Africville - Africville

Церковь Африквилля (основанная в 1849 г.), реконструированная в 2011 г. как часть извинений правительства в Африквилле.

Африквилль был небольшой общиной преимущественно чернокожих канадцев, расположенной в Галифаксе , Новая Шотландия, Канада. Он возник на южном берегу бассейна Бедфорд и просуществовал с начала 1800-х до 1960-х годов. С 1970 года по настоящее время на территории проходит акция протеста. Правительство признало его памятным местом и основало здесь музей. Сообщество стало важным символом идентичности чернокожих канадцев , как пример тенденции « обновления городов » 1960-х годов, которая снесла с лица земли такие же расовые кварталы по всей Канаде, и борьбы с расизмом.

Africville был основан чернокожими новошотландцами самого разного происхождения. Многие из первых поселенцев были ранее порабощенными афроамериканцами из Тринадцати колоний, черными лоялистами, которые были освобождены короной во время американской войны за независимость и войны 1812 года . (Черные люди поселились в Африквилле на улице Албемарл, где в 1785 году у них была школа, которая десятилетиями служила общине чернокожих под руководством преподобного Чарльза Инглиса .) при добыче полезных ископаемых в заливе Глейс.

В течение 20-го века Галифакс пренебрегал общиной, не имея возможности обеспечить базовую инфраструктуру и услуги, такие как дороги, водоснабжение и канализация. Город продолжал использовать этот район как промышленную площадку, в частности, в 1958 году поблизости было построено предприятие по переработке отходов. В результате жители Африквилля боролись с бедностью и плохим состоянием здоровья, а здания общины сильно обветшали. В конце 1960-х годов город Галифакс осудил этот район, переселив его жителей в новое жилье, чтобы построить близлежащий мост А. Мюррея Маккея , связанное с ним строительство шоссе и объекты порта Галифакс в бухте Фэрвью на западе. Вскоре после этого бывшие жители и активисты начали на месте длительную акцию протеста против обращения с ними и осуждения.

В 1996 году это место было признано Национальным историческим памятником Канады как представитель поселений чернокожих канадцев в провинции и как непреходящий символ необходимости проявлять бдительность при защите своих общин и учреждений. После нескольких лет протестов и расследований в 2010 году Совет Галифакса ратифицировал предложенные « извинения в Афрвилле » по договоренности с федеральным правительством о компенсации потомкам и их семьям, которые были выселены из этого района. Кроме того, был создан фонд Africville Heritage Trust, чтобы спроектировать музей и построить копию общинной церкви.

История

Африквилль был объявлен одним из «первых свободных негритянских сообществ за пределами Африки», наряду с другими поселениями в Новой Шотландии.

Раннее заселение

Первоначально известный как « Поселение Кэмпбелл-Роуд », Африквилл начинался как небольшая, бедная, самодостаточная сельская община с населением около 50 человек в 19 веке.

Самое раннее колониальное поселение Африканвилл началось с переселения черных лоялистов , бывших рабов из Тринадцати колоний , бежавших от повстанческих хозяев и освобожденных британцами в ходе американской войны за независимость . Корона перевезла их и других лоялистов в Новую Шотландию, пообещав им землю и припасы. Корона также обещала землю и равные права беженцам войны 1812 года .

В 1836 году была построена Кэмпбелл-роуд, создавая подъездной путь вдоль северной стороны полуострова Галифакс . Начав с баптистской церкви на Корнуоллис-стрит в 1832 году, священник Ричард Престон основал Африканскую объединенную баптистскую церковь Сивью в Африквилле в 1849 году, как одну из пяти других в Галифаксе : Престон (1842), Бичвилл (1844), Хаммондс-Плейнс (1845), и Дартмут . Соответственно, Престон считается соучредителем Африканской объединенной баптистской ассоциации, сети черных баптистских церквей по всей Новой Шотландии.

Хотя община так и не была официально учреждена, первая сделка с землей, задокументированная на бумаге, была датирована 1848 годом. Первыми двумя землевладельцами в Африквилле были Уильям Арнольд и Уильям Браун. В конце 1850-х годов железная дорога Новой Шотландии , позже ставшая Межколониальной железной дорогой , была построена из Ричмонда на юг, пересекая Африкуилль пополам с главной линией железной дороги вдоль западных берегов Бедфордского бассейна .

Сообщество стало известно как «Африквиль» примерно в 1900 году. Многие люди считали, что это название произошло от того, что жившие здесь люди приехали из Африки; однако это было не так. Один пожилой житель Африквилля сказал: «Это был не Африквилль. Никто из людей не приехал из Африки ... [Я] был частью Ричмонда (Северный Галифакс) , как раз той части, где жили цветные люди. . " Позже незнакомцы перебрались в Африквилл, чтобы воспользоваться его нерегулируемым статусом, продавая незаконные спиртные напитки и секс, в основном среди солдат и моряков, проходящих через Галифакс.

Вторая железнодорожная линия появилась в 1906 году с прибытием Галифакс-Юго-Западной железной дороги , которая соединилась с Межколониальной железной дорогой в Африквилле. Межколониальная железная дорога, позже канадская национальная железная дорога , построила бассейновый двор к западу от поселка, добавив новые пути. Поезда ходили по местности постоянно.

Галифакс Взрыв

С беспорядочно расположенными жилищами, которые варьировались от маленьких, ухоженных и ярко окрашенных домов до крошечных ветхих жилищ, переоборудованных из сараев, во время взрыва в Галифаксе в 1917 году пиковая численность населения составляла 400 человек. от прямого взрыва и полного разрушения, сровнявшего с землей соседний Ричмонд . Однако Африквилль понес значительный ущерб. В результате взрыва погибли четверо жителей Африквилля (а также одна женщина- микмак, приехавшая из округа Куинс, Новая Шотландия ). Врач в поезде помощи, прибывшем в Галифакс, заметил, что жители Африквилля «безутешно бродили по руинам своих до сих пор стоящих домиков».

После катастрофы Африквилль получил от города скромную гуманитарную помощь, но в то время в другие части города не вкладывались ни одна реконструкция, ни модернизация. Начиная с начала 20-го века, во время Великой войны , сюда переезжало больше людей, привлеченных работой в отраслях промышленности и связанных с ними предприятиях, расположенных поблизости.

Повседневная жизнь

Экономика

В экономическом отношении первые два поколения не были зажиточными, поскольку у рабочих были ограниченные возможности. Многие мужчины нашли работу на низкооплачиваемой работе; другие работали моряками или носильщиками Pullman , которые убирали и работали в вагонах поездов. В то время эта постоянная работа на автомобилях Pullman считалась престижной, так как мужчины также могли путешествовать и осматривать страну. Только 35% рабочих имели постоянную работу, а 65% людей работали в качестве домашней прислуги. Женщин также нанимали в качестве поваров для уборки в больнице или тюрьме, а некоторых пожилых женщин нанимали для уборки в домах высшего сословия.

Образование

Сообщество игнорировалось с точки зрения образования. В 1883 году город построил здесь первую начальную школу на средства местных жителей. Поскольку до 1933 года никто из учителей был бедным населением, ни один из учителей не получил формального образования. Лишь 40% мальчиков и девочек получили какое-либо образование, так как многим семьям нужна была помощь с оплачиваемой работой или забота о младших братьях и сестрах дома, чтобы родители могли работать. Из 140 когда-либо зарегистрированных детей 60 детей дошли до 7 или 8 классов, и только четыре мальчика и одна девочка дошли до 10 класса.

Церковь

Памятник на месте Африквилля у моста А. Мюррея Маккея

Чтобы понять Africville, «вы должны знать о церкви»; жизнь и сердце города. Африканская объединенная баптистская церковь Сивью была основана в Африквилле в 1849 году; она объединилась с другими общинами черных баптистов, чтобы создать Африканскую баптистскую ассоциацию в 1854 году. Общественная жизнь общины вращалась вокруг церкви, которая была местом крещений, свадеб и похорон. Другие группы чернокожих приезжали в Африквилл на воскресные пикники и мероприятия. Все делалось через церковь, «клубы, молодежные организации, женские вспомогательные и библейские классы».

Хоккей

Хоккейная команда Africville Seasides из новаторской цветной хоккейной лиги (1894–1930) выиграла чемпионат в 1901 и 1902 годах, победив West End Rangers с острова Принца Эдуарда, чтобы сохранить свой титул в победе со счетом 3–2 в одиночной игре в феврале 1902 года. Команду возглавлял звездный вратарь Уильям Карвери, два его брата в команде, а также три брата Диксон, также входящие в состав.

Отношения с Галифаксом

На протяжении всей своей истории Африквилл находился в изоляции. В городе никогда не было нормальных дорог, медицинского обслуживания, воды, уличных фонарей или электричества. Жители протестовали против города и призывали к коммунальному водоснабжению и очистке сточных вод, но безрезультатно. Отсутствие этих услуг имело серьезные неблагоприятные последствия для здоровья жителей. Загрязнение колодцев было настолько частым, что жителям приходилось кипятить воду, прежде чем использовать ее для питья или приготовления пищи.

С середины XIX века город Галифакс располагал свои наименее желанные объекты в районе Африквилля, где у людей было мало политической власти, а стоимость собственности была низкой. В 1853 году здесь была построена тюрьма, в 1870 году - инфекционная больница, а также бойня и хранилище фекальных отходов из близлежащего Расселвилля.

В 1958 году городские власти решили перенести городскую свалку и свалку в район Африквилля. Хотя жители знали, что они не могут юридически бороться с этим, они незаконно спасли свалку для годных к употреблению товаров. Они получали одежду, медь, сталь, латунь, олово и т. Д. Свалка способствовала тому, что город классифицировал эту территорию как официальную трущобу.

Потрясающий

Семьи-основатели Africville перечислены на памятнике Africville в Мемориальном парке Сивью.

Ученые пришли к выводу, что разрушение Африквилля было слиянием «открытого и скрытого расизма, прогрессивного импульса в пользу расовой интеграции и подъема либерально-бюрократических идей социальной реконструкции».

В течение 1940-х и 1950-х годов в различных частях Канады федеральные, провинциальные и муниципальные правительства работали вместе над обновлением городов , особенно после победы союзников во Второй мировой войне: появилась энергия для восстановления территорий, классифицируемых как трущобы, и переселения людей в них. новое и улучшенное жилье. Намерение состояло в том, чтобы перестроить часть земли для «более высокого» использования с большей экономической отдачей: для бизнеса и промышленности. Другие известные расовые кварталы, снесенные под знаменем обновления городов, включают The Ward в Торонто и Rooster Town в Виннипеге.

Много лет назад, и снова в 1947 году, после того, как крупный пожар сгорел несколько домов в Африквилле, официальные лица обсуждали реконструкцию и переселение Африквилля. Но более конкретные планы переселения не появлялись официально до 1961 года. Вдохновленный «Отчетом Стивенсона» 1957 года и созданием Департамента развития Галифакса в 1961 году, город предложил переселить этих жителей. В 1962 году городской совет Галифакса единогласно принял предложение о переселении, и «Отчет о Роуз» (опубл. 1964) был принят 37/41 в пользу переселения.

Официальный переселение и снос

Официальное переселение имело место в основном между 1964 и 1967 годами. Жителям в переезде помогал Галифакс, который перевозил их и их товары на городских мусоровозах. Этот образ навсегда засел в умах и сердцах людей; они восприняли это как унизительное обращение с ними до, во время и после переезда. Многие бывшие жители считают, что у городского совета не было планов превратить Африканвилл в промышленный объект, и что расизм был основой разрушения общины. Они считают, что город хотел удалить из Галифакса концентрированную группу чернокожих, которых они не уважали. Из-за продолжающейся негативной реакции города на жителей Африквилля община не смогла развиваться, и эта неудача затем была использована в качестве основания для ее уничтожения.

Возникло много лишений, подозрений и зависти, в основном из-за сложностей, связанных с претензиями на землю и права собственности. Только 14 жителей имели четкие юридические права на свою землю. Тем, кто не имел законных прав, была выплачена компенсация в размере 500 долларов и обещано пособие на мебель, социальную помощь и государственное жилье. Молодые семьи считали, что у них достаточно денег, чтобы начать новую жизнь, но большинство пожилых жителей не сдавались; у них было гораздо больше эмоциональной связи со своим домом. Они были переполнены горем и чувствовали себя обманутыми из-за своей собственности. Сопротивление выселению стало более трудным, поскольку жители приняли выкуп и их дома были снесены.

Город быстро сносил каждый дом, как только жители съехали. Иногда город сносил дом всякий раз, когда представлялась возможность - например, когда житель находился в больнице. 20 ноября 1967 года церковь в Африквилле была снесена ночью, чтобы избежать разногласий, за год до того, как город официально стал владельцем здания. Существуют разногласия по поводу документации, которая показывает, что церковь была продана в 1968 году; страница была отредактирована вручную, чтобы оформить продажу, как годом ранее. Внутренние документы городского правительства показывают, что приказ о сносе был отправлен в 1967 году и утверждал, что здание было опасным. В то время он все еще использовался: жители помнят, как церковь сносили бульдозером в 1967 году, вскоре после последней активной службы; еще одно обслуживание планировалось на конец года. Он был снесен бульдозером с записями актов гражданского состояния многих жителей внутри, такими как записи о рождении, браке и смерти, которые могли бы установить цепочки опеки для земельных претензий.

Последний дом в Africville был снесен 2 января 1970 года.

Последствия

После переселения в муниципальное жилье в черте города у жителей возникли новые проблемы: выросла стоимость жизни в новых домах, больше людей остались без работы и постоянного дохода, ни одна из обещанных программ занятости или образования не была реализована, а обещания города остались невыполненными. «Выгоды были настолько скромными, что практически не имели значения… в течение полутора лет эта программа после переселения превратилась в руины».

Семейные проблемы и долги заставили многих полагаться на государственную помощь, и бывшие жители были очень обеспокоены. Одна из самых больших жалоб заключалась в том, что «они не чувствуют чувства собственности или гордости за бесплодные проекты государственного жилья».

Наследие после разрушения

Часть бывшей территории Africville занята транспортной развязкой, которая обслуживает мост A. Murray MacKay . Развитие порта в Бухте Фэйрвью не простиралось так далеко на восток, как Африквилл, оставив нетронутой его историческую набережную.

В свете разногласий, связанных с переселением, город Галифакс создал на этом месте Мемориальный парк Сивью в 1980-х годах, предохраняя его от застройки. Парк чаще всего использовался как парк для собак без поводка. Эдди Карвери живет на территории Африквилля с 1970 года в знак протеста против сноса, несмотря на то, что городские власти несколько раз конфисковали его трейлеры. Точно так же бывшие жители Африквилля периодически проводили акции протеста в парке на протяжении 1980-х и 1990-х годов.

Генеалогическое общество Africville было сформировано в 1983 году для отслеживания бывших жителей и их потомков. Мэр Галифакса Питер Келли предложил землю, немного денег и различные другие услуги для создания копии Африканской объединенной баптистской церкви Сивью . После того, как предложение было сделано в 2002 году, Генеалогическое общество Africville запросило некоторые изменения в предложении Галифакса, включая дополнительную землю и возможность строительства доступного жилья рядом с участком. Таким образом, в 2002 году территория, которая когда-то была Африквиллем, была объявлена национальным историческим памятником.

Извинения africville

В мае 2005 года Новая демократическая партия Новой Шотландии MLA Морин Макдональд внесла в законодательный орган провинции закон, названный Африканским законом . В законопроекте содержится призыв к официальным извинениям со стороны правительства Новой Шотландии, проведению серии общественных слушаний по поводу разрушения Африквилля и созданию фонда развития для исторического сохранения земель Африквилля и социального развития в интересах бывших жителей и их потомков. .

23 февраля 2010 года Совет Галифакса ратифицировал предложенные «извинения в Африквилле», заключив договор с правительством Канады об учреждении фонда «Africville Heritage Trust» стоимостью 250 000 долларов для проектирования музея и создания копии общинной церкви. Выделенный участок был площадью 1 гектар (2,5 акра). 24 февраля 2010 года мэр Галифакса Питер Келли принес извинения в « Африквилле» , извинившись за выселение в рамках компенсационной сделки на сумму 4,5 миллиона долларов. Городские власти вернули название Africville Парку Seaview на ежегодной встрече семьи Africville 29 июля 2011 года.

Африканский музей

Летом 2011 года было возведено здание, имитирующее Африканскую объединенную баптистскую церковь с видом на Сивью, снесенную в 1969 году, и служило музеем и историческим центром интерпретации. Практически полностью построенная церковь была торжественно открыта 25 сентября 2011 года. Церемония открытия включала концерт Евангелия, несколько церковных служб и выпуск сборника аудиоальбомов с архивными записями песен, исполненных в Африквилле.

С тех пор музей организовал экскурсии по этому месту, выставил ряд экспонатов, заказал пьесу о зарождении Africville и организовал ряд сборов средств и петиций, в том числе о добавлении остановки общественного транспорта и улучшении доступности музея. . Музей Африквилля по-прежнему испытывает проблемы с использованием территории, включая местных жителей, которые продолжают использовать парк Сивью в качестве парка для собак; и вандалы, которые наносят граффити на вывески и подрывают усилия по опознанию мест бывших домов.

Был подан гражданский иск с требованием индивидуальной компенсации за собственность в Африквилле.

Дани и сопутствующие СМИ

Текст на сайте Africville, недалеко от баптистской церкви Seaview в Галифаксе, Северная Каролина, Канада.

Музыка

Африканская канадская певица и автор песен Фейт Нолан выпустила альбом под названием Africville в 1986 году .
Africville Suite (1996) - это альбом оригинальной музыки, выпущенный джазовым пианистом из Монреаля Джо Сили , который включает в себя двенадцать пьес, отражающих места и действия в Африквилле, где родился отец Сили. Сили работал и жил в Галифаксе во время разрушения общины и основал люкс в память о своем отце. Альбом получил премию Juno в 1997 году.
Ain't No Thing Like a Chicken Wing (1997) - альбом, выпущенный канадским джазовым пианистом Тревором Маккензи как дань уважения району, где вырос его отец.
"A Nourishment by Neglect" (2007) - это песня ньюфаундлендской метал-хардкор-группы Bucket Truck, сопровождаемая видео, в котором подробно описаны события, связанные с разрушением общины Африквилл.
В 2007 году канадская хип-хоп группа Black Union выпустила песню с участием Маэстро об историческом сообществе Африквилля. Музыкальное видео было записано в парке Seaview Park (ныне Africville Park). Видео набрало более 50 000 просмотров на YouTube.

Фильм

«Помните, Африканвиль» (1991) - документальный фильм, выпущенный Национальным советом по делам кино Канады , получивший премию «Лунный улиток» за лучший документальный фильм на Атлантическом кинофестивале .
«Украденное из Африквилля» (2008) - это созданный независимо документальный фильм, повествующий о жизни перемещенных лиц из африканского сообщества в течение года. Написанный и снятый канадским активистом и исполнителем Нилом Дональдсоном (известный как Logikal Ethix) и Суравом Деб, фильм получил финансирование от Heritage Canada в 2007 году.
«Африквилль: сейчас не может остановиться» (2009 г.), снятый Марти Уильямсом и Хуанитой Петерс совместно с Africville Productions, - это документальный фильм, в котором представлен трогательный портрет сообщества, которое выжило, несмотря на потерю дома.

Литература

Освященная земля (1998), пьеса Джорджа Бойда, поставленная Театром Восточного фронта, инсценировала выселение Африквилля. В 2000 году спектакль был номинирован на премию генерал-губернатора за англоязычную драму .
«Последние дни в Африквилле» (2006, Dundurn Press), написанная Дороти Перкинс , представляет собой вымышленный рассказ о жизни молодой девушки в Африквилле во время разрушения общины.
История Африквилля повлияла на творчество Джорджа Эллиота Кларка .
Детская книга Кристин Веллдон «Дети Африквилля» (2007) рассказывает замечательную историю о детях, которые росли в последние годы жизни общины, до того, как она была разрушена, а жители были переселены. 15 июня 2009 года преподобному Джесси Джексону , известному американскому активисту за гражданские права, была вручена книга в Альянсе школьных учителей для черных в Новой Шотландии. С презентацией выступил Ирвин Карвери, президент Генеалогического общества Африканвилля и председатель Регионального школьного совета Галифакса .
«Отшельник из Африквилля» (2010, Pottersfield Press) - это биография давнего протестующего в Афривилле Эдди Карвери .
Большой город (2011, Nimbus Publishing / Vagrant Press), роман Стивенса Джерарда Мэлоуна , представляет собой вымышленный рассказ о выселении жителей и сносе Африквилля.
Afrikville (2018) - это книга Шонтея Гранта , презентация которой состоялась 13 сентября 2018 года в Африканском музее.
Африквилл (2019), роман для взрослых американца Джеффри Колвина, исследует жизни трех поколений, связанных с сообществом, часто ссылаясь на воспоминания о более ранней истории.

Другой

В 1989 году историческая выставка об Африквилле гастролировала по Канаде. Он был разработан как постоянная выставка в Черном культурном центре Новой Шотландии в Престоне .
В 2012 году фонд Africville Heritage Trust создал комплект учебных материалов «Out Home: Africville». Этот комплект состоит из учебных материалов и различных увлекательных занятий для учащихся, которые развивают сочувствие, культурное понимание и чувство расширения возможностей по мере того, как учащиеся раскрывают сложности важной истории.
В 2020 году студентка Даниэль Махон создала онлайн-проект Mapping Memories of Africville. В нем представлены публичные записи и интервью двух бывших жителей Африквилля, а источники указывают на определенные места на виде с воздуха на бывшее место в Африквилле.

Известные жители

Адди Эйлсток - церковная диаконисса
Родители Милдред Диксон - профессиональной танцовщицы Cotton Club; Диксон родилась в Бостоне, куда ее родители переехали в начале 20 века.
Клара Карвери Адамс - тезка песни Дюка Эллингтона «Клара», написанной в 1964 году и вновь открытой в 1999 году.
Эдди Карвери
Джордж Диксон (боксер)
Рики Андерсон
Эдит Хестер Макдональд-Браун

Смотрите также

Дженнифер Розанн Стейтс - Дело о дискриминации в Новой Шотландии в ХХ веке
Виола Десмонд - женщина из Новой Шотландии, которая сидела в белой зоне театра.
День наследия Новой Шотландии
Черные жители Новой Шотландии
Джоан Джонс

использованная литература

внешние ссылки

Координаты : 44 ° 40′28,5 ″ с.ш., 63 ° 37′6,6 ″ з.д. / 44,674583 ° с.ш. 63,618500 ° з.д. / 44.674583; -63,618500

Languages

In other projects