Вера, наука и понимание -Faith, Science and Understanding
Вера, наука и понимание - это книга Джона Полкингхорна, в которой исследуются аспекты интеграции науки и теологии. Он основан на лекциях, которые он читал в Ноттингемском и Йельском университетах, а также на некоторых других статьях.
Информация о публикации
Он был опубликован в 2000 году издательством Yale University Press ISBN 0-300-08372-6 и выпущен в мягкой обложке в 2001 году ISBN 978-0-300-09128-1 . В Академии Google 17 ссылок [1]
Синопсис
В 1. Богословие в университете Полкингхорн предполагает, что «основной целью университета является открытие и распространение знаний» (стр. 4) и что университеты являются институционализированным выражением убеждений в ценности знания ради знания и в сущностном единстве все знания. Он говорит, что квантовая теория иллюстрирует принцип: «Не считайте здравый смысл мерой всего, но будьте готовы распознавать аспекты реальности в тех режимах, которые присущи их природе, какими бы странными они ни были на первый взгляд» (стр. 7). . Он утверждает, что личный опыт является фундаментальным аспектом реальности и что человеческая интуиция бесконечной Реальности является еще одним фактом о человечестве, и что одна из ролей теологии - интеллектуальное изучение религиозного измерения личного опыта (стр. 19), в то время как богословское метафизика может предложить более глубокое понимание реальности (стр. 22)
В « 2. Мотивации веры» он отвергает упрощенные представления о науке, вместо этого одобряя подход Майкла Поланьи . Он указывает на то, что законы природы действуют постоянно, но это понимание возможно только в том случае, если у нас есть доступ к режимам, которые особенно прозрачны для нашего исследования (стр. 36), и предполагает, что Бог всегда рядом, но были определенные моменты в истории, которые были необычайно открыты для божественного присутствия, и это Писание является доказательством , записью основополагающего духовного опыта (стр. 37). Он излагает учение о Троице и выражает Джон Зизиулас «s Бытие как общение .
В 3. Роль Откровения он предполагает, что «откровение имеет аналогию с ролью, которую играют наблюдения и эксперимент в науке», и что стремление к простоте через изучение экстремальных условий (таких как глубоконеупругое рассеяние ) является важной частью науки. Он также предполагает, что тот факт, что Библию по-прежнему с вниманием и духовной пользой читают так много людей даже спустя долгое время после ее написания, является фактом, который следует принимать во внимание. (стр. 56)
В 4. Дизайн в биологии? он обсуждает антропный принцип и в дополнение к хорошо изученной точке зрения физиков приветствует исследования Майклом Дентоном свойств физического мира, которые кажутся настроенными на жизненные потребности, а также утверждение лауреата Нобелевской премии Кристиана де Дюва « Моно» В известном предложении «Вселенная не была беременна жизнью, а биосфера - человеком», я отвечаю: «Вы ошибаетесь. Они были правы» », а также осторожно обсуждает утверждения Майкла Бихи о неснижаемой сложности .
В « 5. Секунде мыслей» он несколько изменяет некоторые из своих прежних позиций, особенно в отношении теории мультивселенной .
В 6. Kenotic Creation and Divine Action он обсуждает Артура Пикока и природу причинности.
В статье 7. Естествознание Темпоральность и божественное действие он определяет «четыре различных метанаучных описания природы времени, каждое из которых утверждает, что происходит из современной физики».
В « 8. Современниках» он обсуждает идеи Вольфхарта Панненберга , Томаса Ф. Торранса и Пола Дэвиса.
В « 9. Наука и теология в Англии» он набрасывает «долгую английскую историю взаимодействия теологии и науки» от Роберта Гроссетеста через Фрэнсиса Бэкона , Томаса Брауна и Роберта Бойла , цитируя Чарльза Кингсли , Обри Мура и Фредерика Темпла, которые «сыграли важную роль. Приветствуя идеи Чарльза Дарвина "и отмечая, что великие британские физики XIX века" Фарадей , Максвелл , Кельвин и Стокс были людьми глубокой религиозной веры "(стр. 198). Он «чувствует, что каждый немецкий теолог пишет, когда Кант смотрит через одно плечо, а Гегель смотрит через другое», тогда как англичане «склонны наслаждаться более расслабленными отношениями с философией» (стр. 202).
Обзоры и комментарии
- Обзор профессора Тома МакЛиша для Института физики IoP Physics Web
- «Полкингхорн в высшей степени квалифицирован, чтобы писать о теологии и науке ... [он] решительно отстаивает место теологии в постмодернистском университете, обращая внимание на ее методологическую близость с естественными науками. В обоих случаях он настаивает на подходе «снизу вверх», то есть более прагматическом, чем систематическом, в котором библейский материал и творение читаются как свидетельства, а не просто как откровения. Позже он попадает в группу ученых-теологов, в которую входят Ян Барбур и Артур Пикок ... [и] критически рассматривает Вольфхарта Панненберга и Томаса Ф. Торранса ... Заключительная глава представляет собой краткую историю науки и теологии в Англии. это исправляет популярные искажения, связанные с восприятием и продолжающимся влиянием Дарвина ... увлекательное обсуждение важного, малоизученного дисциплинарного пересечения, а также подходящей точки входа в влиятельную работу Полкингхорна ». Стивен Шредер - Список книг
- «Я не могу представить себе кого-нибудь более квалифицированного, чтобы писать о науке и теологии, чем Джон Полкингхорн. Это живой рассказ о его интеллектуальном и теологическом путешествии », - Томас Аппельквист , Йельский университет.
- «Независимо от религиозных убеждений или неверия, эта книга обеспечивает интеллектуальное стимулирование высокого уровня» - Генри Х. Бауэр, Journal of Scientific Exploration
- «Мягкая беседа, очень вдумчивая и очень английская, об отношениях между физикой и теологией. . . . Стоящий и умный: у Полкингхорна хватит смелости и амбиций, чтобы прогуляться по полю, куда многие боялись бы ступить ». - Отзывы Киркуса
- «Желанное дополнение к библиотекам университета или семинарии» - Библиотечный журнал
- «Полкингхорн пользуется уважением в области теологии и науки не только из-за его квалификации как физика и священника, но и потому, что он ясный писатель, который никогда не использует междисциплинарные концепции как дымовую завесу для небрежного мышления ... Полкингхорн впечатляет редким сочетанием богословской чувствительности и технического понимания затрагиваемых научных и метанаучных проблем ». - Publishers Weekly
- «Увлекательное исследование диалога науки и религии, написанное выдающимся деятелем в этой области, Джон Полкингхорн излагает свои мысли о примирении процессов во Вселенной с идеями, лежащими в основе теологии. Полкингхорн пишет с нежной чувствительностью, которая позволяет даже случайным читателям оценить глубину его знаний по предмету ». - Research News and Opportunities in Science and Theology
- «Для тех, кто ищет очень доступное обсуждение текущих проблем теологии и науки, хотя в первую очередь физики, я настоятельно рекомендую эту книгу, а также другие книги Полкингхорна. Он - К.С. Льюис нашего времени в диалоге науки и теологии ». - Юджин Э. Селк, Богословские исследования.
- «Захватывающий и увлекательный подход к взаимодействию между физикой и теологией». - Стивен Норман, University Press Книги для государственных и средних школьных библиотек.