Протестантизм в США - Protestantism in the United States
Протестантизм - самая большая группа христиан в Соединенных Штатах , объединенные конфессии в совокупности составляют около 43% населения страны (или 141 миллион человек) в 2019 году. В то же время это соответствует примерно 20% всего протестантского населения мира . В США проживает самое большое протестантское население из всех стран мира. Баптисты составляют около трети американских протестантов. Южная баптистская конвенция является крупнейшей протестантской деноминацией в США, включающая в себя одну десятой части американских протестантов. Двенадцать из первоначальных тринадцати колоний были протестантскими ; Мэриленд был единственным католиком .
История страны часто восходит к временам отцов-пилигримов, чьи браунистические убеждения мотивировали их переезд из Англии в Новый Свет . Эти английские инакомыслящие , которые также оказались пуританами, а значит, и кальвинистами , первыми поселились в месте, которое впоследствии стало Плимутской колонией . Кальвинистское наследие Америки часто подчеркивается различными экспертами, исследователями и авторами, побуждая некоторых заявлять, что Соединенные Штаты «основаны на кальвинизме» , а также подчеркивают их исключительную основу как нации с протестантским большинством. Американский протестантизм с самого начала был разнообразен: большое количество ранних иммигрантов были англиканами , различными реформатами , лютеранами , а также анабаптистами . В следующие столетия он стал еще более разнообразным с Великим пробуждением по всей стране.
Протестанты делятся на множество различных конфессий, которые обычно классифицируются как «основные» или « евангелические », хотя некоторые из них не могут легко вписаться ни в одну из категорий. Некоторые исторически афроамериканские конфессии также классифицируются как черные церкви . Протестантизм претерпел беспрецедентное развитие на американской земле, разделившись на множество ветвей, деноминаций, нескольких межконфессиональных и связанных с ними движений, а также во многие другие события. С тех пор все они распространились по всему миру в основном благодаря миссионерской работе.
Статистика
Протестанты в США по традиции согласно Pew Research Center (2014)
Протестанты в США по отраслям согласно Pew Research Center (2014)
Протестанты в США по деноминациям согласно Pew Research Center (2014)
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| Протестантский | 46,5 |
|
| Евангелический протестант | 25,4 |
|
| Основной протестант | 14,7 |
|
| Черная церковь | 6.5 |
|
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| Протестантский | 46,5 |
|
| Рожденный свыше или евангелический | 30 |
|
| Не рожденные свыше и не евангельские | 16,5 |
|
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| Протестантский | 46,5 |
|
| Баптист | 15.4 |
|
| Неконфессиональный протестант | 6.2 |
|
| методист | 4.6 |
|
| Пятидесятники | 4.6 |
|
| Неуказанный протестант | 3,8 |
|
| Лютеранский | 3.5 |
|
| Пресвитерианский | 2.2 |
|
| Реставратор | 1.9 |
|
| Епископальный / англиканский | 1.3 |
|
| Святейшество | 0,8 |
|
| Конгрегационалист | 0,6 |
|
| Адвентист | 0,6 |
|
| Анабаптист | 0,3 |
|
| Другой евангелист / фундаменталист | 0,3 |
|
| другие реформатские | 0,3 |
|
| Пиетист | 0,3 |
|
| Квакер | 0,3 |
|
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| Протестантский | 46,5 |
|
| Другой номинал | 25,2 |
|
| Южная баптистская конвенция | 5,3 |
|
| Объединенная методистская церковь | 3,6 |
|
| Американские баптистские церкви США | 1.5 |
|
| Церкви Христа | 1.5 |
|
| Евангелическо-лютеранская церковь в Америке | 1.4 |
|
| Национальная баптистская конвенция, США, Inc. | 1.4 |
|
| Ассамблеи Бога США | 1.4 |
|
| Лютеранская церковь - Синод Миссури | 1.1 |
|
| Пресвитерианская церковь (США) | 0,9 |
|
| Епископальная церковь | 0,9 |
|
| Церковь Бога во Христе | 0,6 |
|
| Церковь адвентистов седьмого дня | 0,5 |
|
| Объединенная Церковь Христа | 0,4 |
|
| Пресвитерианская церковь в Америке | 0,4 |
|
| Церковь Бога (Кливленд, Теннесси) | 0,4 |
|
ветви
Баптисты
| Часть серии по |
| Баптисты |
|---|
 |
Баптисты - самая крупная протестантская группировка в Соединенных Штатах, на которую приходится треть всех американских протестантов.
До 1845 года большинство белых баптистских церквей свободно входили в трехлетнюю конвенцию . В том году большинство южных общин уехали, чтобы сформировать новую Южную баптистскую конвенцию , которая в настоящее время является крупнейшей протестантской конфессией в США с 14,5 миллионами членов. Остальные члены организовали то, что сейчас называется Американскими баптистскими церквями в США, и включает 1,1 миллиона членов и 5057 общин.
Афроамериканские баптисты, исключенные из полноправного участия в белых баптистских организациях, сформировали несколько деноминаций, крупнейшими из которых являются Национальная баптистская конвенция с 7,5 миллионами членов и более либеральная Прогрессивная национальная баптистская конвенция (PNBC) с более чем 2000 церквями и общее количество членов 2,5 миллиона.
Есть множество меньших по размеру организаций, некоторые из которых были созданы недавно, а другие имеют долгую историю, например, кальвинистские баптисты, генеральные баптисты , примитивные баптисты , старые регулярные члены, предопределенные баптисты двух семян в духе , независимые и баптисты седьмого дня .
Баптисты присутствовали в той части Северной Америки, которая сейчас является Соединенными Штатами, с начала 17 века. И Роджер Уильямс, и Джон Кларк , его соотечественник, борющийся за свободу вероисповедания, приписывают основание баптистской веры в Северной Америке. В 1639 году Уильямс основал баптистскую церковь в Провиденсе, Род-Айленд ( Первая баптистская церковь в Америке ), а Кларк основал баптистскую церковь в Ньюпорте, Род-Айленд ( Первая баптистская церковь в Ньюпорте ). По словам баптистского историка, исследовавшего этот вопрос: «На протяжении веков ведется много споров о том, заслужила ли церковь Провиденс или Ньюпорт место« первой »баптистской общины в Америке. Точных записей по обеим общинам не хватает».
Крупнейшие баптистские конфессии
Справочник Купюры в США определяет и описывает 31 группы баптистов или конвенцию в Соединенных Штатах. Далее следует неполный список. (Если не указано иное, статистические данные взяты с веб-сайта Baptist World Alliance и отражают данные за 2006 год.)
- Южный баптистский съезд : 47 530 конгрегаций, 14,5 миллиона членов (2019)
- Национальная баптистская конвенция, США, Inc .: 31 000 конгрегаций, 7,5 миллиона членов ( афроамериканцы ) (2013 г.)
- Национальная баптистская конвенция Америки, Inc .: 12 000 конгрегаций, 3,1 миллиона членов (афроамериканцы)
- Прогрессивная национальная баптистская конвенция : 1200 конгрегаций, 2,5 миллиона членов (афроамериканцы)
- Баптистская Генеральная Конвенция Техаса : 4200 конгрегаций, 1,7 миллиона членов
- Baptist Bible Fellowship International : 3400 собраний, 1,4 миллиона членов.
- Американские баптистские церкви США : 5100 собраний, 1,1 миллиона членов
Лютеранство
| Часть серии по |
| Лютеранство |
|---|
|
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA), насчитывающая 3,4 миллиона членов, является крупнейшей американской лютеранской деноминацией, за ней следуют Синод Лютеранской церкви и Миссури (LCMS) с 2,0 миллионами членов и Евангелическо-лютеранский синод Висконсина (WELS) с 350 тысячами членов. Различия между Евангелическо-лютеранской церковью в Америке (ELCA) и Лютеранской церковью и Синодом Миссури (LCMS) в значительной степени связаны с историческими и культурными факторами, хотя некоторые из них носят теологический характер. ELCA имеет тенденцию быть более вовлеченным в экуменические усилия, чем LCMS.
Когда лютеране пришли в Северную Америку, они основали церковные органы, которые до некоторой степени отражали церкви, оставленные позади. Многие сохранили свои иммигрантские языки до начала 20 века. Они искали пасторов из «старой страны» до тех пор, пока в Америке не были разработаны образцы для обучения духовенства. В конце концов, во многих местах были созданы семинарии и церковные колледжи для служения лютеранским церквям в Северной Америке и, поначалу, специально для подготовки пасторов к служению общинам.
LCMS возникла из немецких иммигрантов, бежавших из вынужденной Прусской унии , которые обосновались в районе Сент-Луиса и имеют непрерывную историю с момента своего основания в 1847 году. LCMS - вторая по величине организация лютеранской церкви в Северной Америке (2,0 миллиона). Он идентифицирует себя как церковь с упором на библейское учение и верную приверженность историческим лютеранским конфессиям. Настойчивость некоторых лидеров LCMS на строгом прочтении всех отрывков Священного Писания привела к разрыву в середине 1970-х годов, который, в свою очередь, привел к образованию Ассоциации евангелическо-лютеранских церквей, которая сейчас является частью ELCA.
Хотя может показаться, что ее сильно консервативные взгляды на теологию и этику делают LCMS политически совместимой с другими евангелистами в США, LCMS как организация в значительной степени избегает политической деятельности, отчасти из-за своего строгого понимания лютеранского различия между двумя королевствами . Однако он поощряет своих членов к политической активности, а члены LCMS часто участвуют в политических организациях, таких как Lutherans for Life.
Самый ранний предшественник синода Евангелическо-лютеранской церкви в Америке был учрежден 25 августа 1748 года в Филадельфии. Он был известен как Министр Пенсильвании и соседних штатов. ELCA является результатом серии слияний и представляет собой самую большую (3,6 миллиона членов) группу лютеранской церкви в Северной Америке. ELCA была создана в 1988 году путем объединения лютеранской церкви с 2,85 миллиона членов в Америке , американской лютеранской церкви с 2,25 миллиона членов и Ассоциации евангелическо-лютеранских церквей с 100 тысячами членов . ALC и LCA возникли в начале 1960-х годов в результате слияния восьми меньших по размеру лютеранских организаций, основанных на этнической принадлежности.
ELCA через предшествующие церковные органы является одним из основателей Всемирной лютеранской федерации , Всемирного совета церквей и Национального совета церквей США . LCMS, сохраняющая свое положение конфессиональной церковной организации, подчеркивающей важность полного согласия в учениях Библии, не принадлежит ни к одному из них. Тем не менее, он является членом Международного лютеранского совета , в который входят более 30 лютеранских церквей по всему миру, которые поддерживают конфессиональные доктрины Библии и Книги Согласия . WELS вместе с Евангелическо-лютеранским синодом (ELS) являются частью международной конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции (CELC).
Кальвинизм
| Часть серии по |
| Кальвинизм |
|---|
|
 Портал кальвинизма
|
- Основная церковь Пресвитерианской церкви (США) насчитывает около 1 245 000 членов и 8 900 конгрегаций. Он принял « Книгу исповеди», в которую вошло Вестминстерское исповедание. Штаб-квартира находится в Луисвилле, Кентукки .
- Пресвитерианская церковь в Америке Евангелическая, кальвинистская церковь придерживается Вестминстерского исповедания веры . Деноминация насчитывает 374 000 членов и 1912 конгрегаций и несколько конгрегаций за пределами Соединенных Штатов, в Германии, Японии, Каймановых островах и т. Д. Штаб-квартира находится в Лоуренсвилле, Джорджия .
- Евангелическая пресвитерианская церковь (США) насчитывает более 600 общин и 145 000 членов. Придерживайтесь Вестминстерского исповедания .
- Евангелическая реформатская церковь в Америке
- Православная пресвитерианская церковь была образована в 1936 году под влиянием Джона Грешема Мэчена , насчитывает 31 000 членов.
- Орден Евангелического Завета , 60 000 членов в 357 общинах.
- Библейская пресвитерианская церковь
- Ассоциированная реформатская пресвитерианская церковь
- Бесплатная пресвитерианская церковь в Северной Америке
- Реформатская пресвитерианская церковь в Северной Америке
- Камберлендская пресвитерианская церковь
- Пресвитерианская церковь Камберленда в Америке
- Свободная реформатская церковь в Северной Америке
- Реформатская церковь в Америке
- Христианская реформатская церковь в Северной Америке
- Реформатские общины Нидерландов
- Венгерская реформатская церковь в Америке
Пятидесятничество
| Часть серии по |
| Пятидесятничество |
|---|
 |
Пятидесятничество - это религиозное движение возрождения в протестантизме, которое уделяет особое внимание непосредственному личному переживанию Бога через крещение Святым Духом . Термин пятидесятнический происходят от Пятидесятницы , греческого термина , описывающего еврейский праздник недель . Для христиан это событие знаменует сошествие Святого Духа, а пятидесятники склонны рассматривать свое движение как отражение той же духовной силы, стилей поклонения и учений, которые были обнаружены в ранней церкви .
Пятидесятничество - это общий термин, который включает в себя широкий спектр различных теологических и организационных точек зрения. В результате нет единой центральной организации или церкви, которая руководила бы движением. Большинство пятидесятников считают себя частью более широких христианских групп; например, большинство пятидесятников идентифицируют себя как протестанты. Многие принимают термин « евангелистский» , а другие предпочитают « реставрационист» . Пятидесятничество богословски и исторически близко харизматическому движению , так как оно оказало значительное влияние на это движение; некоторые пятидесятники используют эти два термина как синонимы.
В классическом пятидесятничестве есть три основных направления: уэслианское - святость , высшая жизнь и единство . Примеры конфессий веслианской святости включают Церковь Бога во Христе (COGIC) и Международную церковь пятидесятников святости (IPHC). Международная церковь четырехугольного Евангелия является примером отрасли высшей жизни, в то время как Ассамблей Бога (АГ) под влиянием обеих групп. Некоторые церкви пятидесятников-единственников ( нетринитарные ) включают Международную объединенную пятидесятническую церковь (UPCI) и Пятидесятнические ассамблеи мира (PAW). Многие секты пятидесятников присоединились к Всемирной конференции пятидесятников .
- Ассамблеи Бога , евангелические
Основная линия против евангелической
В типичном использовании термин mainline противопоставляется евангелическому. Различие между ними может быть связано как с социально-политическим отношением, так и с теологической доктриной, хотя могут существовать и доктринальные различия. Теологически консервативные критики обвиняют основные церкви в «подмене христианской евангелизации левыми социальными действиями и исчезновении библейского богословия» и утверждают, что «все основные церкви стали, по сути, одной и той же церковью: их истории, их теология и даже большая часть их практики была потеряна из-за единого видения социального прогресса ».
Ассоциация Религия архивов данных (ARDA) насчитывает 26,344,933 членов магистральных церквей в сравнении 39,930,869 членов евангельских протестантских церквей. Есть свидетельства того, что произошел сдвиг в членстве от основных деноминаций к евангелическим церквям.
Как показано в таблице ниже, некоторые деноминации с похожими именами и историческими связями с евангельскими группами считаются основными. Например, в то время как американские баптистские церкви , евангелическо-лютеранская церковь в Америке и пресвитерианская церковь (США) являются основными, Южная баптистская конвенция , лютеранская церковь – Синод Миссури и пресвитерианская церковь в Америке сгруппированы как евангелические.
Основной протестантизм
Основные или основные протестантские христианские конфессии - это те протестантские конфессии, которые были привезены в Соединенные Штаты их историческими группами иммигрантов; по этой причине их иногда называют церквями наследия. Самыми крупными из них являются епископальная (английская), пресвитерианская (шотландская), методистская (английская и валлийская) и лютеранская (немецкая и скандинавская) церкви.
Многие основные деноминации учат, что Библия - это слово Бога в действии, но она, как правило, открыта для новых идей и социальных изменений. Они были все более открыты для рукоположения женщин . Основные церкви, как правило, принадлежат к таким организациям, как Национальный совет церквей и Всемирный совет церквей .
Протестантские деноминации, такие как епископальная церковь (76%), в пресвитерианской церкви (США) (64%), и Объединенная церковь Христа (46%), имеют наибольшее количество выпускников и аспиранты степеней на душу населения любой другой христианской конфессии в Соединенных Штатах, а также наиболее высокооплачиваемых лиц .
Епископалы и пресвитериане, как правило, значительно богаче и образованнее, чем большинство других религиозных групп американцев, и непропорционально представлены в высших эшелонах американского бизнеса, права и политики , особенно в Республиканской партии . Ряд самых богатых и богатых американских семей, таких как Вандербильты и Асторы , Рокфеллера , Дюпоны , Рузвельт , Форбс , Уитни , Морганы и Гарриман, относятся к основным протестантистским семьям.
Семь крупнейших основных деноминаций США были названы Уильямом Хатчисоном «Семью сестрами американского протестантизма». в отношении основных либеральных групп в период с 1900 по 1960 гг.
- Объединенная методистская церковь 7 931 733 члена (2008)
- Евангелическо-лютеранская церковь в Америке 4,709,956 членов (2008 г.)
- Пресвитерианская церковь (США) 2 209 546 членов (2007 г.)
- Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки (2008) 2116749 членов
- Американские баптистские церкви в США 1 358 351 член (2008 г.)
- Объединенная Церковь Христа 1 145 281 член (2008)
- Христианская церковь (ученики Христа) 691160 (2008)
Ассоциация Религия архивов данных также считает , что эти деноминации будет магистральными:
- Религиозное общество друзей (квакеров) 350 000 членов
- Реформатская церковь в Америке 269 815 членов (2005 г.)
- Международный совет общинных церквей 108 806 членов (2005 г.)
- Национальная ассоциация конгрегационных христианских церквей 65 569 членов (2000)
- Североамериканская баптистская конференция 64 565 членов (2002 г.)
- Всемирное содружество общинных церквей митрополитов 44 000 членов (1998 г.)
- Моравская церковь в Америке, Северная провинция 24 650 членов (2003 г.)
- Моравская церковь в Америке, Южная провинция 21 513 членов (1991)
- Латвийская евангелическо-лютеранская церковь в Америке 12 000 членов (2007 г.)
- Конгрегационалистские христианские церкви (не входят в состав какого-либо национального органа CCC)
- Моравская церковь в Америке, провинция Аляска
Ассоциация Религии архивов данных имеет трудности сбора данных по традиционно афро - американских конфессий. Те церкви, которые, скорее всего, будут идентифицированы как основные, включают следующие методистские группы:
Евангелизм
Евангелизм - это протестантское христианское движение, ключевыми характеристиками которого считают веру в необходимость личного обращения (или « рождения свыше »), некоторое выражение Евангелия в усилии, высокое уважение к авторитету Библии и упор на смерть и воскресение Иисуса . Дэвид Беббингтон назвал эти четыре отличительных аспекта « конверсионизмом », «активизмом», «библицизмом» и «крестицентризмом», сказав: «Вместе они образуют четырехугольник приоритетов, который составляет основу евангелизма».
Обратите внимание, что термин «евангелический» не соответствует христианскому фундаментализму , хотя последний иногда рассматривается просто как наиболее теологически консервативное подмножество первого. Основные различия в значительной степени зависят от взглядов на то, как относиться к Священному Писанию и подходить к нему («Богословие Священного Писания»), а также от толкования его более широкого мировоззренческого значения. В то время как большинство консервативных евангелистов полагают, что этот ярлык слишком расширился за пределы своих более ограничивающих традиционных отличительных черт, эта тенденция, тем не менее, достаточно сильна, чтобы создать значительную двусмысленность в этом термине. В результате дихотомия между «евангелической» и «основной» деноминациями становится все более сложной (особенно с такими нововведениями, как движение « возникающей церкви »).
Современное использование этого термина в Северной Америке находится под влиянием евангелических / фундаменталистских споров в начале 20-го века. Иногда евангелизм можно рассматривать как нечто среднее между теологическим либерализмом основных деноминаций и культурным сепаратизмом фундаменталистского христианства. Поэтому евангелизм был описан как «третье из ведущих направлений американского протестантизма, пересекающее пропасть между фундаменталистами и либералами». Хотя североамериканское восприятие важно для понимания использования этого термина, оно никоим образом не доминирует в более широком мировом взгляде, где фундаменталистские дебаты не имели такого влияния.
Евангелисты придерживались мнения, что модернистские и либеральные партии в протестантских церквях отказались от своего наследия как евангелистов, примирившись со взглядами и ценностями мира . В то же время они критиковали своих собратьев-фундаменталистов за их сепаратизм и неприятие Социального Евангелия в том виде, в каком оно было разработано протестантскими активистами прошлого века. Они обвиняли модернистов в том, что они утратили свою идентичность как евангелистов, а фундаменталистов - в утрате христианского сердца евангелизма. Они утверждали, что необходимо подтвердить Евангелие, чтобы отличить его от нововведений либералов и фундаменталистов.
Они искали союзников в деноминационных церквях и литургических традициях, игнорируя взгляды эсхатологии и другие «несущественные вещи», а также присоединились к тринитарным разновидностям пятидесятничества. Они считали, что поступая таким образом, они просто заново знакомят протестантизм с его собственной недавней традицией. С самого начала целью движения было вернуть евангельское наследие в своих церквях, а не начинать что-то новое; и по этой причине, после их отделения от фундаменталистов, то же движение было больше известно как «евангелизм». К концу 20 века это было наиболее влиятельным явлением в американском протестантском христианстве.
Национальная ассоциация евангелистов является агентством США , которое координирует совместные служения для своих деноминаций членов.
Другие темы
Протестантизм и американское образование
По данным журнала « Научная элита: лауреаты Нобелевской премии в США » Гарриет Цукерман , обзора американских лауреатов Нобелевских премий, присужденных между 1901 и 1972 годами, 72% американских лауреатов Нобелевской премии определились с протестантским происхождением. В целом, 84,2% всех Нобелевских премий, присужденных американцам по химии , 60% по медицине и 58,6% по физике в период с 1901 по 1972 год, были выиграны протестантами.
Некоторые из первых колледжей и университетов в Америке, в том числе Гарвард , Йель , Принстон , Колумбия , Браун , Дартмут , Рутгерс , Уильямс , Боудойн , Мидлбери и Амхерст , были основаны протестантами, как и Карлтон , Дюк , Оберлин , Белойт. , Помона , Колледж Роллинза и Колорадо .
Смотрите также
- Черная церковь
- Католическая церковь в США
- Демография США # Религия
- История протестантизма в США
- История религии в США
- Религия в США
- Ежегодник американских и канадских церквей