Гробница Гарпии - Harpy Tomb

Координаты : 36 ° 21′24,5 ″ с.ш., 29 ° 19′4,7 ″ в.д. / 36,356806 ° с. Ш. 29,317972 ° в. / 36.356806; 29,317972

Гарпия Гробница Ксантоса

Гарпия Гробница мраморной камера от стойки гробницы , которая стоит в заброшенном городе Ксантос , столица древней Ликии , в районе юго - западной Анатолии в современной Турции. Построенная во времена Персидской империи Ахеменидов и датируемая примерно 480–470 гг. До н.э., камера венчала высокий столб и была украшена мраморными панелями с резными барельефами . Гробница была построена для иранского принца или правителя Ксанфа, возможно, Киберниса .

Мраморный зал вырезан в греческом архаическом стиле. Наряду со многими другими материалами в Ксанфе он находится под сильным влиянием греческого искусства, но есть также признаки негреческого влияния в резьбе. Рельефы напоминают барельефы Персеполя . Памятник получил свое название от четырех резных женских крылатых фигур, напоминающих гарпий . Идентичность резных фигур и значение изображенных сцен неясны, но в настоящее время принято считать, что крылатые существа не гарпии. Ликийцы впитали большую часть греческой мифологии в свою культуру, и сцены могут изображать греческих божеств, но также возможно, что они неизвестные ликийские божества. Альтернативная интерпретация состоит в том, что они представляют собой сцены суда в загробной жизни и сцены мольбы к ликийским правителям.

Резные фигурки были удалены из гробницы в 19 веке археологом Чарльзом Феллоузом и доставлены в Англию. Товарищи посетили Ликию в 1838 году и сообщили об обнаружении останков культуры, которая до этого была практически неизвестна европейцам. Получив разрешение от турецких властей на вывоз каменных артефактов из региона, Стипендиаты собрали большое количество материалов из Ксантоса по заказу Британского музея в Лондоне, где сейчас выставлены барельефы. По словам Мелани Михайлидис, несмотря на «греческий облик», Гробница Гарпии, Монумент Нереид и Гробница Паявы были построены в соответствии с основными зороастрийскими критериями, «состоящие из толстого камня, поднятого на цоколе над землей и имеющего единственное окно без окон. камеры ».

Ликийская культура

Расположение Ликии

Ликийская культура одно время рассматривалась учеными как ветвь греческой культуры, особенно начиная с классического периода и далее, когда ликийская архитектура и скульптура во многом соответствовали классическому греческому стилю. Но у ликийцев была своя собственная культура, и их религиозные и погребальные обряды можно отличить от греческих. Язык ликийский , хотя это индоевропейское , относится к хеттскому и , скорее всего , непосредственно происходит от соответствующего Luwian языка. Несколько групп, говорящих на языках, связанных с хеттами, продолжали существовать в Малой Азии в течение многих столетий после того, как Хеттская империя вошла в историю.

Ликия занимала стратегическое положение между Европой и Ближним Востоком. Греческий и персидский миры встретились в Ликии, и ликийцы находились под сильным влиянием обоих. В один период преобладало персидское влияние, а в другое - греческое, в результате чего ликийская культура представляла собой смесь обоих.

Греческое влияние проявляется в Ликии с давних времен. Ликийский алфавит происходит от родосского греческого языка с заимствованиями из других алфавитов, возможно, из финикийских . Страна была завоевана Гарпагом в 540 г. до н.э., действовавшим на стороне персов. На культуру Ликии повлияло ее присоединение к Персидской империи, а также ее соседи, ионийские греки . Влияние греческой культуры возросло после того, как армия Ксеркса потерпела поражение в битве при Платеях от греческих войск в 479 году до нашей эры. Кибернис , для которого, как полагают, была построена Гробница Гарпии, возможно, умер в результате ран, полученных им при поражении Ксеркса, либо в Платеях, либо в морской битве при Саламине . Его сменил Купрлли, а затем Херига, который взял иранское имя и, казалось, был проперсидским. После завоевания страны Александром Великим в Ликии произошла быстрая эллинизация, и ее культура стала частью греческой.

Мифология

Ликия широко фигурирует в греческой мифологии. Титан богиня Leto бежал в Ликии после родов, или для того , чтобы родить, чтобы Аполлон и Артемида . Ликийцы играют роль в Илиаде под своим предводителем Сарпедоном как союзники Трои . Беллерофонт убил огнедышащего монстра Химеру, опустошавшего Ликию.

Эти истории, возможно, изначально не были частью ликийской мифологии, но, возможно, были заимствованы из греческих. Например, греческую богиню Лето можно отождествить с ликийской богиней-матерью. Включив Лето в свой пантеон, остальные греческие истории последовали за ним. Конечно, храм Лето имел определенное значение в Ксантосе. Похоже, что ликийцы активно поощряли этот синтез, чтобы продвигать себя как часть греческой семьи.

Еще одна история из греческой мифологии касается происхождения названия страны. Согласно мифу, Ликия названа в честь Лика , сына Пандиона , царя Афин. До того, как Лик стал их лидером, ликийцы были известны как Termilae. Позднее Лик помог снять узурпатора Метиона с престола Афин. Однако настоящее происхождение названия, по всей видимости, происходит от Лукка , названия страны, найденного в хеттских записях.

Ликийская скульптура

Ликийская архитектура и скульптура изображают навыки, аналогичные грекам, но для греков ликийцы, наряду с другими негреческими народами юго-западной Анатолии, часто рассматривались как варвары. Начиная с с. 550 г. до н.э., греческая керамика обнаружена в большом количестве в Ликии; Лев Гробница , Столп Борцы и столбы на Isinda и Trysa все отчетливо греческий стиль с небольшим количеством восточной символике.

Гробницы с колоннами - самая ранняя форма гробниц, найденная в Ликии, восходит к шестому веку до нашей эры, впервые появившись ок. 540 г. до н.э. Гробницы с колоннами, кажется, предназначены для ведущих династов. Домашние гробницы и саркофаги появляются с середины V века до нашей эры. В Ксанфе есть 43 монументальных гробницы, 17 из которых скульптурные, а 35 - гробницы с колоннами, как правило, с высоким уровнем мастерства.

Гробница Гарпии относится к позднеархаическому греческому стилю. Архаический стиль представил элемент реализма, который был полностью развит в более позднем классическом стиле , но сохранил часть формализма более раннего геометрического стиля в его правилах симметрии . Из множества гробниц в Ксанфе Гробница Гарпии уникальна по времени и стилю. Другие известные скульптуры из Ксантоса включают более раннюю гробницу льва и более позднюю гробницу Паявы и памятник Нереиде .

Могила

Реконструкция гробницы гарпии, 1905 г.

Замещающие копии рельефов на Гробнице Гарпии

Гробница была построена в Ксанфе в Персидской империи Ахеменидов (современная провинция Анталия , Турция) для иранского принца или губернатора города. Гробница Гарпии находится в Акрополе Ксантоса к северу от того места, где сейчас стоит римский театр, и на его западной стороне. Изначально он стоял бы на краю рынка. Первоначальный столб все еще на месте; Ребята забрали только скульптуры, которые были заменены цементными слепками с оригиналов.

Гробница - единственная позднеархаическая гробница в Ксанфе, которая пережила обширную реконструкцию акрополя в римский период и осталась стоять в качестве изолированного исторического артефакта. Многие другие ликийские гробницы сохранились в Ксанфе, но других, относящихся к этому периоду, нет.

Пространство внутри гробницы позднее было занято раннехристианским отшельником. Товарищи отметили, что на оборотной стороне барельефов до сих пор сохранились остатки религиозных картин и монограмм отшельника. Товарищи предполагают, что этот человек был учеником Симеона Столпника (390–459 гг. Н. Э.), Одного из одноименных христианских подвижников, известных как стилиты , которые жили на вершине высоких колонн.

Строительство

Реконструкция мраморной палаты.

Гробница представляет собой большой квадрат из резных мраморных панелей. Каждая сторона имеет длину 7 футов (2,1 м) и высоту 3 фута 3 дюйма (1,0 м). Первоначально он был установлен на большом продолговатом каменном пьедестале высотой 17 футов (5,2 м), что делает его примером гробницы на колонне . В верхней части колонны есть выдолбленная камера, создающая пространство внутри гробницы высотой 7 футов 6 дюймов (2,3 м) от нижней части полости до вершины рельефов. На всех четырех сторонах вырезаны одинаковые рельефные панели, в одной из которых (южная сторона) есть небольшой проем, позволяющий поместить тело в гробницу. Возможно, этот проем изначально был закрыт стелой . Гробница покрыта чем-то вроде трех больших плит, расположенных одна над другой. Фактически, замковый камень представляет собой одну цельную деталь весом от 15 до 20 тонн, вырезанную таким образом, чтобы создать видимость трех слоев. Каждая ложная плита перекрывает расположенные ниже, образуя антаблемент . Все части, кроме скульптурных рельефов, выполнены из местного серо-голубого известняка.

Стиль

Гробница, как и многие другие артефакты Ликии того периода, построена в греческом архаическом стиле. Если датировка верна (480–470 гг. До н.э.), архаический стиль продолжался в Ликии в течение некоторого времени после того, как он стал немодным в Греции. Скульптуры, возможно, были вырезаны ионийскими греческими мастерами, если бы они не находились под их сильным влиянием. Есть некоторые особенности резьбы, которые однозначно указывают на негреческое происхождение. У женских лиц полные губы и большие глаза, типично ликийские.

Рельефы

Рельефы из гробницы гарпий в Британском музее

На барельефах изображены сидящие фигуры, получающие подарки от стоящих. На левом и правом краях с северной и южной сторон крылатые существа женского пола с птичьими телами («Гарпии»). Крылатые существа уносят маленькие детские фигурки.

Между крылатыми существами на северной стороне сидит фигура, получающая шлем от стоящего воина; под стулом стоит медведь. Под крылатым существом справа стоит на коленях молящаяся женщина. Между крылатыми существами на южной стороне находится сидящая фигура неопределенного пола, принимающая голубя от стоящей самки. Сидящая фигура держит гранат в левой руке и неопознанный объект (возможно, фрукт или яйцо) в правой руке.

На западной стороне две женщины сидят на тронах и смотрят друг на друга. У них большие груди, сквозь тонкую одежду можно увидеть соски и ареолы. Та, что справа, держит в правой руке цветок, а в левой - гранат. Та, что слева, держит в правой руке фиале . Отверстие для вставки корпуса находится перед этой фигурой. Над отверстием корова кормит теленка. Этот рисунок также можно увидеть на монетах времен правления Спандазы ( 475–469 гг. До н.э.). Справа от проема три женские фигуры продвигаются к сидящим фигурам. Вторая продвигающаяся самка держит в правой руке плод, а в левой - цветок граната. Третья держит в поднятой правой руке какой-то предмет, возможно, яйцо.

На восточной стороне находится мужская фигура, сидящая на троне, держащая в правой руке цветок граната, а стоящая фигура меньшего размера предлагает ему петуха . За небольшой стоящей фигуркой стоит мужчина, держащий в левой руке посох и идущий впереди с собакой. Позади сидящей фигуры - две приближающиеся женщины, первая держит в левой руке гранат.

Считается, что резьба на памятнике изначально была ярко раскрашена. Когда Товарищи обнаружили памятник, остатки синей краски были обнаружены на заднем плане рельефов. Следы красной краски были обнаружены и на других частях.

Оценка

Рельефы на гробнице показывают «греко-ликийскую версию зрителей, изображенных в Персеполе ».

Лео Радица в « Кембриджской истории Ирана» добавляет;

Вместо миниатюрного чиновника перед Великим Королем, как в Персеполе, мальчик предлагает петух и ритон вина царствующему на троне губернатору. Этот ритуальный жест подношения , свойственный грекам, ликийцам и персам , имел различное значение для каждого из них. Все видели одно и то же и понимали это по-разному, но не настолько по-разному, чтобы не осознавать, что существуют другие способы понимания увиденного. Для грека сцена могла изображать поклонение герою; для перса аудиенция перед персидским правителем Ксанфа слабо напоминает аудиенцию перед великим царем в Персеполе. Эти изображения Персии в небольшом масштабе отражают в их физическом характере духовную идею выполнения обещаний повиновения начальству; все ожидали от тех, кто ниже его, того, что даровали вышестоящим. Греческие мастера, по-видимому, выполняли всю эту работу для персидских покровителей - за исключением предметов, найденных в могилах и перстней с печатями (оттиски многих из которых были найдены в Даскилионе ), которые были произведены персами.

Интерпретации

Вероятное изображение ликийского правителя Киберниса (520-480 гг. До н.э.), Гробница Гарпии.

Сидящие фигуры считаются ликийскими богами или обожествленными предками. Среди возможных идентичностей сидящих фигур на северной и южной сторонах - Гарпаг , мидийский полководец, который стал основателем ликийской династии, и Кибернис , более поздний король Ликии. Кибернис предлагается как возможная личность обитателя гробницы. Другая точка зрения состоит в том, что это обобщенные сцены суда в аду, а не земных правителей. С этой точкой зрения согласуется интерпретация южной фигуры как Персефоны , Королевы подземного мира . Фигуры слева и справа от отверстия могут быть богинями Деметрой и Персефоной соответственно.

Многократное использование граната в символике не случайно. Не только в Ликии, но и во всей Малой Азии, в греческом мире и Палестине гранат был широко признан как символ плодоношения и продолжения рода. Наоборот, это также символ перемен и смерти. Этот символизм может быть полезен при идентификации божеств на рельефах. Гранат - подходящий подарок богине сексуальности, такой как Афродита, которая сама посадила оригинальный гранат на Кипре. Это неподходящий дар для интеллектуальной богини, такой как Афина . Гранат может иметь откровенно сексуальное значение; Деметра жалуется, что ее дочь Персофон «заставили съесть зерно граната» в подземном мире, из чего следует, что она была изнасилована.

Крылатые существа, скорее всего, не гарпии, но это неверное определение застряло в названии памятника. Лучше подходят сирены, но многие источники сомневаются в любом из этих утверждений. Маленькие фигурки, которые они уносят, могут представлять души умерших. Другое предположение, что маленькие фигурки - это дочери героя Пандарея , которых унесло, чтобы стать Фуриями .

Удаление скульптур

Вид на римский театр в Ксанфе с лежащим за ним Акрополем. Гробницу Гарпии можно увидеть на заднем плане справа от театра. Он примыкает к более поздней гробнице с ликийскими колоннами, ближе к центру картины, и к северу от нее. Структура на переднем плане перед Гробницей Гарпии - это гробница ликийского дома.

Скульптурные рельефы были доставлены в Англию Чарльзом Феллоузом , которому Британский музей поручил вернуть артефакты после того, как они узнали о его исследованиях региона в 1838 году. До этого ликийская культура была практически неизвестна в Западной Европе. Гробница была (и остается, без рельефов) расположена в Акрополе Ксантоса.

В октябре 1841 года стипендиаты получили разрешение от османского султана на вывоз каменных артефактов из региона. Королевский флот корабль HMS Beacon под командованием капитана Грейвза , была поставлена задача восстановления и транспортировки предметов , определенных стипендиатов. Судно отплыло с Мальты 30 октября, но прибыло на место только 26 декабря, в основном из-за непредвиденных и затяжных переговоров с турецкими властями. Документы стипендиатов не давали ему тех разрешений, которые, по его мнению, имели (он их не переводил), а некоторые просьбы британского правительства были сочтены необоснованными, например, удаление камней со стен действующих военных крепостей.

Дальнейшая задержка была вызвана разногласиями с Грейвсом. Выяснилось, что на корабле не было приспособлений для подъема более тяжелых предметов. Товарищи хотели, чтобы Грейвс немедленно вернулся на Мальту, чтобы забрать необходимое оборудование, но Грейвс запросил дальнейшие приказы от своего начальства, прежде чем сделать это, что потребовало времени, чтобы прибыть. Beacon не не , наконец , вернуться до марта 1842 года .

Чтобы удалить скульптуры Гробницы Гарпии, пришлось поднять замковый камень, который, возможно, весил до двадцати тонн и опирался на скульптурные стороны, в результате чего стены гробницы упали. моряки, чтобы выполнить эту задачу по-своему, отметили, «но скульптурные части не получили больше повреждений, чем они, вероятно, получили бы в результате более научной операции». Скульптуры другого памятника в Ксантосе, гробницы лошади , были оставлены на месте, потому что они были настолько большими, что с ними можно было работать, только если сначала распилить их на части. Эти товарищи сделали бы это, но каменотесы прибыли с Мальты с Грейвсом так поздно, что сразу же заболели малярией, и задача была оставлена. Тем не менее 80 тонн материала было отправлено на борт.

Примечания

использованная литература

Библиография

• «Мраморные рельефы из гробницы Гарпии» , Британский музей, архив 26 июня 2010 г.
• «Рельефное панно из гробницы Гарпии» , Британский музей, архивировано 26 июня 2010 г.
• Эйлифф, Рози, The Rough Guide to Turkey , London: Rough Guides, 2003 ISBN  1-84353-071-6 .
• Бонд, Эдвард Огастус, Путеводитель по выставочным галереям Британского музея, Блумсбери , BiblioBazaar, LLC, 2009 г. (факсимиле 1837 г., Лондон) ISBN  1-103-31927-2 .
• Дрейкотт С.М., 2007: «Династические определения. Дифференциация претензий на статус в архаических рельефах гробниц на столпах Ликии »в Anatolian Iron Ages 6: Proceedings of the Anatolian Iron Ages Symposium, состоявшемся в Эскишехире, Турция, 16-19 августа 2004 г., изд. А. Сагона и А. Чилингирлоглу, Древние исследования Ближнего Востока, доп. 20, Лувен: Peeters Press, 103 - 134
• Дрейкотт, CM, 2008: «Женщины-птицы на памятнике гарпии из Ксантоса, Ликии: сирены или гарпии?» в «Очерках классической археологии» для Элени Хацивассилиу 1977–2007 гг., изд. Д. Курц, К. Мейер, Д. Сондерс, А. Цингарида и Н. Харрис, Beazley Archive и Archaeopress как исследования по классической археологии, т. IV / BAR International Series 1796. Oxford: Archaeopress, 145 - 153 [1]
• Товарищи, Чарльз, Журнал, написанный во время экскурсии по Малой Азии , Лондон: Джон Мюррей, 1839 OCLC  3444145 .
• Товарищи, Чарльз, Отчет об открытиях в Ликии, журнал, сохраненный во время второй экскурсии в Малую Азию, 1840 , Лондон: Джон Мюррей, 1841 OCLC  1956989 .
• Товарищи , Чарльз, Ксантианские мраморы; Их приобретение и передача в Англию , Лондон: Джон Мюррей, 1843 г., OCLC  9793226 .
• Стипендиаты, Чарльз, Путешествия и исследования в Малой Азии: особенно в провинции Ликия , Лондон: Мюррей, 1852 г., OCLC  457874299 .
• Фрид, Лисбет С., Священник и великий король: отношения храма и дворца в Персидской империи , озеро Вайнона, штат Индиана: Эйзенбраунс, 2004 ISBN  1-57506-090-6 .
• Грант, Майкл; Хейзел, Джон, Кто есть кто в классической мифологии , Лондон: Routledge, 1994 ISBN  0-415-11937-5 .
• Груен, Эрих С., Культурные заимствования и этнические принадлежности в древности , Франц Штайнер Верлаг, 2005 ISBN  3-515-08735-4 .
• Хаузер, Арнольд; Харрис, Джонатан, Социальная история искусства, Том 1 , Хобокен: Рутледж, 1999 ISBN  0-415-19945-X .
• Хен, Виктор выращивал растения и домашних животных в их миграции из Азии в Европу , Амстердам: издательство John Benjamins Publishing Company, 1976 ISBN  90-272-0871-9 .
• Дженкинс, Ян , Греческая архитектура и ее скульптура , Нью-Йорк: издательство Гарвардского университета, 2006 ISBN  0-674-02388-9 .
• Кин, Энтони Г., Династическая Ликия: политическая история ликийцев и их отношения с иностранными державами, C. 545–362 до н.э. , Лейден, Бостон: Брилл, 1998 ISBN  90-04-10956-0 .
• Михайлидис, Мелани (2009). «Пустые могилы: надгробные башни Северного Ирана». В Гацеке, Томаше; Pstrusińska, Jadwiga (ред.). Труды Девятой конференции Европейского общества центральноазиатских исследований . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1443815024.
• Мюррей, Александр С., История греческой скульптуры , Whitefish, Mont .: Kessinger Publishing, 2004 ISBN  1-4179-1227-8 .
• Радица, Лев (1983). «Иранцы в Малой Азии». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, Vol. 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1139054942.
• Вайскопф, Майкл (1987). "МАЛАЯ АЗИЯ". Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 7 . С. 757–764.