Адрес дня подтверждения - Day of Affirmation Address

Адрес дня подтверждения
RFK Day of Affirmation.jpg
Роберт Кеннеди выступает с речью в Джеймсон-холле. Справа - стул, оставленный пустым, что означает отсутствие Яна Робертсона.
Дата 6 июня 1966 г . ; 54 года назад  ( 1966-06-06 )
Продолжительность 33:52 минут
Место проведения Джеймсон Холл, Кейптаунский университет
Место расположения Кейптаун , ЮАР
Также известен как Речь "Волна надежды"
Тема Апартеид / Гражданские права / Активизм

Обращение Роберта Ф. Кеннеди к Дню утверждения (также известное как «Речь надежды» ) - это речь, произнесенная перед членами Национального союза южноафриканских студентов в Университете Кейптауна , Южная Африка , 6 июня 1966 года. в "День подтверждения академической и человеческой свободы" Университета. Кеннеди в то время был младшим сенатором США от Нью-Йорка . Его поездка привлекла большое внимание к Африке в целом.

В своем обращении Кеннеди говорил о личной свободе , апартеиде и необходимости правосудия в Соединенных Штатах в то время, когда американское движение за гражданские права продолжалось. Он подчеркнул инклюзивность и важность вовлечения молодежи в жизнь общества. Речь всколыхнула политическую ситуацию в ЮАР и получила высокую оценку в СМИ. Это часто считается его величайшим и самым известным выступлением.

Задний план

Решение Кеннеди поехать в Южную Африку

Кеннеди был впервые приглашен выступить с речью на ежегодном «Дне подтверждения академической и человеческой свободы» Национального союза студентов Южной Африки (NUSAS) осенью 1965 года президентом профсоюза Яном Робертсоном. «День утверждения» (как его коротко называли) был собранием, направленным на прямое противодействие политике апартеида, проводимой правительством Южной Африки . Позже Робертсон скажет, что идея выступить с речью Кеннеди пришла ему в голову посреди ночи. Он искал иностранного оратора и думал, что Кеннеди «уловил идеализм [и] страсть молодых людей во всем мире». Выдающийся консерватор из Нью-Гэмпшира Уильям Леб III публично осудил потенциальный визит Кеннеди в страну как не имеющий большего смысла, чем позволить «гадюке в постель». Правительство Южной Африки не решалось позволить Кеннеди выступить, но в конце концов предоставило ему визу, опасаясь пренебречь будущим президентом Соединенных Штатов . К тому времени, когда он прибыл пять месяцев спустя, Кеннеди был вовлечен в политическую битву в Нью-Йорке . Он сказал заместителю помощника госсекретаря США по африканским делам Дж. Уэйну Фредериксу по телефону, что предпочел бы подождать до ноябрьских выборов, чтобы поехать. Фредерикс ответил: «Идите сейчас. Если вы отложите, это подтвердит идею о том, что все имеет приоритет над Африкой». Кеннеди перезвонил 20 минут спустя, решив продолжить поездку.

Решение не обошлось без разногласий. Когда Кеннеди обратился в посольство Южной Африки за советом о своем маршруте, посол Харальд Лангмид Тейлор Тасвелл сообщил ему, что ему нечего сказать, что правительство Южной Африки не одобряет NUSAS и что никакие министры его не примут. За две недели до запланированной поездки правительство запретило Яну Робертсону участвовать в общественной и политической жизни на пять лет. ЮАР также отказала в визах 40 корреспондентам, которые должны были освещать это событие. По данным Министерства информации, Южная Африка не хотела, чтобы визит «превратился в рекламный ход ... в качестве подготовки к будущим президентским выборам ».

Еще в марте сторожевой пес Белого дома Марвин Уотсон уведомил президента Линдона Б. Джонсона о заявлении Кеннеди на визу и его планах обратиться к студенческим группам. С помощью пресс-секретаря Белого дома Билла Мойерса администрация приступила к разработке «доктрины Джонсона для Африки». За неделю до отъезда Кеннеди Джонсон произнес свою единственную в истории речь об Африке. The New York Times писала: «Циники задаются вопросом, не объясняет ли внимание, уделяемое визиту сенатора Кеннеди» внезапное желание Джонсона уделить внимание континенту.

Пребытие

Роберт Кеннеди, его жена Этель , его секретарь Энджи Новелло и спичрайтер Адам Валински прибыли в аэропорт Яна Смэтса в Йоханнесбурге незадолго до полуночи 4 июня. От 1 500 до 4 000 человек заполнили аэропорт. Большинство из них были горячими сторонниками, хотя некоторые возражали против прихода Кеннеди. Кеннеди произнес короткую речь в «небелой» части терминала. После того, как толпа исполнила песню « For He's a Jolly Good Fellow », Кеннеди поднялся на подиум и поблагодарил их за радушный прием. Позже он рассказал о своем решении поехать в Южную Африку и своих намерениях, сказав: «Я приехал сюда, чтобы услышать мнения и мнения всех сегментов Южной Африки. Я приехал сюда, чтобы узнать, что мы можем сделать вместе, чтобы противостоять вызовам нашего времени. сделать, как когда-то писали греки: укротить дикость человека и сделать жизнь в этом мире кроткой ».

Маргарет Х. Маршалл , вице-президент NUSAS, заменила Яна Робертсона на приеме Кеннеди. На следующий день Кеннеди совершил поездку по Претории . Премьер-министр Хендрик Фервурд отказался встретиться с ним и запретил другим министрам правительства это сделать. В тот вечер Кеннеди ужинал с южноафриканскими бизнесменами, которые выразили недоумение по поводу того факта, что Соединенные Штаты упускают из виду их страну, несмотря на их приверженность антикоммунизму .

6 июня, в день выступления, Кеннеди встретился с Яном Робертсоном и подарил ему копию книги Джона Ф. Кеннеди « Профили в мужестве» , подписанную им самим и Жаклин Кеннеди .

Адрес

Состав

Готовясь к обращению, Валински написал черновик, но Кеннеди был им недоволен. Его советники рекомендовали ему обратиться к Алларду К. Ловенштейну за помощью по вопросам Южной Африки. Первоначально Левенштейн отказался помочь - он собирался сопровождать стареющего Нормана Томаса в Доминиканскую Республику, - но в последнюю минуту он согласился встретиться с Кеннеди. Левенштейн резко раскритиковал проект, заявив, что он практически выражает белые взгляды южноафриканского правительства и «невнимателен к борьбе народа». Он собрал группу студентов из Южной Африки, которые учились на Восточном побережье . Они высказали схожие мнения. Речь была соответственно изменена с помощью Адама Валинкского и Ричарда Гудвина , занявших более жесткую позицию в отношении апартеида.

Доставка

Кеннеди прибыл в Кейптаунский университет вечером 6 июня. Толпа из 18 000 белых студентов и преподавателей собралась, чтобы увидеть его, и прошло почти полчаса, прежде чем он добрался до Джеймсон-холла. Громкоговорители были установлены так, чтобы толпа снаружи могла слушать. В зале были вывешены транспаранты в знак протеста против войны во Вьетнаме . Кеннеди последовал за церемониальной процессией в зал, возглавляемой студентом, несущим потухший «факел академической свободы». На возвышении возле подиума стул символически оставался пустым, что означало отсутствие Яна Робертсона.

Резюме

Подход Кеннеди к разговору с южноафриканцами был отражением собственной истории Америки. Он открыл адрес, используя неверное направление, одно из своих любимых ораторских приемов:

Я приехал сюда сегодня вечером из-за моего глубокого интереса и привязанности к земле, заселенной голландцами в середине семнадцатого века, затем захваченной англичанами и, наконец, независимой; земля, в которой коренные жители были сначала покорены, но отношения с которыми остаются проблемой по сей день; земля, которая определила себя на враждебной границе; земля, которая приручила богатые природные ресурсы за счет энергичного применения современных технологий; земля, которая когда-то была импортером рабов, а теперь должна бороться, чтобы стереть последние следы прежнего рабства. Я имею в виду, конечно, Соединенные Штаты Америки.

Это вызвало смех и аплодисменты аудитории. Поблагодарив студенческий союз за приглашение выступить, Кеннеди обсудил личную свободу , апартеид , коммунизм и необходимость гражданских прав . Он подчеркивает инклюзивность, индивидуальные действия и важность вовлечения молодежи в жизнь общества. В кульминации он перечисляет четыре «опасности», которые могут помешать достижению гражданских прав, равенства и справедливости. Первый - это тщетность, «вера в то, что один мужчина или одна женщина ничего не могут сделать против огромного множества мировых болезней». Кеннеди возражает против этой идеи, заявляя:

Тем не менее, многие великие мировые движения мысли и действия возникли в результате работы одного человека. Молодой монах начал протестантскую Реформацию, молодой полководец расширил империю от Македонии до границ земли, а молодая женщина вернула себе территорию Франции. Это был молодой итальянский исследователь, открывший Новый Свет, и 32-летний Томас Джефферсон, провозгласивший, что все люди созданы равными. «Дайте мне место, чтобы встать, - сказал Архимед, - и я сдвину мир». Эти люди перевернули мир, и все мы тоже.

Вскоре после этого появилась известная фраза «волна надежды»:

История человечества формируется из бесчисленных разнообразных поступков отваги и веры каждый раз, когда человек отстаивает идеал или действует, чтобы улучшить судьбу других, или борется с несправедливостью. Он посылает крошечную рябь надежды , и, пересекая друг друга из миллиона различных центров энергии и смелости, эта рябь создает поток, который может смести самую могущественную стену угнетения и сопротивления.

Второй опасностью была целесообразность, идея, «что надежды и убеждения должны уступать сиюминутным потребностям». Кеннеди утверждал, что «нет принципиального несоответствия между идеалами и реальными возможностями - нет разделения между самыми сокровенными желаниями сердца и разума и рациональным приложением человеческих усилий к человеческим проблемам». Третья опасность - робость. Он сказал: «Нравственное мужество - более редкий товар, чем храбрость в битве или великий интеллект. И все же это одно существенное, жизненно важное качество для тех, кто стремится изменить мир, который наиболее болезненно поддается изменению». Четвертая и последняя опасность, утешение, «искушение следовать легким и знакомым путем личных амбиций и финансового успеха, столь грандиозно распространенное среди тех, кто имеет привилегию образования». Он сказал, что нынешнее поколение не может принять комфорт как вариант:

[Комфорт] - это не тот путь, который нам выделила история. Есть китайское проклятие, которое гласит: «Пусть он живет в интересные времена». Как ни крути, но мы живем в интересное время. Это времена опасности и неопределенности; но они также являются самыми творческими из всех времен в истории человечества. И каждый здесь в конечном итоге будет оцениваться - в конечном итоге будет судить себя - по усилиям, которые он внес в построение нового мирового общества, и по степени, в которой его идеалы и цели повлияли на эти усилия.

Кеннеди закончил свою речь, процитировав инаугурационную речь Джона Ф. Кеннеди :

«Энергия, вера и преданность, которые мы вкладываем в это дело, будут освещать нашу страну и всех, кто ей служит, и сияние этого огня может воистину осветить мир». [...] «С чистой совестью наша единственная надежная награда, когда история является окончательным судьей наших дел, позвольте нам идти вперед и вести землю, которую мы любим, прося Его благословения и Его помощи, но зная, что здесь, на земле, работа Бога должны действительно быть нашими ». Я благодарю тебя.

Последствия

Остаток поездки

Последний день поездки прошел в Йоханнесбурге с многочисленными встречами и поездкой в ​​Соуэто. Утром он встретился с Альбертом Лутули , активистом против апартеида, которому запретили заниматься политической деятельностью и освещать в прессе. С крыши своей машины в Соуэто Кеннеди сообщил толпе первые новости о Лутли за последние пять лет.

Вернуться в америку

После поездки в Африку Кеннеди написал в журнале Look статью под названием «Предположим, что Бог черный?» Впервые в Соединенных Штатах национальный политический деятель осудил апартеид в широко распространенной публикации.

Наследие

Это обращение часто считается величайшей и самой известной речью Кеннеди. Артур М. Шлезингер-младший назвал это «своей величайшей речью». Фрэнк Тейлор из лондонской Daily Telegraph «самое волнующее и запоминающееся выступление, которое когда-либо исходило от иностранца в Южной Африке». Ян Робертсон назвал это «самой важной речью в жизни Кеннеди». Это обращение вдохновило многих активистов, выступающих против апартеида, в том числе заключенного Нельсона Манделу .

Фраза «волна надежды» стала одной из самых цитируемых фраз в американской политике. Он вписан на мемориале Роберта Кеннеди в Арлингтонском национальном кладбище .

Сенатор Тед Кеннеди произнес речь в своем панегирике Роберту, сказав: «Все, что он оставляет нам, - это то, что он сказал, то, что он сделал, и то, что он отстаивал. Речь, которую он произнес перед молодыми людьми Южной Африки в их День of Affirmation в 1966 году подводит итог самым лучшим ... "

Первый и последний черновики речи находятся в сенатских бумагах Роберта Кеннеди, которые хранятся в Библиотеке Джона Ф. Кеннеди .

Цитаты

Рекомендации

Внешние ссылки