Подвесная чаша - Hanging bowl
Висячие чаши - отличительный тип артефакта периода между окончанием римского владычества в Британии в c. 410 г. н.э. и возникновение христианских англосаксонских королевств в 7 веке. Сохранившиеся образцы в основном были найдены в англосаксонских могилах, но есть общее мнение, что они отражают кельтские традиции украшения .
Чаши обычно из тонкой кованой бронзы , диаметром 15–30 см (6–12 дюймов) и имеют форму чаши или котла . Обычно они имеют три украшенные пластины («накладки»), прикрепленные снаружи чуть ниже обода для поддержки крючков с кольцами, на которых они подвешивались. Орнамент этих пластин часто очень сложен и во многих случаях включает красивую работу цветной эмали , обычно выемчатую и с использованием спиральных мотивов. Хотя считается, что их дизайн и производство основаны на кельтской технике, они в основном встречаются в восточной части Британии, и особенно в районах, получивших англосаксонскую культуру и использовавшую погребальный инвентарь. в погребальной практике в отличие от христианской практики. Их производство также проявляется в пиктском и ирландском контекстах, но кажется, что они почти полностью отсутствуют в британских районах Уэльса , Девона и Корнуолла .
Руперта Брюса-Mitford «сек корпус дает следующую разбивку мест в современных условиях 174 находками он включает в себя (многие из них только один или несколько элементов чаши):
- Англия 117, Шотландия 7, Ирландия 17
- Норвегия 26, Швеция 2, Дания 1,
- Германия 2, Бельгия 1, Нидерланды 1
Функция
Чаши загадочны, потому что их предназначение точно не известно. Многие из них имеют тонко обработанные накладки, установленные по центру внутри, что делает маловероятным, что они могли содержать непрозрачный или липкий материал, такой как ламповый жир. Теория о том, что они использовались в качестве морских компасов с магнитной иглой, плавающей на воде внутри чаши, не принимается во внимание, потому что у многих есть железная полоса вокруг обода, которая делает это неработоспособным. Другое мнение заключается в том, что они использовались для римского обычая смешивать вино и воду для сервировки за столом. Некоторые чаши слишком малы, чтобы это объяснение работало, если предназначалось обслуживание группы. Однако в ритуальной христианской или другой трапезе группа могла бы окунуть хлеб в такую чашу для вина, имитируя Тайную вечерю .
Частично загадка заключается в том, подвешивались ли чаши на нитках на центральной опоре (например, лампы) или на крючках на штативе с высокими деревянными ножками. Последняя точка зрения имеет некоторую поддержку, поскольку ближайшая формальная параллель для таких чаш из античного контекста - это изображения Оракульной Кортины , чаши с тремя крючками, подвешенной на треноге, над которой жрица сидела, произнося оракулы. Конечно, если в чашах была вода, то она, скорее всего, использовалась для ритуальных или литургических целей, чем для общего потребления из-за ограниченной емкости. Следовательно, это будет «особая» вода, возможно, освященная для крещения или клеветы или (в других религиозных обстоятельствах) полученная из священного источника или источника. «Штативы» также упоминаются как призы для воинов в ранней литературе, включая ранний валлийский.
Мотивы
На щитках некоторых чаш есть явно христианские мотивы. Спиральный орнамент развился в результате изобретения в 6-7 веках узора «труба-спираль», который впоследствии был заимствован из этих эмалей и включен в репертуар известных расписных евангельских книг, таких как Книга Дарроу или Евангелие Линдисфарна . Это расписное украшение, безусловно, предназначалось для медитативного созерцания и в качестве религиозного произведения. Из-за очень смешанных культур и верований жителей Британии в Средние века искусство и, возможно, часть функций этих чаш были поглощены кельто-саксонским языком орнаментов христианской Британии. Среди лучших примеров - большая чаша из захоронения кораблей Саттон-Ху (недалеко от Вудбриджа, Саффолк ), в которой есть эмалированная скульптура рыбы, поворачивающаяся на стержне внутри чаши.
Влияние на церковную утварь
Характерная форма из двух самых известных ранних ирландских чаш , в Ardagh Чаши и Derrynaflan Чаши была описана как приспособление вида висит чашу для различного применения, хотя другие рассматривают их как с использованием формы , полученной из византийской металлообработки.
Смотрите также
Источники
Подвесные чаши подробно обсуждались многими учеными, среди которых Джон Ромилли Аллен , Франсуаза Генри , сэр Томас Кендрик , Руперт Брюс-Митфорд , Хайо Вирк , Джейн Бренан , а совсем недавно в авторитетном исследовании, начатом Брюсом-Митфордом и завершенным. Шейла Рэйвен (цитата ниже).
- RLS Брюс-Митфорд, Захоронение корабля Саттон-Ху, том III, часть I, 1983 (Британский музей)
- RLS Брюс-Митфорд и Шейла Рэйвен, Корпус позднекельтских подвесных чаш с описанием чаш, найденных в Скандинавии , 2005 г. (OUP)
- Сьюзан Янгс, « Работа ангелов», Шедевры кельтской обработки металла, 6-9 века нашей эры , 1989 (Британский музей)
- GDS Хендерсон, Видение и образ в раннехристианской Англии , 1999 (CUP) - Глава 1.