История белых американцев в Балтиморе - History of White Americans in Baltimore
.png)
История белых американцев в Балтиморе восходит к 17 - м веку , когда первые белые европейские колонисты пришли к тому , что в настоящее время Мэриленд и создали провинцию Мэриленд на то , что было тогда Индеец земли. Белые американцы в Балтиморе - балтиморцы, «происходящие от любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки». Балтимор составлял белое большинство на протяжении большей части своей истории, но к 1970-м годам у него уже не было белого большинства. По данным переписи 2010 года , белые американцы составляют меньшинство Балтимора и составляют 29,6% населения ( неиспаноязычные белые составляли 28% населения). Белые американцы оказали существенное влияние на культуру , диалект , этническое наследие , историю , политику и музыку города. Так как самые ранние английские поселенцы прибыли на берегу залива Чесапик , белое население Балтимора была поддержана существенной иммиграции со всей Европы, в частности Центральной Европы , Восточной Европы и Южной Европы , а также большой отток населения из белых южан из Аппалачей . Многочисленные белые иммигранты из Европы и европейской диаспоры иммигрировали в Балтимор из Великобритании , Германии , Ирландии , Польши , Италии , Чехии, Словакии , Литвы , России , Украины , Испании , Франции, Канады и других стран, особенно в период конец 1800-х - начало 1900-х годов. Меньшее количество белых иммигрировало из Латинской Америки , Карибского бассейна (особенно из Гаити ), Ближнего Востока , Северной Африки и других неевропейских регионов. Балтимор также видное население белых евреев из европейского происхождения , в основном , с корнями в Центральном и Восточной Европе. Существует меньшее количество белых жителей Ближнего Востока и белых североафриканцев, большинство из которых являются арабами , персами , израильтянами или турками . Распределение белых американцев в Центральном и Юго-Восточном Балтиморе иногда называют «Белым L», в то время как распространение афроамериканцев в Восточном и Западном Балтиморе называют «Черной бабочкой».
Демография
| Белое население в Балтиморе | ||
|---|---|---|
| Год | Процент | |
| 1790 | 88,3% | |
| 1800 | 78,8% | |
| 1810 г. | 77,8% | |
| 1820 г. | 76,6% | |
| 1830 г. | 76,5% | |
| 1840 г. | 79,3% | |
| 1850 г. | 83,2% | |
| 1860 г. | 86,9% | |
| 1870 г. | 85,2% | |
| 1880 г. | 83,8% | |
| 1890 г. | 84,5% | |
| 1900 г. | 84,3% | |
| 1910 г. | 84,8% | |
| 1920 г. | 85,2% | |
| 1930 г. | 82,3% | |
| 1940 г. | 80,6% | |
| 1950 | 76,2% | |
| 1960 г. | 65% | |
| 1970 г. | 53% | |
| 1980 г. | 43,9% | |
| 1990 г. | 39,1% | |
| 2000 г. | 31% | |
| 2010 г. | 29,6% | |
По данным переписи 1790 года , первой в истории Соединенных Штатов, белые американцы составляли 88,3% населения Балтимора. В тот год в Балтиморе проживало 11 925 человек.
В 1815 году в Балтиморе проживало 36 000 белых людей. К 1829 году в Балтиморе проживало 61 000 белых людей.
С 1800 по 1840 год белые американцы составляли около 77–79% населения Балтимора. Белое население начало расти в середине и конце 1800-х годов, чему способствовала крупномасштабная иммиграция из Европы, в результате чего белые в Балтиморе оставались от 80% до 87% населения в период с 1850-х по 1920-е годы.
Во времена Хиллбилли Хайвей , между 1910 и 1970 годами, тысячи белых людей из Аппалачей и южных штатов переехали в Балтимор в поисках лучших социально-экономических условий. Балтимор был основным местом назначения этих белых экономических мигрантов с юга и Аппалачей.
По переписи населения США 1960 года в Балтиморе проживало 610 608 белых жителей, что составляло 65% населения Балтимора. К 1970 году белые американцы составляли 53% населения Балтимора, и впервые оказались на грани того, чтобы стать меньшинством из-за бегства белых в пригород и роста афроамериканского населения.
По данным переписи населения США 1980 года , в Балтиморе проживало 345 113 белых людей, что составляло 43,9% населения. Перепись 1980 года была первой переписью, в которой белые люди в Балтиморе составляли меньшинство. По данным переписи населения США 1990 года , было 287 753 белых американца, что составляло 39,1% населения.
По данным переписи населения США 2010 года , 29,6% населения Балтимора составляли белые, а общая численность населения составляла 183 830 человек.
В 2018 году 30,3% жителей Балтимора были белыми, а 27,6% - неиспаноязычными белыми.
Численность белого населения Балтимора с 2010-х годов увеличивается. Во многом это связано с джентрификацией и притоком белых миллениалов.
История
Предыстория и ранние исследования белой Европы
В начале 1600-х годов в непосредственной близости от Балтимора жили коренные американцы , которые жили там по крайней мере с 10-го тысячелетия до нашей эры , когда палеоиндейцы впервые поселились в этом регионе. Во время позднего периода лесов археологическая культура, известная как «комплекс Потомак-Крик», проживала в районе от Балтимора до реки Раппаханнок в Вирджинии , в основном вдоль реки Потомак вниз по течению от линии падения . Район округа Балтимор на севере использовался в качестве охотничьих угодий саскуэханноками, живущими в нижней части долины реки Саскуэханна, которые «контролировали все верхние притоки Чесапика», но «воздерживались от тесных контактов с Поухатаном в регионе Потомак». Напорные по саскуеханнкам, то Пискэтэуэй племя из Algonquians осталось значительно южнее район Балтимор и заселен в первую очереди на северном берегу реки Потомака в том, что теперь Чарльз и южный принц Джордж к югу от линии падения , как показано на John Smith 1608 карты «s которые точно нанесли на карту поселения, но не нанесли ни одного на карту в окрестностях Балтимора, отметив при этом дюжину поселений на реке Патаксент, которые в той или иной степени находились под сюзеренитетом Пискатауэя .
В 1608 году капитан Джон Смит проехал 210 миль от Джеймстауна до самого верха Чесапикского залива , возглавив первую европейскую экспедицию к реке Патапско , это слово использовалось аборигенами алгонкинского языка, которые ловили моллюсков и охотились. Название «Патапско» происходит от слова « пота». psk-ut , что переводится как «заводь» или «прилив, покрытый пеной» на алгонкинском диалекте. Спустя четверть века после путешествия Джона Смита английские колонисты начали селиться в Мэриленде. Пискатауэй на юге Мэриленда изначально напугал англичан из-за их раскраски на теле и военных регалий, хотя они были мирным племенем. Вождь племени Пискатауэй поспешил предоставить англичанам разрешение поселиться на территории Пискатауэй, и между англичанами и Пискатауэй установились теплые отношения.
17-го века
18-ый век
19 век
20 век
Во время движения за гражданские права между 1930-ми и 1960-ми годами многие белые американцы в Балтиморе бурно отреагировали на афроамериканцев и были непримиримы в своей поддержке сегрегации . Некоторые белые жители Балтимора участвовали в террористических актах против афроамериканцев, включая линчевание короля Джонсона в 1911 году в окрестностях Бруклина . Белые избранные должностные лица и граждане усложняли жизнь афроамериканцам, участвуя в различных формах дискриминации. Однако некоторые антирасистские белые либералы и прогрессисты присоединились к афроамериканским активистам. Белые коммунисты были одними из самых ярых белых сторонников движения за гражданские права.
Балтиморский комитет политической свободы , состоящий в основном из белых, был создан из-за опасений, что полиция Балтимора планировала убить лидеров Партии Черных пантер в Балтиморе, при этом заметную роль играли преподобный Честер Виквайр и социолог Питер Х. Росси .
21-го века
Из-за демографических и социально-экономических изменений городское ядро Балтимора постепенно становится более белым и более богатым. Город привлекает молодых городских профессионалов, что повторяет модели джентрификации , которые произошли во многих крупных американских городах в последние десятилетия. По мере того, как белое население города увеличивалось, а уровень бедности снижался, доходы и стоимость собственности росли. Последствия джентрификации и роста белого населения больше всего ощущались в районах Восточного Балтимора, где исторически проживали чернокожие рабочие, и в меньшей степени в районах Северного и Центрального Балтимора. Близость этих кварталов к больнице Джонса Хопкинса стала основным фактором джентрификации и увеличения белого населения в районах Восточного Балтимора. Из-за этих демографических изменений Балтимор называют «новым Бруклином» и сравнивают с такими же джентрификационными городами в Соединенных Штатах, такими как Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия.
Культура
Диалект
По мнению лингвистов, акцент « хон », который популяризируется в средствах массовой информации как говорящий балтиморцами, характерен для белого рабочего класса Балтимора. Белые семьи из рабочего класса , которые мигрировали из города Балтимор в графство Балтимор и округ Кэрролл вдоль Мэриленд Рут 140 и Мэриленд Рут 26 коридоров принесли местные произношения с ними, создавая разговорные , которые составляют акцент Балтимор, цементирование образа «Bawlmerese» , как «Балтиморский акцент». Этот диалект белого рабочего класса - не единственный «балтиморский акцент», поскольку у чернокожих балтиморцев есть свой уникальный акцент. Например, среди чернокожих говорящих Балтимор произносится больше как «Балдамор», чем как «Баулмер» среди белых.
Литература
В 2003 году Кеннет Д. Дурр опубликовал « За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940–1980 годы» , исторический анализ жизни и политики белого рабочего класса в Балтиморе с середины до конца 1900-х годов.
Религия
Большинство белых американцев в Балтиморе - христиане , как правило, католики или протестанты . Меньшее количество белых христиан принадлежит к таким конфессиям, как мормонизм , Свидетели Иеговы , восточное православие и восточное православие . Меньшинства белых американцев принадлежат к другим религиям, таким как иудаизм , буддизм , индуизм и ислам , в то время как некоторые из них являются атеистами или агностиками .
христианство
В течение 1800-х и 1900-х годов многие районы Балтимора были зарезервированы исключительно для белых христиан. Один из таких районов, Роланд-Парк, был разработан как богатый анклав белых христиан для «дискриминирующих» людей, которые использовали ограничительные по расовому признаку заветы для исключения афроамериканцев. Некоторые белые христианские кварталы использовали ограничительные заветы, чтобы исключить также и американских евреев. В то время проживание в белом христианском районе было признаком социального статуса.
В этот же период банки, в которых доминировали белые протестанты, игнорировали или отвергали клиентов, которые были иммигрантами из Восточной или Южной Европы; следовательно, иммигранты из «белых этнических групп» будут открывать свои собственные банковские учреждения для удовлетворения особых потребностей своих сообществ. В этих банках для белых этнических иммигрантов были часы работы и обычаи, которые казались иммигрантам менее чуждыми, и часто в штате были переводчики. Дискриминация в отношении иммигрантов, не принадлежащих к WASP, сохранялась в банковской сфере до 1930-х годов. Еще в 1930-х и 1940-х годах славянских католиков, таких как поляки и чехи, нередко называли этническими и религиозными оскорблениями, такими как « богунки » и « рыбоядные ». Славян часто считали глупыми и суеверными . Белые протестанты придумали термин «едоки рыбы» для обозначения иммигрантов-католиков, потому что католики не ели мяса по пятницам.
В Балтиморе, как и во многих других крупных северо-восточных городах, проживает большое количество белых католиков, многие из которых являются « белыми этническими » иммигрантами и потомками иммигрантов из большинства католических стран Европы, таких как Ирландия, Италия, Германия, Польша и Чехия. Республика. Исторически сложилось так, что католическая церковь в Балтиморе практиковала сегрегацию своих белых и черных прихожан. В начале 21 века римско-католические власти начали признавать давнее наследие расизма от белого большинства в руководстве церкви. Первый архиепископ Балтимора Джон Кэрролл был белым рабовладельцем. Многие белые католики в Балтиморе переехали в пригород в период бегства белых между 1960-ми и 1980-ми годами, в результате чего большинство римско-католических церквей в городе осталось с афроамериканским большинством, в то время как во многих римско-католических церквях в пригороде большинство составляют белые.
Иудаизм
Значительное меньшинство белых балтиморцев были евреями, преимущественно евреями европейского происхождения. Между 1880-ми и 1920-ми годами Балтимор принял десятки тысяч белых еврейских иммигрантов- ашкенази, прибывших из Центральной и Восточной Европы. Из-за преимущественно европейского происхождения еврейской общины Балтимора около 90% евреев Балтимора - белые. Однако по состоянию на 2010 год около 8% еврейских семей в районе Большого Балтимора были многорасовыми . После беспорядков 1968 года и последующего бегства белых многие белые евреи города (наряду со многими белыми неевреями ) покинули город и уехали в пригород. Сегодня тысячи потомков этих белых евреев живут в округе Балтимор , особенно в Пайксвилле и Оуингс-Миллс , хотя многие остаются в городе в таких районах, как Парк-Хайтс , Маунт-Вашингтон и Роланд-Парк . Исторически сложилось так, что между афроамериканскими и еврейско-американскими общинами в Балтиморе существовали прочные связи, и многие белые евреи Балтимора были решительными сторонниками движения за гражданские права. Тем не менее, между двумя общинами возникла напряженность, включая случаи анти-черного расизма со стороны белых евреев, такие как избиение в Парк-Хайтс в 2010 году чернокожего подростка белыми членами патрульной группы ортодоксальной еврейской общины. Белые евреи в Балтиморе испытали смесь религиозного и расового антисемитизма, а также привилегии из-за своей белой кожи. В районах Балтимора, где проживает большинство белых евреев, белые евреи иногда принимаются, в то время как черные евреи и другие цветные евреи могут столкнуться со скептицизмом и сомнением в их идентичности.
ислам
В Балтиморе проживает небольшое количество белых мусульман, большинство из которых являются новообращенными . Некоторые белые мусульмане заняли руководящие должности в своих общинах, а некоторые стали учителями в детских школах своих местных мечетей.
Большинство белых кварталов в Балтиморе
Смотрите также
- Этнические группы в Балтиморе
- Белые латиноамериканцы и латиноамериканцы
- История Балтимора
- История латиноамериканцев и латиноамериканцев в Балтиморе
- История евреев в Балтиморе
- Неиспаноязычные белые
- Старые стоковые американцы
- Белые американцы в Мэриленде
- Белый полет
использованная литература
дальнейшее чтение
- Дурр, Кеннет Д. За ответной реакцией: Политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 , Издательство Университета Северной Каролины, 2003.
- Пиетила, Антеро. Не в моем районе: как фанатизм сформировал великий американский город , Иван Р. Ди, 2010.