Давид I и шотландская церковь - David I and the Scottish Church
.JPG)
Историческое лечение Давида I и шотландской церковь обычно подчеркивает король Давид I из Шотландии роли первопроходца «s как инструмент епархиальной реорганизации и проникновений Нормана, начиная с епископством Глазго , а Давид был принцем из Cumbrians, и продолжая дальше на север после Давида взошел на трон Шотландии. Помимо этого и его монашеского покровительства, внимание также обычно уделяется его роли защитника независимости шотландской церкви от претензий на господство архиепископа Йоркского и архиепископа Кентерберийского .
Обновленное епископство Глазго
Почти сразу после того, как он возглавил Камбрийское княжество, Дэвид передал епископство Глазго своему капеллану Джону , с которым Дэвид, возможно, впервые встретился во время своего участия в завоевании Генрихом Нормандии после 1106 года. Сам Джон был тесно связан с ним. с Тироненским Орденом и, по-видимому, привержен новым григорианским идеям относительно епископальной организации. Давид провел расследование и впоследствии передал епископству все земли своего княжества, кроме тех, что на востоке его княжества, которыми уже управлял епископ Сент-Эндрюс, проживающий в Шотландии . Дэвид отвечал за непосредственное выделение Глазго достаточного количества земель, чтобы сделать епископство самодостаточным, и за обеспечение того, чтобы в долгосрочной перспективе Глазго стал вторым по значимости епископством в Королевстве Шотландия. К 1120-м годам также начались работы по строительству соборного собора для епархии. Дэвид также постарается обеспечить, чтобы его возрожденный епископский престол сохранил независимость от других епископств, стремление, которое вызвало бы большую напряженность в английской церкви, где и архиепископ Кентерберийский, и архиепископ Йоркский претендовали на верховенство.
Нововведения в церковной системе
Когда-то считалось, что епископские кафедры и вся приходская система Шотландии своим происхождением обязаны нововведениям Давида I. Сегодня ученые смягчают эту точку зрения. Хотя Дэвид переместил епископство Мортлах на восток, в свой новый город Абердин, и организовал создание епархии Кейтнесс, никакое другое епископство нельзя смело назвать творением Давида. Епископства Глазго было восстановлено , а не воскресли. В случае с епископом Уитхорна , воскресение этого престола было делом работы Терстана , архиепископа Йоркского , с королем Фергусом Галлоуэйским и священнослужителем Гилле Алданом . Помимо этого, Эйлред из Риволкса написал в панегирике Дэвида, что, когда Давид пришел к власти, «он обнаружил трех или четырех епископов во всем Шотландском королевстве [к северу от Форта], а остальные колебались без пастора, что привело к утрате нравственности и морали. собственности; когда он умер, он оставил девять, как древних епархий, которые он сам восстановил, так и новых, которые он построил ". Что весьма вероятно, так это то, что, помимо предотвращения длительных вакансий в епископствах, которые до сих пор были обычным явлением, Дэвид был, по крайней мере, частично ответственен за принуждение полумонашеских «епископств», таких как Бречин , Данкельд , Мортлах (Абердин) и Дублейн, чтобы стать полностью епископальной и прочно интегрированной в национальную епархиальную систему. Что касается развития местной системы, то традиционная роль Давида как ее создателя не может быть продолжена. В Шотландии уже существовала древняя система приходских церквей, относящаяся к раннему средневековью , и система, введенная Дэвидом в результате нормирования, более точно может рассматриваться как умеренная переработка, а не создание; он сделал шотландскую систему в целом более похожей на систему Франции и Англии, но не создавал ее.
Монашество
Давид определенно был по крайней мере одним из величайших монастырских покровителей средневековой Шотландии. В 1113 году, возможно, первым делом Давида в качестве принца Кумбрии, он основал аббатство Селкирк для Тироненского ордена . Несколько лет спустя, возможно, в 1116 году, Давид посетил сам Тирон , вероятно, чтобы приобрести больше монахов; в 1128 году он перенес аббатство Селкирк в Келсо , ближе к Роксбургу , в этом месте свою главную резиденцию. В 1144 году Давид и епископ Глазго Иоанн побудили аббатство Келсо основать дочерний дом, монастырь Лесмахагоу . Дэвид также продолжил покровительство августинцев , покровительствуя своему предшественнику Александру, и вместе с монахами из монастыря Мертон основал Холирудское аббатство . Кроме того, Давид и епископ Джон основали Джедбургское аббатство канониками из Бове в 1138 году. Среди других августинских фондов был монастырь Св. Андрея , основанный Давидом и епископом Робертом Сент-Эндрюсским в 1140 году, который, в свою очередь, основал заведение в Лох-Левен (1150x1153) ; Августинское аббатство, каноны которого были взяты из Арруэза во Франции, было основано к 1147 году в Камбускеннете недалеко от Стерлинга, еще одном известном королевском центре. Однако к 23 марта 1137 года Давид также обратил свое покровительство в сторону цистерцианского ордена , основав знаменитое аббатство Мелроуз от монахов Риволкса . Мелроуз станет величайшим средневековым монастырским учреждением в Шотландии к югу от реки Форт. Именно из Мелроуза Дэвид основал аббатство Ньюбатл в Мидлотиане , аббатство Кинлосс в Морей и аббатство Холмкультрам в Камберленде . Дэвид также, как и Александр, покровительствовал бенедиктинцам , познакомив монахов с Колдингхэмом (немонашеской собственностью Даремского монастыря ) в 1139 году и сделав его монастырем к 1149 году. Действия Дэвида проводились параллельно с другими «шотландскими» магнатами. Например, дом премонстратов в аббатстве Драйбург был основан в 1150 году монахами из аббатства Алник под покровительством Хью де Морвилля, лорда Лодердейла . Более того, через шесть лет после основания аббатства Мелроуз король Фергус Галлоуэйский также основал цистерцианское аббатство в Риво, аббатство Дандреннан , которое стало могущественным землевладельцем как в Галлоуэе, так и в Ирландии и было известно Франческо Пеголотти как самое богатое аббатство Шотландии.
Такие монастыри были не только выражением несомненного благочестия Давида, но и преобразили шотландское общество. Монастыри, основанные французскими или английскими монахами, стали центрами иностранного влияния. Они предоставили источники грамотных людей, способных удовлетворить растущие административные потребности короны. Особенно это касалось августинцев. Более того, эти новые монастыри, особенно цистерцианские, ввели новые методы ведения сельского хозяйства. По словам одного историка, цистерцианцы были «пионерами или пограничниками ... культурными революционерами, которые принесли в жизнь новые методы землепользования и новое отношение к землепользованию». Дункан называет новые цистерцианские заведения Шотландии «крупнейшим и наиболее значительным вкладом Давида I в религиозную жизнь королевства». Цистерцианцы приравнивали духовное здоровье к экономическим достижениям и эксплуатации окружающей среды. Труд цистерцианцев превратил юг Шотландии в один из основных источников овечьей шерсти в Северной Европе.
Церковные споры
Одной из первых проблем, с которыми Давид столкнулся как король, был церковный спор с английской церковью. Проблема с английской церковью касалась подчинения шотландских престолов архиепископам Йорка и / или Кентербери, проблема, которая после его избрания в 1124 году помешала рукоположению Роберта Сконского . Вероятно, что с 11 века епископство Сент-Эндрюс функционировало как де-факто . В недавно обнаруженных последних 20% Версии А легенды о Фонде Сент-Эндрюса , тексте, составленном на рубеже XI и XII веков, некоторые из современных священнослужителей епископства Сент-Эндрюс были упомянуты поименно, а один из них "Архиепископ Гирич", имея в виду епископа Гирича . Епископ Фотад II , после своей смерти в 1093 году, был записан в Анналах Ольстера как «Fothud ardepscop Alban», то есть «Фотад, архиепископ Шотландии». Проблема заключалась в том, что этот статус архиепископа не был одобрен папством, что открывало возможность английским архиепископам претендовать на господство над всей шотландской церковью.
Ответственным за это был новый агрессивно напористый архиепископ Йоркский, Терстан . В 1125 году Турстан снова перешел в наступление. В этом году папа Гонорий II написал Давиду и приказал ему принять своего легата Иоанна де Крема и:
«Также заставь епископов твоей земли собраться на его совет, когда они будут вызваны им. Спор, который уже давно ведется между Терстаном, архиепископом Йоркским, и епископами твоей земли, мы обязуемся сделать это нашим легатом. очень тщательно исследованы и обсуждены; но мы оставляем за собой окончательное решение для суда апостольского престола ».
Однако совет легатов не состоялся, и легат Джон де Крема направился обратно через южную Англию. Легату было поручено исследовать исторический и политический статус епископств собственно Шотландии, земель к северу от реки Форт. Однако такое расследование не потребовалось для двух епископств к югу от Форта. В том же году Гонорий написал Иоанну, епископу Глазго , и Гилле Алдану , епископу Галлоуэя , приказав им подчиниться архиепископству Йоркскому. Поскольку первая была частью владычества Давида, это были не те новости, которых Давид мог бы желать. Давид приказал епископу Глазго Иоанну отправиться к Апостольскому престолу , чтобы получить паллиум, который возвысит епископство Сент-Эндрюс до архиепископства. Вскоре сам Терстан прибыл в Рим, как и архиепископ Кентерберийский Вильгельм де Корбей , и оба предположительно выступили против просьбы Давида. Однако Дэвид заручился поддержкой короля Генриха, и архиепископ Йоркский согласился отложить решение вопроса на год и посвятить Роберта Сконского, не ставя вопроса о подчинении. Претензии Йорка на епископов к северу от Форта были фактически оставлены на оставшуюся часть правления Дэвида, хотя Йорк сохраняла свои более убедительные претензии на Глазго.
Епископство Даремское и архиепископство Йоркское
Однако успехи Дэвида во многом уравновешивались его неудачами. Самым большим разочарованием Дэвида в это время была его неспособность обеспечить контроль над епископством Дарем и епископством Йоркским. Дэвид попытался назначить своего канцлера Уильяма Комина епископством Дарем, которое оставалось вакантным после смерти епископа Джеффри в 1140 году. Между 1141 и 1143 годами Комин был фактическим епископом и контролировал епископский замок; но он был возмущен главой . Несмотря на то, что Дэвид контролировал город Дарем, единственной надеждой на его избрание и посвящение было заручиться поддержкой папского легата Генри Блуа , епископа Винчестера и брата короля Стефана. Несмотря на поддержку императрицы Матильды, Давид потерпел неудачу и сдался к тому времени, когда Вильгельм де Св. Варвара был избран на престол в 1143 году. Давид также пытался вмешаться в преемственность архиепископства Йоркского. Уильям Фитцхерберт , племянник короля Стефана, обнаружил, что его положение подорвано крахом политического состояния Стефана на севере Англии, и был свергнут папой. Дэвид использовал свои цистерцианские связи, чтобы наладить связь с Генри Мердаком , новым архиепископом. Несмотря на поддержку Папы Евгения III , сторонникам короля Стефана и Уильяма Фитцхерберта удалось помешать Генриху занять свой пост в Йорке. К 1149 году Генрих обратился за поддержкой к Давиду. Дэвид ухватился за возможность подчинить архиепископство Шотландии и двинулся на город. Однако сторонники Стефана узнали об этом плане и сообщили королю Стефану. Поэтому Стефан двинулся в город и установил новый гарнизон. Дэвид решил не рисковать такой помолвкой и отказался. Ричард Орам предположил, что конечной целью Давида было привести все древнее королевство Нортумбрия в свои владения. Для Орама это событие стало поворотным, «шанс радикально перекрасить политическую карту Британских островов, потерянных навсегда».
Провал архиепископства Сент-Эндрюс
Очередной удар нанесен церковным фронтом. В 1151 году Давид еще раз попросил паллиум для архиепископа Сент-Эндрюса. Кардинал Джон Папаро встретил Давида в его резиденции Карлайл в сентябре 1151 года. Дразняще для Дэвида, что кардинал направлялся в Ирландию (обычно добирался из Галлоуэя) с четырьмя паллиями, чтобы создать четыре новых ирландских архиепископства. Когда кардинал вернулся в Карлайл, Дэвид обратился с просьбой. По плану Дэвида, новая архиепископия будет включать все епископства на шотландской территории Дэвида, а также епископство Оркнейских островов и епископство островов . К несчастью для Дэвида, кардинал, похоже, не поднял этот вопрос перед папством. Фактически, в следующем году папство нанесло Давиду еще один удар, создав архиепископство Тронхейм, новое норвежское архиепископство, охватывающее епископства островов и Оркнейских островов.