Китайские независимые церкви - Chinese Independent Churches
В китайских независимых церквах являются основной категорией церквей китайского народа.
Императорский Китай
Во время встреч миссионерского совета в середине и конце 19 века несколько западных миссионеров начали выступать за то, чтобы китайские христиане стали независимыми, вместо того, чтобы полагаться на внешнюю поддержку и средства. Эта идея была поддержана и ускорена после катастрофического восстания боксеров . Во время инцидента 48 католических миссионеров и 18000 членов Церкви были замучены, а 182 протестантских миссионера и 500 китайских христиан были замучены.
Хотя этот инцидент привел к падению династии Цин, западные миссионеры призвали китайских христиан быть экономически самодостаточными, проповедовать и пастырство, даже если это означало отход от их первоначальных протестантских деноминаций.
Миннанская церковь
Самая ранняя известная независимая церковь существовала в 1862 году под названием «Миннанская церковь». Об этой церкви мало что известно, поскольку большинство записей было записано на местном миннанском диалекте, а не на мандаринском . Информация об этой церкви постепенно «обнаруживается» и переводится.
Церковь Евангелия Благодати (福音堂)
Евангелие от церкви Грейс или Грейс евангелической церкви была основана в провинции Шаньдун на Xi Sheng-Mo (席胜魔) в 1881. В 1906 году Ю. Цзун-Чжоу (俞宗周) установил эту церковь в Шанхае. Это были одни из первых местных церквей, основанных местными китайскими христианами.
Республиканский Китай
Церковь Истинного Иисуса (真 耶穌 教會)
Истинная Церковь Иисуса была зарегистрирована в Пекине в 1917 году. Среди первых ее деятелей - Пол Вэй , Чжан Линшэн и Варнава Чжан . Генеральный координационный совет был создан в Нанкине, который позже был переведен в Шанхай . Английская версия названия церкви когда-то была «Миссия истинного Иисуса».
Эта независимая церковь является ответвлением или отколом от первой волны пятидесятнического движения в Соединенных Штатах в начале 1900-х годов. Пятидесятнические миссионеры из движения « Возрождение на Азуза-стрит» были первыми, кто прибыл в Гонконг уже в октябре 1907 года. Движение пятидесятников в Китае распространилось через протестантские организации, которые уже были созданы, что привело к созданию Истинной церкви Иисуса и многих других.
- Ранние основатели верили через откровение Святого Духа , что они основывают реформированную истинную церковь, которая должна исправить все ошибки в доктринах и толкованиях, сделанных другими деноминациями. Они считали, что все учения Евангелия должны иметь библейские ссылки, подтверждающие это, чтобы избежать неправильного толкования или ложных учений.
Правда Иисуса Церковь также была впоследствии основана в Тайване в 1926 году В настоящее время существует более трехсот церквей и молитвенных домов в Тайване .
Зал церковных собраний (聚會 所)
Также известный как местные церкви, Зал церковных собраний - это церковь, основанная Вочманом Ни , Чжоу-Ан Ли, Шан-Цзе Сон и другими, когда они начали проводить семейные службы в 1922 году.
Они начали организовывать сеансы «пения гимнов в малых группах» в Шанхае, поэтому многие китайцы называют их «малыми группами», и они были известны (или по прозвищу) как «Маленькая стая», и поскольку в то время они все еще использовали Плимут Братия «s Hymn Книга называется " Маленькая Flock Hymn Book ".
- Их раннее послание людям было: « Выйдите из своих деноминаций и вернитесь к Библии », поскольку в течение 1920-х и 30-х годов в Китае существовало множество церковных деноминаций, поэтому многие люди были сбиты с толку и не знали, какую из них им следует выбрать. . Итак, первые основатели церкви были против церковного деноминационализма и считали, что вместо этого церкви должны придерживаться библейских учений.
- Их ранним важным вкладом в жизнь общества было издание газеты «Revival Times» и несколько магазинов евангельских книг, которые сохранились до наших дней. К 1949 году в Зале церковных собраний было около семисот церквей по всей стране.
Семья Иисуса (耶穌 家庭)
Семья Иисуса - это уникальная пятидесятническая общинная церковь, основанная в провинции Шаньдун в конце 1920-х годов. Это более характерный тип независимых церквей в Китае. Основанные и основанные Цзин Дяньин (敬 奠 瀛) [1] недалеко от Мажуаня, они расположены в основном в сельской местности. В то время их основным посланием было: «Оставьте свою старую семью и войдите в новую семью». Они имели в виду, что новообращенные должны были покинуть свою старую семью и свой старый мир, войти в новую семью и новый мир из своей первоначальной семейной системы и войти в новую «Семью Иисуса». Новообращенным также требовалось вынести все свое имущество и поделиться им со всеми его членами.
После того, как они оставили свои предыдущие семьи или общества и присоединились к семье Иисуса, следующим шагом было: «Изменись к новой жизни, Иисус - наш Господь», что означало, что новообращенные должны принять новый образ жизни и что их поведение должно измениться. . Иисус Христос должен был стать главой семьи.
Третий шаг заключался в том, чтобы «разбить еду, одежду и кров; добыть пищу, одежду и кров». Это яркое описание образа жизни семьи Иисуса, означающее, что новые члены должны изменить свои старые привычки в еде, одежде и жилье. Например, если вам нравится носить яркую одежду, есть вкусные буфеты и жить в роскошных особняках (это то, чего все жаждут), то пришло время отказаться от всех этих привычек, перестать быть материалистом и начать жить более упрощенной жизнью.
После того, как новые члены семьи Иисуса стали вести очень простой образ жизни, утверждение «обеспечить едой, одеждой и кровом» означает, что членам семьи следует делиться всем, включая все продукты питания и заработанный доход.
Семья Иисуса в основном подражала примеру ранней Апостольской церкви в Иерусалиме, который был записан в книге Деяний . Ранняя церковь также вела коллективный образ жизни, отдавая, делясь и любя друг друга. Конечно, такой образ жизни в сельском хозяйстве, очевидно, легче осуществить в сельской местности, поэтому последователи семьи Иисуса в основном живут в сельской местности, а не в городах.
Последним шагом их послания было: « Живи и умри для Господа всем своим сердцем », что ясно показывает менталитет семьи Иисуса, который живет каждый день для Господа и готов умереть ради Господа, если и когда возникнут гонения. .
Семейная церковь Иисуса считается довольно уникальной и выделяется среди других независимых церквей Китая. На самом деле, этот тип общинного образа жизни можно встретить и сегодня в Израиле (израильский « кибуц »).
Христианская скиния (基督徒 會堂)
Первоначально это была просто семейная служба, но позже была основана Ван Миндао ( 王明 established) как новая церковь в Пекине в 1937 году. Христианская скиния была основана без помощи какого-либо иностранного миссионера, поэтому в основном это были китайские христиане, проповедующие китайцам. Они также самоуправляемы и экономически самодостаточны.
Ван Миндао был особенно строг при входе в церковь. В течение шестнадцати лет с 1933 по 1949 год только 570 верующих приняли крещение , поскольку каждый новый верующий должен привести в церковь еще одного новообращенного, прежде чем будет разрешено крещение. Он сказал: « Овцы должны иметь жизнь, ваше поведение, связанное с рождением новых овец, показывает, что у вас есть жизнь ». Следовательно, способность привести людей к вере является доказательством того, что вы действительно совершенно свободны от пути к спасению. Хотя это не означает, что вы уже получили спасение, это показывает, что вы достойны стать одним из членов их церкви.
После того, как строгие требования Ван Миндао к поступлению будут выполнены, члены церкви в течение некоторого времени будут внимательно наблюдать за поведением и образом жизни новообращенного. Это делается для того, чтобы подтвердить, что новообращенный действительно ведет себя так, как должен вести себя христианин, и что его вера действительно имеет прочное основание.
Китайская Народная Республика
Независимые церкви, основанные в республиканскую эпоху, являются наиболее известными и представительными из многих независимых церквей Китая. Сегодня многие из них составляют значительную часть того, что обычно называют движением домашних церквей в Китае, потому что после 1949 года, с приходом коммунистического контроля и отъездом всех иностранных миссионеров, все китайские христианские конфессии стали независимыми.