Ительмены - Itelmens

Ительмены

Итәмән Ительмены
Ительменский танцевальный коллектив, 2013 г.
Всего населения
3 211
Регионы со значительной численностью населения
Россия Камчатский край	3193
Украина	18
Языки
Ительмены , русский
Религия
Политеизм , шаманизм , русское православие
Родственные этнические группы
Чукчи , коряки

В ительменах ( ительмены : Итәнмәно, русские : Ительмены ) являются коренной этнической группой на Камчатке в России . Язык ительменов отдаленно связан с чукчей и коряков , образуя чукотско-камчатских языков семьи , но сейчас практически исчезли, подавляющее большинство этнических ительменов будучи носителями русского языка . А.П. Володин опубликовал грамматику ительменского языка.

Коренные народы Камчатки (ительменов, айны , коряки и чуванцев ), совместно именуемые камчадалов , имели значительный охотников-собирателей и рыболовное общество с до пятидесяти тысяч туземцев , населяющих полуостров , прежде чем они были уничтожены в казака завоевания в 18 - м веке . Между туземцами и казаками было так много смешанных браков, что Камчадал теперь относится к смешанному большинству населения, а термин « ительмены» стал зарезервирован для постоянных носителей ительменского языка. К 1993 году осталось менее 100 пожилых людей, говорящих на этом языке, но около 2400 человек считали себя этническими ительменами по данным переписи 1989 года. К 2002 году это число возросло до 3180, и предпринимаются попытки возродить язык. По переписи 2010 года в России было 3193 ительмена.

Ительмены проживали в основном в долине реки Камчатка в центре полуострова. Одним из немногих источников, описывающих ительменов до ассимиляции, является источник Георга Вильгельма Стеллера , сопровождавшего Витуса Беринга в его Великой Северной экспедиции (Вторая экспедиция на Камчатку).

Общество ительменов до завоевания

Структура села

Ительмены стремились селиться вдоль различных рек полуострова Камчатка. Ко времени прибытия первых казаков на полуостров, в начале 1650-х годов, в деревнях насчитывалось от 200 до 300 жителей, число которых сократилось максимум до 40 или 50 к моменту составления отчета Стеллера в 1744 году. Каждая деревня была сосредоточена вокруг одного патриархального дома. Обычно молодые люди, желающие жениться, переезжали в деревню своей жены. Когда деревня становилась слишком большой, чтобы поддерживать себя, ее разделяли, и часть жителей создавала поселение в другом месте на той же реке. Стеллер описывает большое разнообразие диалектов от реки к реке, поскольку ительмены преимущественно общались с общинами, которые делили реку.

Ительменские дома

Ительмены летом и зимой жили в разных домах. Зимний домик, заселенный в начале ноября, был вырыт в земле на 3–5 футов (0,91–1,52 м) в форме прямоугольника. Затем стены были покрыты палками и соломой, чтобы влага не проникла внутрь. Четыре балки в центре жилища поддерживали крышу дома, на которую были уложены стропила, соединяющие верх юрты с земляными стенами. Поверх деревянных стропил был уложен примерно фут соломы, поверх которой уложена выкопанная земля и утрамбована. Проем наверху юрты, сбоку от четырех столбов и поддерживаемый двумя балками, служил дымовым отверстием и входом. Напротив очага они сделали проход на улицу, обращенный к реке, который оставляли открытым только тогда, когда разжигали костры. Различные спальные помещения были отделены кусками дерева, на которых в качестве подстилки использовались соломенные циновки и шкуры северного оленя или тюленя.

Летом ительмены живут в приподнятых домах, называемых пем или пехмы . Летом оттаивает земля, и полы в зимних домиках начали затапливать. В летние месяцы каждая семья в деревне жила в собственном доме, а не в одном большом доме, как зимой. Эти приподнятые дома, или балаганы, как их называли казаки, представляли собой пирамиды на возвышенных платформах с дверью на южной и северной стороне. Чрезвычайная влажность климата потребовала возведения домов для сухого хранения. В большинстве деревень, помимо летних и зимних домов, были построены соломенные хижины на земле, которые использовались для приготовления собачьего корма, варки соли из морской воды и обезжиривания. Деревни были окружены земляной стеной или частоколом до прихода русских, после чего эта практика была запрещена.

Религия

Ительмены исповедовали политеистическую религию. Творческий бог был передан как Кутька или Kutga . Хотя он считается создателем всего сущего, Стеллер описывает полное отсутствие почтения к нему. Ительмены приписывают его глупости жизненные проблемы и трудности и быстро ругают или проклинают. Они считали, что Кутка женат на умной женщине по имени Чачи , которая, как говорили, удерживала его от многих глупостей и постоянно поправляла его. Считалось, что Кутка жил на величайших реках полуострова Камчатка и, как говорят, оставил на каждой реке по сыну и дочери, что используется для объяснения большого разнообразия диалектов, существующих на полуострове. Ительмены также поклонялись нескольким духам, Митху , которые обитали в океане и жили в виде рыбы. Они верили в лесных духов , которых называли ушахтчу , они напоминали людей. Горных богов называли гамули или маленькие души, которые обитали в высоких горах, особенно в вулканах. Считалось, что в облаках обитает бог Биллукай , ответственный за гром, молнии и штормы. Они постулировали дьявола, которого называли каммой , который, как говорили, жил на дереве возле села Нижний , которое ежегодно стреляли стрелами.

Разделение труда

В целом, работа была очень четко разделена по половому признаку, хотя многие задачи были общими. Во время рыбалки мужчины и женщины гребли вместе, однако ловили рыбу только мужчины, в то время как женщины выполняли все связанные с этим задачи, такие как чистка и сушка рыбы и сбор икры. В домашнем строительстве мужчины выполняли все работы по дереву, копания и столярные изделия, а женщины выполняли задачу покрывать соломенную крышу и резать солому костяными серпами, сделанными из медвежьих лопаток. Женщины готовят всю рыбу, кроме ферментированной рыбы и корма для собак, которые оставляют мужчинам. Женщины выполняют все работы по сбору семян, ягод и кипрея , который используется как сорт чая. Из травы строят циновки, сумки, корзины и ящики для хранения и транспортировки. Шкуры собак и оленей дубят, красят и вшивают в различные предметы одежды, которые носят мужчины и женщины.

Еда

Ительмены редко соблюдали установленное время приема пищи, за исключением развлекательных. Они также редко ели всей семьей, за исключением опаны (теплой пищи) или свежей рыбы. В отличие от своих коренных островных соседей, тунгусов и якутов , они не любят жареную пищу, питаясь в основном холодной пищей. Распространенным продуктом питания были рыбные яйца с ивовой или берестяной корой . Общая пища подается в торжествах, selaga , была изготовлена из затора саранов, кедрового ореха , Fireweed , борщевика , горльца корней, а также различные ягоды , приготовленные в печати , ките или рыбьем жире . В Лопаткане употребляли кисломолочный ягодный напиток, хотя нет никаких указаний на то, что какие-либо другие поселения ительменов создавали ферментированные напитки.

Казацкое завоевание

Стеллер приводит неофициальные данные о нескольких набегах русских на Камчатку до прибытия Владимира Атласова . Атласов начал свое завоевание Камчатки, отправив Луку Морозко в разведку в 1695 году, а через год отправился со 120 людьми, половина из которых были вспомогательными войсками юкакгиров, чтобы собрать дань и аннексировать регион для короны. Выйдя из Анадырского залива на оленях, они исследовали большую часть западного побережья и пересекли горы на востоке, чтобы покорить тамошнюю популяцию. К середине июля 1696 года он достиг реки Камчатка , где разделил свой отряд на две части: одна группа вернулась на запад, а другая осталась на восточном побережье. В этот момент вспомогательные юкагирские отряды взбунтовались, убив 6 русских и ранив 6. Группа коряков дополнительно сбежала с бродячим стадом оленей Атласова, но русские преследовали их и убили до одного человека.

В истоке реки Камчатка они впервые встретили несколько сильно укрепленных ительменских поселений. Здесь их сначала тепло встретили туземцы, и они получили дань без всяких возражений. Они продолжили разграбление конкурирующей деревни ительменов вверх по реке, укрепив союз с ительменами. Первым казачьим поселением в этом районе был Большерецк , основанный в 1703 году Атласовым, хотя Стеллер отмечает, что это уже было заметное село к приезду «этого болтуна Атласова».

Ительмены, которых он там нашел, принадлежали пленному японскому торговцу клерку , который участвовал в экспедиции, потерпевшей кораблекрушение и захваченной ительменами по прибытии на Камчатку. Атласов, который первоначально предполагал, что заключенный был индусом из Индии, что привело к путанице со словом «Хондо» или Токио , отправил его в Москву, где Петр Великий приказал ему основать школу с японским языком обучения.

В 1706 году высокопоставленные правительственные чиновники были убиты шайкой коряков, и наступил период всеобщего беспредела. Казаки стали допускать большие вольности с законным размером требуемой дани и начали практику брать ительменов в рабство, часто играя с ними и торгуя ими. В это время были часты восстания. Атласов возобновил правовой контроль, пытаясь восстановить закон и порядок на полуострове, после того, как отсидел некоторое время в тюрьме. В 1711 году его люди взбунтовались, и он был убит в своей постели, когда бежал в Нижнекамчатск , где получил убежище. Мятежников освободили от смертной казни при условии, что они продолжат государственную работу. Так была проведена экспедиция на южную оконечность полуострова и на Курильские острова под руководством Данилы Анциферова и Ивана Козыревского .

Под его властью ительмены объединились со своими северными соседями, коряками, и сожгли Анцыферова в его постели. Восстания не утихали до вспышки оспы на полуострове в 1715 году , когда русская корона потеряла 5 лет дани и жизни по меньшей мере 200 россиян.

Со временем оставшиеся популяции ассимилировались. Из-за постоянно растущего числа самоубийств корона приняла закон, запрещающий местным жителям покончить с собой. Возникло много смешанного населения, которое было православным по религии, но явно ительменами по внешнему виду и обычаям. Правительство с готовностью предоставило юридический статус этим смешанным детям, и ительменским женщинам было разрешено вступать в брак с православной религией. К прибытию второй экспедиции Беринга на Камчатку население сократилось примерно до 10% от того, что было до прихода казаков.

Последующая история

Такие товары, как ружье, табак, чай, сахар и водка, стали широко доступны ительменам в XIX веке. Со временем многие ительмены приняли крещение в Русской православной церкви , хотя на практике анимизм оставался широко распространенным. Ительменское население при переписи 1889 года составляло 4029 человек; к 1959 году это число упало до 1109, хотя по переписи 1989 года численность населения выросла до 2480 человек. В 1930-е годы обучение в школе с русским языком обучения стало нормой, и по данным переписи 1989 года менее одного ительмена из пяти мог говорить на ительменском языке.

Смотрите также

• Гаплогруппа G (мтДНК)
• Koekchuch

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

• Ительмены