Аль-Синнабра - Al-Sinnabra

Аль-Синнабра

Шинн ан-Набра
Показано в Израиле
альтернативное имя	Сеннабрис, Синнабрис
Место нахождения
Координаты	32 ° 43′05 ″ с.ш. 35 ° 34′19 ″ в.д. / 32,717958 ° с. Ш. 35,571864 ° в. / 32.717958; 35,571864
История
Периоды	Эллинистический период - период крестоносцев
Примечания к сайту
Археологи	Наим Махули, Бенджамин Мазар , Майкл Ави-Йонах, Моше Шетеклис, Эмануэль Дунаевский, Песах Бар-Адон , Гай из ООП , Рут Амиран , Рафи Гринберг

Аль-Синнабра или Шинн-ан-Набра - это арабское топонимическое название исторического места на южном берегу Галилейского моря в современном Израиле . Древний участок лежал на отроге с холмов, закрывающих южной оконечности Галилейского моря, рядом с которым в направлении его на юг является Телль , Хирбет Kerak или Bet Yerah, один из крупнейших в Левант , охватывающих площадь более 50 соток. Бет-Йера был городом-побратимом эллинистической эпохи Сеннабриса ( иврит : צינבריי, סנבראי ), как ас-Синнабра был известен в классической древности, и его останки находятся в том же телле.

Город или деревня были заселены в эллинистический, римско-византийский и ранний исламский периоды. Арабский исламский дворцовый комплекс или каср расположен там было также известна как аль-Sinnabra и служили в качестве зимнего курорта к халифам в Омейядах -era Палестины (с. 650-704 н.э.). К периоду крестоносцев каср аль-Синнабра был в руинах. Хотя дата разрушения самой деревни неизвестна, в описаниях местности периода Айюбидов упоминается только «Мост крестоносцев Сеннабриса», построенный через реку Иордан, которая в то время протекала непосредственно к северу от деревни.

В течение десятилетий часть дворцового комплекса аль-Синнабра была ошибочно идентифицирована как синагога византийской эпохи (ок. 330-620 гг. Н. Э.) Из-за основания колонны, на которой выгравирован канделябр с семью ветвями . Этот тезис был подвергнут сомнению Ронни Райхом в 1993 году. Дональд Уиткомб предположил, что комплекс был касром аль-Синнабра в 2002 году, и раскопки, проведенные в 2010 году, показали, что его анализ верен. Построенный в VII веке Муавией и одним из его преемников Абдель Маликом , который также заказал строительство Купола Скалы в Старом городе Иерусалима , он, вероятно, представляет собой самый ранний комплекс Омейядов этого типа, который еще не был обнаружен. .

Имя

В греческих ( эллинистических ) источниках это имя дано как Сеннабрис , в то время как в арамейском языке, используемом в талмудических источниках, оно упоминается как Синнабри и описывается как сидящее рядом с Бет Йера.

Арабский перевод названия является аль-Sinnabra или Sinn-ан-Nabra .

Место нахождения

Хотя это и описано в трудах ранних арабских историков, точное местонахождение ас-Синнабры долгое время было неизвестно. Иосиф Флавий , еврейский историк I века, описал Сеннабрис как самую северную точку Иорданской долины , расположив ее примерно в 30 стадиях к югу от Тверии . В Buldan , Йачет аль-Хамави (1179-1229), в сирийском географе, расположенный по адресу : Аль-Sinnabra напротив ' Акабату Afiq ( что означает „Afeq проходят“), 3 мили (4,8 км) от Тверия .

Расположение Сеннабриса на карте 1903 года

Йозеф Шварц, раввин, который переехал в Иерусалим в 19 веке, транслитерировал его имя, как оно фигурирует в Талмуде, как Сенабрай , и, сославшись на Иосифа из-за его местонахождения, он отметил, что «даже в наши дни в этих окрестностях встречаются следы руин, названные арабами Синабри ». Карта местности, составленная Фондом исследования Палестины примерно в это время, изображала Хирбет Синн ан-Набра к северо-западу от Хирбет Керак , сегодняшней деревни Кинерет.

В настоящее время подтверждено, что Аль-Синнабра находился недалеко от главной автомагистрали Рамла - Бейсан - Дамаск, примерно в 6 километрах (3,7 миль) к югу от Табарийи (арабское название Тверии ), города, который служил столицей провинции Эль-Урдунн. при династии Омейядов. Он расположен на телле Хирбет Керак (по-арабски: Хирбет аль-Карак, «руины замка») или Бет Йера ( иврит : בית ירח , «Дом Луны (бог)»), который находится там, где находится Галилейское море впадает в реку Иордан и поднимается на 15 метров над уровнем моря. Река Иордан течет на юг, хотя раньше (самое раннее до средневековья) протекала к северу и западу от нее.

История

Эллинистический период

В эллинистические времена город назывался Сеннабрис . Части городских стен этого периода были идентифицированы, и, по оценкам, длина стены (на юге и западе от тел) составляла не менее 1600 метров. Стена была построена из свай из базальта с кирпичом наверху и усилена чередующимися прямоугольными и округлыми башнями с винтовой лестницей. Подобные башни этого периода были найдены в Тель-Цероре . Часть города, обнаруженная в южной части кургана, включала улицу, вдоль которой были построены дома, один из которых имел мощеный двор, вокруг которого было одиннадцать комнат. Некоторые дома с видом на озеро сохранились до подоконников.

Римско-византийский период

Изображение местонахождения Сеннабрина в древней Галилее , как записано в Историческом Атласе (1923) Уильяма Р. Шеперда.

По словам Иосифа Флавия, Веспасиан расположился лагерем с тремя римскими легионами в Сеннабрисе, готовясь к штурму Тарихеи . Он описывает это как «деревню», но, учитывая размер размещенных там римских войск, это кажется преуменьшением. В это время был построен форт, вероятно, строителями Шестого легиона , а также дорога, соединяющая Тверию с Сеннабрисом через Вифсаиду и Гиппопотама .

Согласно Иерусалимскому Талмуду ( Мегиллах 1: 1 [2b]), и Сеннабрис, и Бет Йера когда-то произвели кинарим - слово, которое толкователь Талмуда Моисей Марголис объяснил как «тростник», а Ястроу как « шип Христов» .

Большая церковь византийской эпохи была построена в деревне в 450 году нашей эры и претерпела несколько реконструкций, последняя из которых датирована 529 годом нашей эры. В церкви есть признаки обновленного жилья в ранний исламский период, когда она, возможно, служила даром или усадьбой.

Ранний исламский период

Деревня приобрела значение под властью Омейядского халифата . Каср (арабское исламское дворцовый комплекс) , расположенный в Аль-Sinnabra и известен тем же именем, служил в качестве зимнего курорта к Муавия I ( т . 640S-661 наместником Сирии , т . 661-680 ) , как халиф) , Марван я ( т . 684-685 ), а также другие халифы в Umayyad Палестины (с. 650-704 н.э.). Муавия I, первый халиф Омейядов, поселился в ас-Синнабре, разделив свое время в Палестине между своей резиденцией там и Иерусалимом. Нововведения, которые он внес в структуру дворца в ас-Синнабре, включают макура , «залив с колоннами ... окруженный перилами или ширмой», к которым халиф наклонялся, чтобы выслушивать петиции своих подданных, и михраб, связанный с апсидальной формой .

По словам Уиткомба, каср , вероятно, является самым ранним комплексом Омейядов этого типа, который еще не был обнаружен. Он отличается от других кусур (мн. Каср ) тем, что вокруг центрального внутреннего двора нет буйутов («домов»), что предполагает либо более городской дизайн, как тот, что найден в Анджаре , либо более роскошный, как этот. в Касре ибн Вардане . Он похож на другие кусуры в том, что он демонстрирует характеристики, связанные с доисламскими строительными методами, используемыми арабскими вождями византийской эпохи.

Позднее к ас-Синнабре пришли халифы Омейядов. Марван I дважды проводил там совет: первый был в 684 году, когда он шел из Дамаска в Египет , чтобы ответить на жалобы своих сторонников; второй был во время его обратного путешествия в 685 году, чтобы назначить своего старшего сына Абд аль-Малика своим избранным преемником и правителем Палестины . Марван, возможно, оставался там до своей смерти в том же году. Абд аль-Малик ( т . 685-705 ), который эмулировать многие из практики Муавии, проживал часть года в Дамаске и Баальбеке , и будет провести зимний сезон в аль-Sinnabra и в Аль-Jabiya на Голанах , что делает его одной из четырех первых столиц правящего дома Марванидов династии Омейядов. Он умер в ас-Синнабре в 705 году. Омейядский принц и бывший губернатор Хорасана до 698 года, Умайя ибн Абдаллах ибн Халид ибн Асид , ушел в отставку и умер в ас-Синнабре во время правления Абд аль-Малика.

В 744 году армия во главе с Сулейманом ибн Хишамом , принцем и генералом Омейядов, посланным халифом Язидом III, чтобы подавить сопротивление его правлению, достигла аль-Синнабра, куда племена Урдунна пришли, чтобы присягнуть халифу перед ним.

Сайт, по-видимому, все еще использовался в 10 веке; В 979 году там произошла встреча между Абу Таглибом (Фадлаллах ибн аль-Хасан) из династии Хамданидов и Фадлом, сыном Салиха, евреем, который возглавлял силы Фатимидов .

Период крестоносцев

Во время крестовых походов , армия Балдуина I , один из лидеров Первого крестового похода , была разбита там в битва при аль-саннабре в 1113 армиях Маудада , в атабек из Мосула , которые сформировали альянс с силами из Дамаска . В преддверии битвы при Хиттине в 1187 году Саладин и его войска прошли через деревню и разбили лагерь возле деревни, а затем двинулись дальше, чтобы командовать дорогами вокруг Кафр-Сабта . К этому времени Омейядский каср был в руинах. В высохшем русле реки, где в это время протекала река, были найдены остатки «моста крестоносцев Сеннабриса».

В эпохе крестоносцев аль-Sinnabra был известен как Senbra , и это был Казал под аббатством из Tabor .

Период Айюбидов

Точная дата разрушения деревни неизвестна, но считается, что она не сохранилась после периода правления Айюбидов (около конца XII - начала XIII веков), поскольку ссылки на ас-Синнабра с этого времени упоминают только мост одноимённое, не упоминая деревню.

Раскопки и идентификация

В 1946 году в северном квадранте телла прямо над амбаром (AKA The Circles Building) был обнаружен укрепленный комплекс, состоящий из ряда больших построек, включая баню, примыкающую к большому апсидальному залу, украшенному красочной мозаикой. Строение раннего бронзового века, обнаруженное во время предыдущих раскопок.

Между 1950 и 1953 годами, ООП Гай и Песах Бар-Адон , два израильских археолога проводили раскопки комплекса, ошибочно определив здание там как палестинскую синагогу 5-6 веков из-за наличия на основании колонны выгравированного канделябра с семью ветвями . «Синагога» была включена в национальный парк Бет-Йера, который был популярным туристическим центром в 1950-х и 1960-х годах, но с тех пор был закрыт.

При раскопках Восточного института Чикагского университета в 1960 году была обнаружена византийская церковь (к северу от комплекса). Неоднократно поднимались вопросы об идентификации здания на юге как синагоги в форте римской эпохи с прилегающей баней. Ронни Райх , видный израильский археолог, опроверг этот тезис в 1993 году, не предложив альтернативного объяснения его идентичности.

Правильная идентификация

Дональд С. Уиткомб из Восточного института Чикагского университета выдвинул гипотезу о том, что комплекс, до 2002 года именовавшийся «римско-византийским», был дворцом аль-Синнабра после повторного изучения плана и архитектурных особенностей, представленных в описания сделаны израильскими экскаваторами. Отметив сходство между элементами комплекса и Хирбат аль-Мафджар , другого дворца исламской эпохи недалеко от Иерихона , он предположил, что это место было одним из так называемых замков в пустыне (Sing. Qasr ; мн. Qusur ) раннего исламского периода. Левант . Сравнивая эту информацию с описаниями, приведенными в текстах по исторической географии, Уиткомб определил, что комплекс в Хирбет Керак действительно был арабским исламским дворцом аль-Синнабра.

Знакомства

Тезис Уиткомба был подтвержден после исследования, проведенного Тауфиком Деадле из Еврейского университета, и раскопок, проведенных израильскими археологами во главе с Рафаэлем Гринбергом из Института археологии Тель-Авивского университета в 2010 году. Монеты, найденные на этом месте и его фундаменте, указывают на то, что центральный Здание было построено не ранее 650 г. н.э., а пристроенная к внешней стене баня датируется концом 7 века. Фундамент комплекса состоит из толстых обрубков глубиной более двух метров и дает представление о планировке дворца, бани, стены и окружающих их башен . Остатки водоводов и керамических труб от бани свидетельствуют о существовании сложной системы водоснабжения, питаемой по водопроводу .

Гринберг сказал, что аль-Синнабра и другие памятники, которые находятся в процессе аналогичного обновления, указывают на архитектурную преемственность между Римской и ранними арабскими империями.

Смотрите также

• Города древнего Ближнего Востока
• Замки пустыни
• Иерусалим , район Храмовой горы: несколько, возможно, дворцовых построек Омейядов к югу (у Офела ) и юго-западу от горы.
• Каср аль-Минья , другой Омейядский каср на Галилейском море , Израиль

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

• Тель-Бет Йера 2007, предварительный отчет 2009 г.
• Обзор Западной Палестины, карта 6: IAA , Wikimedia commons