Христианская топография - Christian Topography

Карта древнего мира из « Христианской топографии » Космы Индикоплевста .

« Христианская топография» ( древнегреческий : Χριστιανικὴ Τοπογραφία , латинский : Topographia Christiana ) - это произведение VI века, одно из самых ранних эссе по научной географии, написанное христианским автором. Первоначально он состоял из пяти книг, написанных Космой Индикоплевст, и расширился до десяти, а затем и до двенадцати книг примерно в 550 году нашей эры.

Космология

Косма Индикоплев, автор « Христианской топографии» , выдвинул идею, что мир плоский . Первоначально написанный на греческом языке с иллюстрациями и картами, его взгляд на плоскостность мира, возможно, находился под влиянием некоторых еврейских и восточных современников. В то время как большинство христиан того же периода утверждали, что Земля была сферой, работа продвигает идею о том, что мир плоский и что небеса образуют форму коробки с изогнутой крышкой, и особенно нападает на идею о том, что Небеса были сферическими и находились в движении, что теперь известно как геоцентрическая модель Вселенной. Автор цитирует отрывки из Священного Писания, которые он интерпретирует первоначально, чтобы поддержать свой тезис, и пытается опровергнуть идею сферической земли , заклеймив ее как « языческую ». Одна из первых сохранившихся ссылок на эту работу принадлежит Константинопольскому патриарху Фотию I в IX веке нашей эры. Фотий осуждает стиль и синтаксис текста, а также честность автора. Более поздние авторы склонны соглашаться с Фотием в стилистических вопросах, но считают автора в целом надежным в отношении географических и исторических ссылок. Эдвард Гиббон , например, сказал, что «вздор монаха, тем не менее, был смешан с практическими знаниями путешественника» и использовал его в написании «Истории упадка и падения Римской империи» .

Согласно книге, мир представляет собой параллелограмм.

Топография часто упоминаются в качестве доказательства того, что христианство ввело представление о плоской земле в мир, и принесла в возрасте невежества . Последние страницы его работы посвящены опровержению критики его собратьев-монахов за то, что то, что он говорил, было неправильным. Он неоднократно денонсирует «эти невежды христиане , которые, ..., предпочитают, через их извращенной глупости или совершенно неправды, принять жалкое языческую веру , что небо и земля являются сферическими, и что существуют антиподы , на которых дождь должен упасть до .» Раймонд Бизли в первом томе книги «Рассвет современной географии» (1897 г.) сказал:

Место Космы в истории иногда понималось неверно. Его труды не являются, как его называли (в первые годы этого века), главным авторитетом средневековья в географии. Ибо в целом его влияние лишь незначительно, а иногда и прослеживается. Его автор изложил свою позицию как догмат христианской веры, но даже в те времена не было общего согласия с его положительными выводами. . . Тонкости Космы по большей части были предоставлены грекам; западные географы, придерживавшиеся его взглядов, обычно останавливались на чисто отрицательных догмах латинских отцов; и конструктивной системе скиния индийского купца не было оказано никакой большой поддержки. ... Но все-таки христианская топография. всегда должен быть замечательным. Это одно из самых ранних важных эссе в области научной или строго теоретической географии в пределах христианской эры [ sic ], написанное христианским мыслителем.

География

Помимо космологических элементов книги, « Христианская топография» дает представление о географических знаниях Византии, это также единственное греческое произведение с текстом и иллюстрациями, сохранившееся с VI века. «Индикоплевст» означает «Тот, кто приплыл в Индию». Хотя из классической литературы известно, что между Римской империей и Индией велась торговля , Косма был одним из тех, кто действительно совершил это путешествие. Действительно, из его книги мы узнаем, что он путешествовал по большей части побережья Красного моря и до современной Шри-Ланки . Он описал и зарисовал кое-что из того, что видел в своей Топографии . Некоторые из них были скопированы в существующие рукописи.

Когда Косма не излагает свою космологию , он оказывается интересным и надежным проводником, открывая окно в мир, который с тех пор исчез. Он оказался в Эфиопии, когда царь Аксума готовил военную экспедицию 522 или 525 года нашей эры для нападения на арабов-евреев в Йемене . Он записал ныне исчезнувшие надписи, такие как Monumentum Adulitanum (который он ошибочно приписал Птолемею III Эвергету ).

Рукописи

Известно, что существуют три почти полных рукописи. Самая ранняя и лучшая из них датируется 9 веком и находится в библиотеке Ватикана . В этом тексте всего десять книг. Две тесно связанные рукописи XI века, одна из монастыря Святой Екатерины, а другая, вероятно, первоначально из монастыря Ивирон на горе Афон , содержат двенадцать книг и комментарии к пророкам в том же порядке, который предпочитал Феодор Мопсуестийский, а не в порядке Септуагинты. как в копии из библиотеки Ватикана. Одиннадцатая и двенадцатая книги могли изначально входить в состав других произведений того же автора. Части пятой книги чаще появляются в качестве комментария к псалмам на полях , и сейчас используется именно имя, данное автору в этих комментариях.

Влияние

Дэвид Линдберг утверждает: «Косма не имел особого влияния в Византии, но он важен для нас, потому что его обычно использовали для подтверждения утверждения, что все (или большинство) средневековые люди считали, что они живут на плоской Земле. Это утверждение. ... это совершенно неверно.Косма, по сути, единственный средневековый европеец, который, как известно, защищал космологию плоской Земли, в то время как можно с уверенностью предположить, что все образованные западные европейцы (и почти сто процентов образованных византийцев), а также моряки и путешественники, верившие в шарообразность Земли ».

Рекомендации

В этой статье используется текст, взятый из Предисловия к онлайн-переводу на английский язык книги «Христианская топография» , которая находится в общественном достоянии.

  1. ^ a b Cosmas Indicopleustes (24 июня 2010 г.). Христианская топография Космы, египетского монаха: перевод с греческого и отредактированный с примечаниями и введением . Издательство Кембриджского университета. ISBN   978-1-108-01295-9 .
  2. ↑ Рональд Л. Числа (31 марта 2009 г.). Галилей попадает в тюрьму и другие мифы о науке и религии . Издательство Гарвардского университета. С. 32–. ISBN   978-0-674-05439-4 .
  3. ^ a b Косма Индикоплев, Христианская топография (1897) Введение
  4. ^ a b c Косма Индикоплев, Христианская топография. Предисловие к онлайн-изданию
  5. ^ a b Майя Коминко (5 сентября 2013 г.). Мир Космы: иллюстрированные византийские кодексы христианской топографии . Издательство Кембриджского университета. стр. 1–. ISBN   978-1-107-02088-7 .
  6. ^ Пол Т. Кейзер; с Джоном Скарборо (26 июня 2018 г.). Оксфордский справочник науки и медицины в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. С. 930–. ISBN   978-0-19-087882-5 .
  7. ^ Альбрехт Дихле (2011). Греческая и латинская литература Римской империи: от Августа до Юстиниана . Рутледж. С. 563–. ISBN   978-0-415-69248-9 .
  8. ^ Линдберг, «Начало западной науки, 600 г. до н.э. - 1450 г. н.э.», стр. 161

Внешние ссылки