Археологическая этика - Archaeological ethics
Археологическая этика относится к моральным вопросам, возникающим в результате изучения материального прошлого. Это раздел философии археологии . В этой статье будут затронуты человеческие останки, сохранение и законы, защищающие останки и культурные ценности, вопросы по всему миру, а также сохранение и этноархеология.
Археологи обязаны проводить свои исследования в соответствии с высокими стандартами и соблюдать законы об интеллектуальной собственности, правила охраны труда и техники безопасности, а также другие юридические обязательства. От археологов на местах требуется работать над сохранением археологических ресурсов и управлением ими, обращаться с человеческими останками с достоинством и уважением и поощрять просветительскую деятельность. Применяются санкции к тем специалистам, которые не соблюдают эти этические кодексы. Вопросы, касающиеся археологической этики, впервые начали возникать в 1960-х и 1970-х годах в Северной Америке и Западной Европе. ЮНЕСКО ратификация , чтобы защитить мировую культуру в 1970 году была одним из первых действий по реализации этических норм. Археологи, проводящие этноархеологические исследования, включающие изучение живых людей, обязаны следовать руководящим принципам, установленным Нюрнбергским кодексом (1947 г.) и Хельсинкской декларацией (1964 г.).
История этики в археологии
Первые археологи, как правило, были любителями, которые проводили раскопки с единственной целью - собрать как можно больше предметов для демонстрации в музеях. Любопытство к прошлым людям и возможность находить прибыльные и увлекательные объекты оправдали то, что многие профессиональные археологи сегодня сочли бы неэтичным археологическим поведением. Переход к научным знаниям побудил многих ранних археологов начать документировать свои находки. В 1906 году был принят Закон о древностях, который стал первым в Америке актом, регулирующим археологические открытия. Этот закон разрешил федеральную защиту участков от разграбления, но не смог защитить коренные народы от захвата их земель и родовых объектов. Общество американской археологии был разработан в 1934 году Эта организация помогла довести регулирование в области археологии и обеспечил последовательное обучение для профессиональных археологов. Ряд законов, принятых в 1960-х и 1970-х годах, создали сферу управления культурными ресурсами, которая защищает археологические памятники от вторжения застройки. Дебаты о правах коренных народов на имущество их предков происходили на протяжении 1980-х годов, кульминацией которых стало принятие Закона о защите могил коренных американцев и репатриации . Возникновение этики в археологии было вызвано сдвигом в археологической теории в сторону постпроцессного подхода, который фокусируется на критической оценке методов и последствий археологии для политики.
Человеческие останки
.jpg)
Распространенной этической проблемой в современной археологии является обращение с человеческими останками, найденными во время раскопок , особенно с теми, которые представляют предков групп аборигенов в Новом Свете или останки других меньшинств в других местах. В ноябре 1990 года был принят Закон о защите могил и репатриации коренных американцев ( NAGPRA ), который облегчил возвращение определенных человеческих останков и священных предметов прямым потомкам и племенам коренных американцев. Там, где раньше можно было раскопать места, имеющие большое значение для коренных народов, а захоронения и артефакты сдать на хранение в музеи или продать, сейчас растет понимание необходимости более уважительного подхода. Технические разработки в области тестирования древней ДНК подняли больше этических вопросов в отношении обращения с этими человеческими останками. Проблема не ограничивается человеческими останками коренных народов. В захоронениях девятнадцатого и двадцатого веков, исследованных археологами, таких как могилы времен Первой мировой войны, нарушенные развитием событий, были обнаружены останки людей, живущих с близкими родственниками, которые были эксгумированы и увезены.
Этика в коммерческой археологии
В Соединенных Штатах большая часть современных археологических работ проводится под эгидой развития археологами, занимающимися управлением культурными ресурсами, в соответствии с разделом 106 Закона о сохранении национальной истории . Рекомендации по соблюдению Раздела 106 предоставляет Консультативный совет по охране памятников старины .
Последствия соглашений о неразглашении
Большая часть этой работы регулируется соглашениями о неразглашении с частными лицами. Основной этической критикой коммерческой археологической практики является преобладание соглашений о неразглашении информации, связанных с проектами развития, включающими компонент управления культурными ресурсами. Критики утверждают, что соглашения о неразглашении информации являются препятствием для публичного доступа к археологическим данным и создают неэтичные условия работы для археологов, и что археология, применяемая в индустрии развития, сама по себе представляет угрозу для археологических данных. Такая практика запрещает распространение информации, собранной из археологических памятников в ходе таких проектов, среди общественности или академических учреждений для дальнейшего изучения и экспертной оценки. Скарр пишет, что «сбор предметов, которые не соответствуют требованиям… академически бессмыслен и безответственен с моральной точки зрения», и было истолковано, что данные, собранные в результате полевых исследований управления культурными ресурсами, недоступные для общественности из-за ограничений доступа NDA, создают такой избыток и, следовательно, являются этически проблематично.
Частная собственность и девелопмент
Вопрос о собственности имеет первостепенное значение в этической дискуссии о коммерческой археологии. В большинстве случаев, за исключением человеческих останков и артефактов, связанных с захоронениями, право собственности на артефакты и другие материалы, извлеченные в результате археологических исследований, выполненных в рамках проектов развития, принадлежит владельцу собственности, на которой проводятся раскопки. Многие археологи считают это этически проблематичным и серьезным препятствием для доступа общественности.
Колонизация и конфликт
Всемирный археологический конгресс определил , что «неэтично для профессиональных археологов и научных учреждений для проведения профессиональных археологических работ и раскопок в оккупированных районах , обладает силой». Эта резолюция была интерпретирована как включающая не только регионы, где идет активный военный конфликт, но и регионы, которые были в конфликте в прошлом и в настоящее время находятся под колониальным правлением , например, Северная и Южная Америка.
Торговля древностями
Хотя международная торговля древностями формально не связана с современной дисциплиной археологии, она также поднимает этические вопросы относительно права собственности на археологические артефакты. Рынок импортных древностей способствовал нанесению ущерба археологическим памятникам и часто приводил к призывам об отзыве. Известные места, такие как Ангкор-Ват в Камбодже, столкнулись с проблемами мародерства. Мародерство часто приводит к потере информации, поскольку материальные остатки удаляются из их первоначального контекста. Примеры археологического материала, который был удален из места его происхождения и по поводу которого сейчас ведутся споры относительно его возвращения, включают мраморы Элгина .
В Соединенных Штатах Закон о древностях защищает археологические материалы от разграбления. Закон устанавливает наказания за разграбление археологических раскопок на федеральной земле, позволяет президенту США объявлять археологические памятники национальными памятниками, устанавливает обязанность правительства сохранять археологические памятники и делать их доступными для общественности, а также требует, чтобы археологи | археологи, проводящие исследования, отвечали требованиям руководящие принципы, установленные министром внутренних дел.
Законы и меры защиты по всему миру
Глобально
Всемирный археологический конгресс (WAC) является глобальной организацией , которая проводит конгресс каждые четыре года , чтобы обсудить последние публикации и исследования, а также для обновления археологических руководящих принципов и политики практики. WAC издает кодекс этики для их археологи следовать. Некоторые из соглашений, которые были приняты кодексом этики WAC, включают Соглашение Мертвого моря, Соглашение Vermillion о человеческих останках и Соглашение Тамаки Макау-рау о демонстрации человеческих останков и священных предметов. WAC также опубликовала отдельный кодекс этики для защиты лесов Амазонки народов. В 1970 году Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ЮНЕСКО провела в Париже конвенцию о средствах запрещения и предотвращения незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности. Многие страны присоединились к ней, и она была введена в действие в 1972 году. Важно отметить, что археологическая этика неодинакова во всем мире, и то, что считается этическим поведением, может варьироваться от культуры к культуре. Многие археологические организации по всему миру требуют от своих членов соблюдения этического кодекса; однако некоторые из этих ассоциаций не публикуют кодекс этики для нечленов. Некоторые из этих ассоциаций включают Корейское археологическое общество и Японскую археологическую ассоциацию .
Реестр профессиональных археологов - это многонациональная организация, которая предоставляет аккредитацию археологам и смежным профессионалам. Они обеспечивают сеть, которая служит для связи археологов друг с другом и с отраслями, которые полагаются на их опыт.
Америка
Общество американской археологии (SAA) является организацией , которая посвящена этической практики археологии и сохранения археологических материалов в Америке. Комитет SAA по археологической этике постоянно обновляет живой документ под названием «Принципы археологической этики», который был впервые создан в 1966 году. SAA регистрирует профессиональных археологов, которые должны согласиться соблюдать кодекс поведения при проведении исследований.
Правительство Соединенных Штатов постоянно принимает законы для защиты археологических материалов и поддержки этических археологических исследований. Закон Древности в 1906 году , установленного наказания за археологическое мародерство, обеспечил ответственность Правительств сохранения археологических памятников, а также созданы руководящие принципов для проведения археологических исследований. Закон об исторических местах 1935 года также подтвердил, что сохранение археологических памятников является национальной заботой. Закон о национальном историческом сохранении 1966 года обеспечил федеральную защиту археологических памятников и установил необходимость экологической экспертизы, гарантирующей, что развитие не приведет к уничтожению археологических материалов. Закон Археологической защиты ресурсов от 1979 года говорится , что археологические материалы должны быть сохранены , как только они будут обнаружены. Индеец Закон Graves Репатриация 1990 (NAGPRA) представляет собой , что музеи , получающие государственное финансирование , должны попытаться вернуть археологические материалы коренных американцев , если местные жители утверждают , материал. NAGPRA также заявляет, что при обнаружении или ожидаемом обнаружении материалов коренных американцев необходимо консультироваться с организациями коренных народов.
Европа
Европейская ассоциация археологов (EAA), как Общества американской археологии в Соединенных Штатах, является организацией , которая регулирует этическую практику археологии в Европе. EAA требует от своих членов следовать опубликованному этическому кодексу. Кодекс этики требует от археологов информировать общественность о своей работе, сохранять археологические памятники и оценивать социальные и экологические последствия своей работы до начала. Этот кодекс также обеспечивает этическую основу для проведения контрактной археологии, обучения полевым работам и публикаций в журналах.
В то время как EAA регулирует этические археологические практики по всей Европе, Британская ассоциация биологической антропологии и остеоархеологии также предоставляет этические рекомендации для британских археологов, которые проводят исследования с человеческими останками.
Австралия
Археологическая Австралийская ассоциация (ААА) является организацией , которая регулирует и продвигает археологию по всей Австралии. У AAA есть опубликованный этический кодекс, которому должны следовать его члены. Кодекс этики AAA подчеркивает такие вопросы, как получение информированного согласия , права коренных народов и сохранение объектов наследия. Кодекс этики AAA также гласит, что любой участник, не соблюдающий кодекс, подлежит дисциплинарным взысканиям.
Канада
Археологическая Канадская ассоциация (CAA) существует для обеспечения археологических знаний, способствуют общий интерес к археологии, а также выступать в качестве связующего звена между канадскими аборигенами и археологов , изучающих их предков. CAA обеспечивает соблюдение этических норм археологии среди своих членов, предлагая руководящие принципы этики. Эти этические принципы сосредоточены на обеспечении доступа к знаниям, сохранении археологических памятников, когда это возможно, и на поощрении этических отношений между аборигенами и археологами.
Национальные и международные противоречия
Многие археологи на Западе сегодня являются сотрудниками национальных правительств или являются частными инструментами правительственного законодательства об археологии. Во всех случаях это законодательство является в той или иной степени компромиссом между интересами археологических памятников и интересами экономического развития.
Германия
Вопрос о контроле и владении прошлым также был поднят из-за политических манипуляций с археологическими данными с целью пропаганды национализма и оправдания военного вторжения. Известным примером является отряд археологов, нанятых Адольфом Гитлером для раскопок в Центральной Европе в надежде найти доказательства существования арийской культуры в масштабах всего региона .
Объединенное Королевство
Вопросы, касающиеся этической обоснованности государственной политики сохранения наследия и достаточной ли она защиты важных останков, поднимаются в таких случаях, как High Speed 1 в Лондоне, когда захоронения на кладбище на железнодорожной станции Сент-Панкрас были поспешно выкопаны с использованием JCB и подверглись жестокому обращению, чтобы сохранить важный инфраструктурный проект в срок.
Греция
2.jpg)
Мрамор Парфенона, также известный как мрамор Элгина , включает в себя серию каменных скульптур и фризов, которые были из Парфенона в Афинах, Греция. Греция находилась под властью Османской империи в то время, когда Томас Брюс, 7-й лорд Элгина, или лорд Элгин, как британский посол в Османской империи, попросил, чтобы он мог перевезти некоторые из мраморных шариков в более безопасное место, и получил это в 1801 году. В 1816 году они были проданы Британскому музею , и парламент заплатил за мрамор 350 000 фунтов стерлингов. Греция ходатайствовала о возврате мрамора с 1924 года, утверждая, что они были получены незаконным путем, поскольку были оккупированы иностранными силами и не действовали в соответствии с принципами греческого народа.
Италия
В 1972 году Музей Метрополитен в Нью-Йорке приобрел Евфрониус Кратер , вазу для смешивания вина и воды у коллекционера по имени Роберт Хехт за 1 000 000 долларов. Хехт предоставил документацию, которая после итальянского расследования оказалась фальсифицированной. Эта фальсификация была позже подтверждена в 2001 году, когда власти обнаружили рукописные мемуары Хехта. Кратер был добыт в ходе незаконных раскопок в 1971 году, вероятно, из могилы этрусков. Он был куплен у Джакомо Медичи, затем контрабандным путем вывезен в Швейцарию и продан музею в Нью-Йорке. В 2006 году директор музея Филипп де Монтебелло согласился вернуть Кратер вместе с несколькими другими предметами в Италию. Они вернулись в Италию в 2008 году и выставлены на вилле Джулия в Риме.
Сохранение
Другой вопрос заключается в том, следует ли проводить раскопки (и, следовательно, уничтожать) археологические останки, не подвергающиеся угрозе, или сохранять их нетронутыми для будущих поколений для исследования с использованием потенциально менее инвазивных технологий. Некоторые археологические руководства, такие как PPG 16, выдвинули сильный этический аргумент в пользу раскопок только на тех участках, которым угрожает разрушение. Новые технологии, такие как лазерное сканирование, впервые позволили использовать неинвазивные методы записи петроглифов и гравюр. Другие технологии, такие как GPS и Google Earth, произвели революцию в способах поиска и регистрации потенциальных археологических памятников археологами.
В Соединенных Штатах был принят ряд законов, направленных на сохранение археологических памятников. Некоторые из этих законов включают Закон о национальном историческом сохранении 1966 года , который позволяет помещать археологические памятники и материалы, имеющие историческое значение, под федеральную защиту, и Закон об охране археологических ресурсов (ARPA) 1979 года , который помещает все археологические памятники под федеральную защиту. , а не только места, имеющие историческое значение.
Управление культурными ресурсами - это отрасль археологии, которая пытается защитить археологические памятники от повреждений, вызванных застройкой и строительством.
Этика в этноархеологии
Этноархеология , изучающая живых людей в археологических целях, иногда используется в сочетании с традиционной археологией. Этноархеология представляет собой уникальный случай, поскольку занимается изучением людей, которое строго регулируется. Любое исследование, касающееся человека, должно быть представлено на одобрение этического комитета в соответствии с Нюрнбергским кодексом (1947 г.) и Хельсинкской декларацией (1964 г.). Исследователи также должны получить информированное согласие субъектов исследования.
Археологи, проводящие этноархеологию или другие виды исследований с участием людей, должны придерживаться определенного кодекса, чтобы проводить юридические и этические исследования, однако этот кодекс тот же, что и при медицинских исследованиях . Не существует специального кодекса для археологических исследований с участием людей. Это было проблематично, и некоторые археологи сопротивляются соблюдению кодекса медицинской этики , утверждая, что медицинские исследования и этнографические исследования слишком разные, чтобы следовать одному и тому же кодексу.
внешние ссылки
- Этический кодекс Американского археологического института
- Кодекс поведения Института полевых археологов
- Этика и археология
- Археология Право и этика от Национальной программы Археологии Park Service
- Общество американской археологии
- Британская социологическая ассоциация
- Социальная антропология Великобритании и Содружества
- Совет по экономическим и социальным исследованиям