56)

Панча-Парамеххи

Основная статья: Панча-Параменхи
Поклонение Панча-Параменхи (пяти высшим существам)

Стихи с 49 по 54 Дравьясангграхи кратко характеризует пять Высших существ ( Панча-Параменхи ) и их характеристики.

Уничтожив четыре враждебных вида карм (гхатия кармы), обладая безграничной верой, счастьем, знанием и силой и находясь в самом благоприятном теле (парамаударика шарира), следует медитировать на эту чистую душу Мирового Учителя (Архата).

-  Дравьясангграха (50)

Комментарии

Один из самых популярных комментариев к Дравьясангграхе - это комментарий Брахмадевы примерно 14 века. Другие комментарии к работе включают:

  • Балакандра (1142 г.) - Тика на Дравьясамграхе Немичандры
  • Маллисена (1292) - Комментарий к Дравьясамграхе Немичандры Сиддхантина
  • Брахмадева (1300 г.) - Вритти на Дравьясамграхе Немичандры
  • Хамсараджа (1750 г.) - Комментарий к Дравьясамграхе Немичандры.
  • Рамачандра - Комментарий к Дравьясамграхе Немичандры.

Смотрите также

Ноты

Рекомендации