Черные Новошотландцы - Black Nova Scotians

Черные жители Новой Шотландии

Самое раннее известное изображение Черного Новой Шотландии , в Британской Канаде , в 1788 году. Он работал резчиком по дереву в Шелбурне, провинция Новая Шотландия.
Всего населения
21915 2,4% населения Новой Шотландии (2016)
Регионы со значительной численностью населения
Новая Шотландия , преимущественно в Галифаксе, Онтарио , преимущественно в Торонто
Языки
Африканский новошотландский английский , канадский английский , канадский французский
Религия
Христианство ( баптистское ) и др.
Родственные этнические группы
Афроамериканцы , чернокожие канадцы , креолы Сьерра-Леоне

Черные жители Новой Шотландии или африканцы Новой Шотландии - это чернокожие канадцы, чьи предки в основном восходят к колониальным Соединенным Штатам как порабощенные или свободные люди , а позже прибыли в Новую Шотландию , Канада, в 18 и начале 19 веков. По данным переписи населения Канады 2016 года , 21 915 чернокожих проживают в Новой Шотландии, большинство из них - в Галифаксе . С 1950-х годов многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии мигрировали в Торонто из- за его более широких возможностей. До иммиграционных реформ 1960-х годов чернокожие жители Новой Шотландии составляли 37% от общего чернокожего населения Канады.

Первый темнокожий человек в Новой Шотландии, Матье да Коста , переводчик микмак , был зарегистрирован среди основателей Порт-Рояля в 1604 году. Западноафриканцы были привезены в рабство как в ранние британские, так и в французские колонии в 17-м и 18-м веках. Многие приехали в качестве порабощенных людей, в основном из Французской Вест-Индии в Новую Шотландию во время основания Луисбурга . Вторая крупная миграция чернокожих в Новую Шотландию произошла после американской революции , когда британцы эвакуировали тысячи рабов, бежавших к своим позициям во время войны. Корона обещала им свободу, если они присоединятся к британским линиям, и около 3000 афроамериканцев были переселены в Новую Шотландию после войны, где они были известны как черные лоялисты . Также имела место принудительная миграция ямайских маронов в 1796 году, хотя британцы поддержали желание трети лоялистов и почти всех маронов основать Фритаун в Сьерра-Леоне четыре года спустя, где они сформировали креольскую этническую идентичность Сьерра-Леоне .

В этот период британские миссионеры начали развивать возможности получения образования для чернокожих жителей Новой Шотландии через Общество распространения Евангелия в зарубежных странах ( школы Брея ). Упадок рабства в Новой Шотландии произошел в значительной степени благодаря решениям местных судов в соответствии с решениями британских судов конца 18 века.

Следующая крупная миграция чернокожих произошла во время войны 1812 года , когда афроамериканцы снова бежали из рабства в Соединенных Штатах. Многие пришли после того, как получили проход и свободу на британских кораблях. Британцы выпустили на юге прокламацию, обещающую свободу и землю тем, кто хочет присоединиться к ним. Создание таких институтов, как Королевская акадская школа и Африканская баптистская церковь в Галифаксе, основанная в 1832 году, открыло возможности для чернокожих канадцев. За годы до Гражданской войны в США от десяти до тридцати тысяч афроамериканцев мигрировали в Канаду, в основном индивидуально или небольшими семейными группами; многие поселились в Онтарио. У ряда чернокожих жителей Новой Шотландии также есть коренное наследие из-за исторических смешанных браков между общинами черных и коренных народов .

В 20 - м века, черный Новая Шотландия организовала для гражданских прав, создание таких групп , как Nova Scotia ассоциация по улучшению положения цветного населения, в Комиссии по правам человека Новой Шотландии , в Черном Объединенном фронте , и культурный центр Black для Новой Шотландии . В 21 веке правительство и общественные организации инициировали в Новой Шотландии действия по устранению прошлого вреда, нанесенного чернокожим новошотландцам, такие как « Африквильские извинения» , « Помилование Виолы Десмонда» и инициатива восстановительного правосудия для Дома для цветных детей Новой Шотландии. .

История

Чернокожие жители Новой Шотландии по доле в общем чернокожем канадском населении:

Год	Количество чернокожих канадцев	Количество чернокожих жителей Новой Шотландии	Процент всех чернокожих канадцев, проживающих в Новой Шотландии
1881 г.	21 394	7 062	33%
1951 г.	18 020	8 141	45%
2016 г.	1,198,545	21 910	2%

17-го века

Порт-Ройял

Первым записанным чернокожим человеком в Канаде был Матье да Коста . Он прибыл в Новую Шотландию где-то между 1605 и 1608 годами в качестве переводчика французского исследователя Пьера Дугуа, сьера де Мон . Первым известным черным человеком, который жил в Канаде, был порабощенный человек с Мадагаскара по имени Оливье Ле Жен (который, возможно, имел частичное малайское происхождение).

18-ый век

Луисбург

Из 10 000 французов, живших в Луисбурге (1713–1760 гг.) И на остальной части острова Иль-Рояль , 216 были африканскими порабощенными народами. По словам историка Кеннета Донована, рабы на острове Иле-Роял работали «слугами, садовниками, пекарями, хранителями таверн, каменщиками, музыкантами, рабочими прачечных, солдатами, моряками, рыбаками, работниками больниц, паромщиками, палачами и нянями». Более 90 процентов порабощенных людей составляли чернокожие из Французской Вест-Индии , включая Сен-Доминго, главную сахарную колонию, и Гваделупу.

Галифакс

Среди учредителей, зарегистрированных для Галифакса, было 17 свободных чернокожих. К 1767 году в Галифаксе проживало 54 чернокожих. Когда был основан Галифакс, Новая Шотландия (1749 г.), некоторые британцы привозили в город рабов. Например, судовладелец и торговец Джошуа Могер продавал порабощенных людей на аукционе. Было опубликовано несколько газетных объявлений о беглых рабах.

Первая община чернокожих в Галифаксе находилась на улице Албемарл, которая позже стала местом расположения первой школы для чернокожих студентов в Новой Шотландии (1786 г.). Школа для чернокожих была единственной благотворительной школой в Галифаксе в течение следующих 26 лет. Белым не разрешили присутствовать.

До 1799 года 29 зарегистрированных чернокожих были похоронены в Старом кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) , из которых 12 были указаны как с именем, так и с фамилией; семь могил принадлежат переселенцам из Новой Англии (1763-1775 гг.); и 22 могилы взяты сразу после прибытия черных лоялистов в 1776 году. Преподобный Джон Брейнтон сообщил, что в 1783 году он крестил 40 чернокожих и многих похоронил из-за болезней.

Согласно отчету 1783 года, 73 чернокожих прибыли в Галифакс из Нью-Йорка. Из 4007 чернокожих, прибывших в Новую Шотландию в 1783 году в рамках обещанного переселения Короны, 69% (2775) были свободными, 35% (1423) были бывшими британскими солдатами, а 31% (1232) были порабощенными людьми белых лоялистов. . В то время как 41 бывший порабощенный человек был отправлен в Дартмут, никого не отправили в Галифакс. 550 ямайских маронов жили в Галифаксе четыре года (1796-1800); они были переселены во Фритаун (ныне Сьерра-Леоне ). Возвращение в декабре 1816 года указывает на то, что во время войны 1812 года в Галифакс мигрировало 155 чернокожих .

Американская революция

Англичане обещали порабощенных людей свободы повстанцев , если они объединили свои силы (См Данмора Провозглашение и Philipsburg прокламацию ). Приблизительно три тысячи черных лоялистов были эвакуированы кораблями в Новую Шотландию в период с апреля по ноябрь 1783 года на кораблях ВМФ или зафрахтованных британцами частных транспортных средствах. Эта группа состояла в основном из торговцев и рабочих. Многие из этих афроамериканцев имели корни в основном в таких американских штатах, как Вирджиния, Южная Каролина, Джорджия и Мэриленд. Некоторые приехали также из Массачусетса, Нью-Джерси и Нью-Йорка. Многие из этих афроамериканских поселенцев были внесены в Книгу негров .

В 1785 году в Галифаксе возможности для получения образования начали развиваться с созданием Общества распространения Евангелия в зарубежных странах ( школ Брея ). В Галифаксе, например, первой учительницей была «способная и серьезная негритянка». Первоначально школа находилась в приюте для сирот, в ней было 36 чернокожих детей, шестеро из которых были порабощены. За ней последовал преподобный Уильям Фурмейдж (ум. 1793 г.), Хантингдонский миссионер, который был похоронен на Старом кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) . Через год за ним последовал Исаак Лимерик. Лимерик перевел школу и залез в долги, чтобы содержать ее. Следующей учительницей была белая женщина. Г-жа Дебора Кларк (1793–1809), за ней последовала Мэри Фицджеральд. Школа была распущена в 1814 году (когда была создана Королевская акадская школа для чернокожих и белых). Следующим учителем был Дэниел Галлахер, который занимал должность школьного учителя в течение некоторого времени. Школа находилась в общине чернокожих на улице Албемарл, где десятилетиями служила людям под руководством сына преподобного Чарльза Инглиса .

• 

  Роуз Форчун , черный лоялист - Аннаполис Ройал ок. 1830 г.

• 

  Лоуренс Хартсхорн , д. 1822 г., квакер, который был главным помощником Джона Кларксона (аболициониста) в помощи черным поселенцам Новой Шотландии эмигрировать в Сьерра-Леоне (1792 г.) - Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия)

• 

  Преподобный Уильям Фурмэдж, Хантингдонский миссионер черных лоялистов, основал школу для чернокожих в Галифаксе.

• 

  Чарльз Инглис , поддерживал образование для чернокожих жителей Новой Шотландии

Черные пионеры

Многие из черных лоялистов проходили военную службу в британской армии, особенно в составе единственного черного полка войны, « Черных пионеров» , в то время как другие служили невоенными ролями. Солдаты Черных пионеров поселились в Дигби и получили небольшую компенсацию по сравнению с белыми солдатами лоялистов. Многие из чернокожих поселились под руководством Стивена Блюка , известного чернокожего лидера Черных пионеров. Историк Барри Муди назвал Блука «истинным основателем афро-новошотландского сообщества».

Birchtown

Блюке руководил основанием Берчтауна, Новая Шотландия, в 1783 году. Сообщество было крупнейшим поселением черных лоялистов и самым большим свободным поселением африканцев в Северной Америке в 18 веке. Сообщество было названо в честь британского бригадного генерала Сэмюэля Берча , чиновника, который помогал в эвакуации черных лоялистов из Нью-Йорка . (Также в честь генерала было названо гораздо меньшее поселение черных лоялистов в графстве Гайсборо , Новая Шотландия, которое называлось Берчтаун.) Двумя другими значительными общинами черных лоялистов, основанными в Новой Шотландии, были город Бриндли (современный Джордантаун ) и Тракади . Берчтаун был расположен недалеко от более крупного города Шелберн , где большинство населения было белым. Расовая напряженность в Шелберне вылилась в беспорядки в Шелбурне 1784 года , когда белые жители- лоялисты изгнали чернокожих жителей из Шелбурна в Берчтаун. За годы, прошедшие после бунта, графство Шелбурн потеряло население из-за экономических факторов, и по крайней мере половина семей в Берчтауне покинули поселение и эмигрировали в Сьерра-Леоне в 1792 году. Для размещения этих британских подданных британское правительство утвердило 16 000 фунтов стерлингов для эмиграции, в три раза превышающей общий годовой бюджет Новой Шотландии. Их привел в Сьерра-Леоне Джон Кларксон (аболиционист), и они стали известны как поселенцы Новой Шотландии .

Tracadie

Другое значительное поселение черных лоялистов - Тракади . Во главе с Томасом Браунсприггсом , черные жители Новой Шотландии, которые поселились в заливе Чедабукто за современной деревней Гайсборо, мигрировали в Тракади (1787 г.). Ни один из чернокожих с востока Новой Шотландии не мигрировал в Сьерра-Леоне.

Одним из черных лоялистов был Эндрю Изард (ок. 1755 -?). Он был бывшим рабом Ральфа Изарда в Сент-Джордж, Южная Каролина . Он работал на рисовой плантации и вырос на Комбахи. В молодости его ценили в 100 фунтов. В 1778 году Изард совершил побег. Во время американской революции он работал на британскую армию в отделе начальника вагона. Он был на одном из последних кораблей, отплывших из Нью-Йорка в 1783 году. В ноябре он отправился на Нисбетт, который отплыл в Порт-Мутон. Весной 1784 года деревня сгорела дотла, и его перевезли в Гайсборо. Там он вырастил семью и до сих пор имеет потомков, живущих в общине.

Первоначально за образование в черном сообществе выступал Чарльз Инглис, который спонсировал Протестантское общество по распространению Евангелия . Некоторые из учителей были: Томас Браунсприггс (около 1788–1790) и Демпси Джордан (1818–?). В 1808 году в Тракади было 23 черных семьи; к 1827 году это число увеличилось до 30 и более.

Отмена рабства, 1787–1812 гг.

В то время как большинство чернокожих, прибывших в Новую Шотландию во время американской революции, были на свободе, другие - нет. Черные порабощенные народы также прибыли в Новую Шотландию как собственность белых американских лоялистов. В 1772 году, до Американской революции, Великобритания запретила работорговлю на Британских островах, после чего в 1778 году в Шотландии было принято решение по делу Найт против Уэддерберна. Это решение, в свою очередь, повлияло на колонию Новая Шотландия. В 1788 году аболиционист Джеймс Драммонд МакГрегор из Пикту опубликовал первую в Канаде литературу против рабства и начал покупать свободу рабов и наказывать своих коллег по пресвитерианской церкви, владевших рабами. Историк Алан Уилсон описывает этот документ как «веху на пути к личной свободе в провинции и стране». Историк Робин Винкс пишет, что это «самая резкая атака канадского пера даже в 1840-е годы; он также вызвал публичные дебаты, которые вскоре достигли суда». В 1790 году Джон Бербидж освободил людей, которых он поработил.

Во главе с Ричардом Джоном Юняк в 1787, 1789 и 11 января 1808 законодательный орган Новой Шотландии отказался легализовать рабство. Два главных судьи, Томас Эндрю Люмисден Стрэндж (1790–1796) и Сэмпсон Солтер Блоуэрс (1797–1832) вели «судебную войну» в своих усилиях по освобождению порабощенных людей от их владельцев в Новой Шотландии. В колонии они пользовались большим уважением. Судья Александр Кроук (1801–1815) также конфисковал американские невольничьи корабли в этот период времени (самый известный из которых - Ливерпульский пакет ). Последний раб, проданный в Новой Шотландии, произошел в 1804 году. Во время войны сэр Уильям Винниетт из Новой Шотландии служил экипажем на борту HMS  Tonnant, пытаясь освободить порабощенных людей из Америки. (В качестве губернатора Золотого берега Винниетт позже также будет работать над прекращением работорговли в Западной Африке.) К концу войны 1812 года и прибытию черных беженцев в Новой Шотландии осталось немного порабощенных народов. ( Закон о работорговле объявил работорговлю в Британской империи вне закона в 1807 году, а Закон об отмене рабства 1833 года объявил рабство вне закона в целом.)

• 

  Аболиционист Ричард Джон Юниаке помог освободить черных рабов Новой Шотландии

• 

  Главный судья Сэмпсон Солтер Блауэрс освободил черных рабов Новой Шотландии

• 

  Главный судья Томас Эндрю Люмисден Стрэндж , освободил черных рабов Новой Шотландии

• 

  Сэр Александр Кроук

• 

  Памятник Джеймсу Драммонду МакГрегору , Пикту, Новая Шотландия

Ямайские мароны

По словам одного историка, 26 июня 1796 года 543 мужчины, женщины и ребенка, ямайские мароны , были депортированы на борту кораблей «Дувр», «Мэри и Анна» из Ямайки после поражения в восстании против британского колониального правительства. Тем не менее, многие историки расходятся во мнениях относительно количества людей, перевезенных с Ямайки в Новую Шотландию, при этом один из них утверждает, что 568 маронов из города Каджо (город Трелони) совершили поездку в 1796 году. Похоже, что чуть менее 600 человек покинули Ямайку, 17 из которых умерли в результате этого путешествия. корабль и 19 в первую зиму в Новой Шотландии. Канадский хирург насчитал 571 марона в Новой Шотландии в 1797 году. Их первоначальным пунктом назначения была Нижняя Канада, но 21 и 23 июля корабли прибыли в Новую Шотландию. В это время Галифакс переживал крупный строительный бум, инициированный усилиями принца Эдуарда, герцога Кентского и Страттерна по модернизации обороны города. Многие строительные проекты привели к нехватке рабочей силы. Эдвард был впечатлен маронами и немедленно заставил их работать в Цитадели в Галифаксе , Доме правительства и других оборонительных сооружениях по всему городу.

Британский вице-губернатор сэр Джон Вентворт на деньги, предоставленные правительством Ямайки, обеспечил ежегодную стипендию в размере 240 фунтов стерлингов для поддержки школы и религиозного образования. Мароны жаловались на сурово холодные зимы, изолированные условия, незнакомые методы ведения сельского хозяйства и неудовлетворительное жилье. Лидер маронов, Монтегю Джеймс , обратился к британскому правительству с петицией о праве на выезд в Сьерра-Леоне , и им в конце концов была предоставлена ​​такая возможность перед лицом оппозиции со стороны Вентворта. 6 августа 1800 года мароны покинули Галифакс и 1 октября прибыли во Фритаун , Сьерра-Леоне . В своем новом доме Маруны основали новую общину в Марун-Тауне, Сьерра-Леоне .

19 век

В 1808 году Джордж Прево разрешил сформировать в колонии черный полк под командованием капитана Сайласа Харди и полковника Кристофера Бенсона .

Война 1812 года

Следующая крупная миграция чернокожих в Новую Шотландию произошла между 1813 и 1815 годами. Черные беженцы из Соединенных Штатов поселились во многих частях Новой Шотландии, включая равнины Хаммондс, Бичвилл , Лукасвилл и Африквилл .

Канада не подходила для крупномасштабного плантационного земледелия, практикуемого на юге Соединенных Штатов, и рабство становилось все более редким. В 1793 году одним из первых актов нового колониального парламента Верхней Канады было отменено рабство. К 1800 году он был почти отменен во всех других британских североамериканских колониях, а после 1834 года был запрещен на всей территории Британской империи. Это сделало Канаду привлекательным местом для тех, кто бежал из рабства в Соединенных Штатах, таких как американский министр Бостон Кинг .

Королевская акадская школа

В 1814 году Уолтер Бромли открыл Королевскую акадскую школу, в которую входило множество чернокожих студентов - детей и взрослых, которых он преподавал по выходным, потому что они работали в течение недели. Некоторые из чернокожих студентов начали бизнес в Галифаксе, в то время как другие были наняты в качестве прислуги.

В 1836 году в Галифаксе на базе протестантской школы Евангелия (Школа Брея) была основана Африканская школа, за которой вскоре последовали аналогичные школы в Престоне, Хаммондс-Плейнс и Бич-Хилл .

Баптистская церковь New Horizons

Вслед за проповедником чернокожих лоялистов Дэвидом Джорджем баптистский священник Джон Бертон был одним из первых служителей, объединивших черных и белых жителей Новой Шотландии в одну общину. В 1811 году церковь Бертона насчитывала 33 члена, большинство из которых были свободными чернокожими из Галифакса и соседних поселений Престон и Хаммондс-Плейнс. По словам историка Стивена Дэвидсона, чернокожих «остальная часть христианского Галифакса избегала или просто терпела, а чернокожих сначала тепло приняла баптистская церковь». Бертон стал известен как «апостол цветных людей», и ассоциация баптистов часто посылала его с миссионерскими визитами в черные общины, окружающие Галифакс. Он был наставником Ричарда Престона .

Баптистская церковь New Horizons (ранее известная как баптистская церковь на Корнуоллис-стрит, Африканская часовня и Африканская баптистская церковь) - это баптистская церковь в Галифаксе, Новая Шотландия, которая была основана черными беженцами в 1832 году. Сообщается, что Галифакс гордится этим достижением, потому что это свидетельство того, что бывшие порабощенные люди могут создавать свои собственные учреждения в Новой Шотландии. Под руководством Ричарда Престона церковь заложила основу для социальных действий, направленных на облегчение тяжелого положения чернокожих жителей Новой Шотландии.

Престон и другие основали сеть социально активных чернокожих баптистских церквей по всей Новой Шотландии, при этом церковь Галифакса называлась «Материнской церковью». Пять из этих церквей были основаны в Галифаксе : Престоне (1842 г.), Бичвилле (1844 г.), Хаммондс-Плейнс (1845 г.) и еще одна в Африквилле (1849 г.) и Дартмуте. На собраниях, проведенных в церкви, они также учредили Общество дружбы с африканцами, Африканское общество отмены смертной казни и Африканскую объединенную баптистскую ассоциацию .

Церковь оставалась центром общественной активности на протяжении всего 20 века. Среди преподобных в церкви были Уильям А. Уайт (1919–1936) и Уильям Перли Оливер (1937–1962).

американская гражданская война

Многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии участвовали в Гражданской войне в США, пытаясь положить конец рабству. Возможно, самыми известными новошотландцами, участвовавшими в военных действиях, являются Джозеф Б. Нойл и Бенджамин Джексон . Три чернокожих Новой Шотландии служили в знаменитом 54-м полку добровольческой пехоты штата Массачусетс : Хаммел Гильер, Сэмюэл Хаззард и Томас Пейдж.

20 век

Цветная хоккейная лига

В 1894 году в Новой Шотландии была основана полностью черная хоккейная лига, известная как Цветная хоккейная лига . В соревновании приняли участие чернокожие игроки из приморских провинций Канады (Новая Шотландия, Нью-Брансуик , Остров Принца Эдуарда ). Лига начала играть за 23 года до основания Национальной хоккейной лиги , и поэтому ей приписывают некоторые инновации, существующие в НХЛ сегодня. В частности, утверждается, что первым игроком, использовавшим слайпшот, был Эдди Мартин из Halifax Eurekas более 100 лет назад. Лига действовала до 1930 года.

Первая мировая война

No. 2 Стройбат , канадский экспедиционный корпус (CEF), был единственным преимущественно черный батальоном в канадской военной истории , а также единственный канадский батальон , состоящий из черных солдат , чтобы служить в Первой мировой войне . Батальон был сформирован в Новой Шотландии, и 56% членов батальона (500 солдат) прибыли из провинции. Преподобный Уильям А. Уайт из батальона стал первым чернокожим офицером Британской империи.

Раннее военное подразделение чернокожих в Новой Шотландии было Винтовками Виктории .

Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветных людей

Возглавляемая министром Уильямом Перли Оливером , Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветных людей была образована в 1945 году на базе баптистской церкви на Корнуоллис-стрит. Организация намеревалась повысить уровень жизни чернокожих жителей Новой Шотландии. Организация также пыталась улучшить отношения между черными и белыми в сотрудничестве с частными и государственными учреждениями. К организации присоединились 500 чернокожих из Новой Шотландии. К 1956 году у NSAACP были отделения в Галифаксе, Кобеквид-роуд, Дигби, Уэгимут-Фолс, Бичвилле, Инглву, Хаммондс-Плейнс и Ярмуте. Филиалы в Престоне и Африквилле были открыты в 1962 году, в том же году, когда компании New Road, Cherrybrook и Preston East потребовали филиалов. В 1947 году Ассоциация успешно передала дело Виолы Десмонд в Верховный суд Канады. Он также оказал давление на Детскую больницу в Галифаксе, чтобы позволить чернокожим женщинам работать медсестрами; он выступал за включение и оспаривал расистскую учебную программу в Министерстве образования. Ассоциация также разработала программу обучения взрослых совместно с государственным департаментом.

К 1970 году более одной трети из 270 членов были белыми.

Комиссия по правам человека Новой Шотландии

Наряду с Оливером и прямым участием премьер-министра Новой Шотландии Роберта Стэнфилда , многие темнокожие активисты были ответственны за создание Комиссии по правам человека Новой Шотландии (1967). Первоначально мандат комиссии заключался в основном в рассмотрении тяжелого положения чернокожих жителей Новой Шотландии. Первым сотрудником и административным должностным лицом комиссии был Гордон Эрл .

Черный единый фронт

В соответствии со временем преподобный Уильям Оливер основал Объединенный фронт чернокожих в 1969 году, который явно поддерживал сепаратистскую повестку дня черных. Черный сепаратистское движение Соединенных Штатов оказало существенное влияние на мобилизацию черной общины в 20 - м веке Новая Шотландия. Этот сепаратистский подход черных к борьбе с расизмом и расширением прав и возможностей чернокожих был представлен Новой Шотландии Маркусом Гарви в 1920-х годах. Гарви утверждал, что чернокожие никогда не получат справедливых условий в белом обществе, поэтому им следует сформировать отдельные республики или вернуться в Африку. Белые люди считаются однородной группой , по сути своей расистской, и в этом смысле их нельзя искупить в усилиях по борьбе с расизмом.

Гарви дважды посетил Новую Шотландию, сначала в 1920-х годах, что привело к открытию офиса Всемирной ассоциации улучшения положения негров и Лиги африканских сообществ (UNIA) в Кейп-Бретоне, а затем и к знаменитому визиту в 1937 году. Первоначально он был привлечен основанием Африканской православной церкви в Сиднее в 1921 году и поддерживал контакты с эмигрантской общиной из Западной Индии. UNIA пригласил его приехать в 1937 году (Гарви председательствовал на региональных конференциях и съездах UNIA в Торонто в 1936, 1937 и 1938 годах. На встрече 1937 года он открыл свою Школу африканской философии).

Несмотря на возражения Мартина Лютера Кинга-младшего , эта сепаратистская политика была снова усилена в 1960-х годах Движением за власть черных и особенно его воинственной подгруппой - Партией черных пантер . Фрэнсис Бофилс (он же Рональд Хилл) был беглой Черной пантерой, обвиняемой в США, которая нашла убежище в сельской местности Новой Шотландии. Сепаратистское движение повлияло на развитие базирующегося в Галифаксе Объединенного фронта черных (BUF). Черный Объединенный Фронт был черной националистической организацией, в которую входил Бернли «Рокки» Джонс, и был основан на программе из 10 пунктов Партии Черной Пантеры . В 1968 году Стокли Кармайкл придумал фразу Black Power! , посетил Новую Шотландию, помогая организовать BUF.

Черный Культурный Центр Новой Шотландии

Преподобный Уильям Оливер в конце концов покинул BUF и сыграл важную роль в создании Чернокожего культурного центра Новой Шотландии , который открылся в 1983 году. В организации находятся музей, библиотека и архивная зона. Оливер спроектировал Черный Культурный Центр, чтобы помочь всем жителям Новой Шотландии узнать, как черная культура вплетена в наследие провинции. Центр также помогает жителям Новой Шотландии проследить их историю защиты прав человека и преодоления расизма в провинции. За свои усилия по созданию четырех ведущих организаций в 20 веке для поддержки чернокожих жителей Новой Шотландии и, в конечном итоге, всех жителей Новой Шотландии, Уильям Оливер был награжден Орденом Канады в 1984 году.

Миграция из Новой Шотландии

Начиная с 1920-х и 1930-х годов африканцы Новой Шотландии начали покидать свои поселения в поисках работы в более крупных городах, таких как Галифакс, Сидней, Труро и Нью-Глазго. Многие уехали из Новой Шотландии в такие города, как Торонто и Монреаль , а другие вообще уехали из Канады в Соединенные Штаты.

Лесная промышленность Бангора, штат Мэн, десятилетиями привлекала чернокожих из Новой Шотландии и Нью-Брансуика. В начале 1900-х годов они образовали значительную общину на западной окраине города. Небольшая африканская община Новой Шотландии также образовалась в Садбери в конце 1940-х годов из-за агрессивных усилий Вале Инко по вербовке в поселениях Черной Новой Шотландии .

К 1960-м годам в Торонто, вокруг Кенсингтонского рынка / Александра-парка, развился район Блэк Новой Шотландии . Первая баптистская церковь, старейшее учреждение для чернокожих в Торонто, стала духовным центром этого сообщества. Говорят, что в 1972 году в парке Александра проживало более 2000 чернокожих в Новой Шотландии, что делает его более густонаселенным, чем любое из поселений чернокожих в Новой Шотландии того времени. Молодые чернокожие жители Новой Шотландии из Торонто, бежавшие из сельских сообществ с низким уровнем образования или навыков, столкнулись с высоким уровнем бедности и безработицы.

В 1977 году в Монреале проживало от 1200 до 2400 чернокожих жителей Новой Шотландии. Хотя они рассредоточены по городу, многие поселились среди афроамериканцев и англоязычных индейцев в Маленькой Бургундии .

Дуэйн Джонсон , Арлин Дункан , Томми Кейн и Уэйн Симмондс являются примерами выдающихся личностей, у которых есть по крайней мере один из черных новошотландских родителей, который поселился за пределами провинции.

21-го века

Организации

Чернокожие Новой Шотландии создали несколько организаций для обслуживания населения. Некоторые из них включают в себя Черную Педагоги Ассоциации Новой Шотландии , африканскую Новой Шотландии Музыка ассоциации , ассоциации здравоохранения афроканадцев и инициативу Black Business . Лица, входящие в эти и другие организации, работали вместе с различными официальными лицами, чтобы организовать извинения и прощение властей за прошлые инциденты расовой дискриминации.

Африквилл извинения

Africville Апология была доставлена 24 февраля 2010 года, по Галифаксу, Новая Шотландия , для выселения и возможного разрушения Africville , Черный Новой Шотландии сообщества.

Виола Десмонд, помилование

14 апреля 2010 года вице - губернатор Новой Шотландии , Мейэнн Франсис , по совету своего премьера , применит королевскую прерогативу и предоставивший Viola Десмонд в посмертное помилование, первые такой , чтобы быть предоставлены в Канаде. Бесплатное помилование, чрезвычайное средство правовой защиты, предоставляемое в соответствии с Королевской прерогативой милосердия только в самых редких обстоятельствах и первое, предоставляемое посмертно, отличается от простого помилования тем, что оно основывается на невиновности и признает, что осуждение было ошибочным. Правительство Новой Шотландии также принесло свои извинения. Эта инициатива была реализована через младшую сестру Десмонда Ванду Робсон и профессора Кейп-Бретонского университета Грэма Рейнольдса, которые работали с правительством Новой Шотландии над тем, чтобы имя Десмонда было очищено и правительство признало свою ошибку.

В честь Десмонда правительство провинции назвало первый День наследия Новой Шотландии в ее честь.

Дом для цветных детей Новой Шотландии: извинения

Дети в приюте для цветных детей , открывшемся в 1921 году, в Новой Шотландии, в течение 50 лет подвергались физическому, психологическому и сексуальному насилию со стороны персонала. Рэй Вагнер - главный адвокат бывших жителей, которые успешно возбудили дело против приюта. В 2014 году премьер-министр Новой Шотландии Стивен Макнил написал письмо с извинениями, и около 300 истцов должны получить денежную компенсацию за нанесенный ущерб.

Иммиграция

После иммиграционных реформ 1970-х годов все большее число лиц африканского происхождения переезжает в Новую Шотландию. Члены этих групп часто не считаются частью особого сообщества чернокожих Новой Шотландии, хотя в более широком обществе они могут восприниматься как таковые.

5 основных иммигрантов этнического происхождения для лиц африканского происхождения в Новой Шотландии:

Страна происхождения	Население 2016 г.
Ямайка	480
Нигерия	350
Багамы	230
Эфиопия	185
Гана	185

Расчеты

Изначально чернокожие жители Новой Шотландии поселились в сельской местности, которая обычно функционировала независимо до 1960-х годов. Чернокожие жители Новой Шотландии, проживающие в городских районах, по-прежнему ведут свои корни в этих сельских поселениях. Некоторые из поселений включают в себя: Гибсон-Вудс, Гринвилл, Уэймут-Фолс , Берчтаун , Ист-Престон , Черрибрук , Линкольнвилл , Аппер-Биг-Тракади , Файв-Майл-Плейнс , Северный Престон , Тракади , Шелберн , Лукасвилл , Бичвилл и Хаммондс-Плейнс среди других. Некоторые имеют корни в других поселениях чернокожих, расположенных в Нью-Брансуике и на острове Принца Эдуарда, включая Вяз-Хилл, Нью-Брансуик , Уиллоу Гроув (Сент-Джон, Северная Каролина) и Болото (Шарлоттаун, PEI).

Выдающиеся кварталы чернокожих существуют в большинстве городов Новой Шотландии, включая Галифакс , Труро , Нью-Глазго , Сидней , Дигби , Шелберн и Ярмут . Черные кварталы в Галифаксе включают Uniacke Square и Mulgrave Park . В этнически разнообразном районе Сиднея Уитни-Пир проживает значительное количество чернокожих, впервые привлеченных сюда в результате открытия сталелитейного завода Dominion Iron and Steel Company в начале 20 века.

Список районов с черным населением выше, чем в среднем по провинции

Известные люди

Политики

• Уэйн Адамс
• Ивонн Этвелл
• Ванда Томас Бернард , канадский сенатор
• Майянн Фрэнсис , первая чернокожая женщина, вице-губернатор Новой Шотландии
• Даурен Льюис , первая чернокожая женщина-мэр Канады; кавалер Ордена Канады
• Дональд Оливер , первый темнокожий мужчина, занявший место в Сенате; кавалер Ордена Канады
• Кэлвин Рак , кавалер Ордена Канады
• Билл Уайт

Художники

• Гэри Билс , R&B музыкант
• Уолтер Борден , актер
• Джордж Бойд , драматург / журналист
• Джордж Эллиот Кларк , поэт и драматург
• Стерлинг Джарвис , певец и актер
• Калеб Симмондс , R&B музыкант
• Вера Нолан , фолк и джазовый музыкант
• Роб "Blye" Пэрис из Citizen Kane , рэпер
• Порция Уайт , оперное контральто
• Джейми Спаркс , R&B певец, композитор и брат Джереми Спаркса

Кинематографисты

• Кори Боулз , актер, режиссер

Спортсменов

• Марджори Бейли , спринтер
• Джордж Диксон , боксер
• Кирк Джонсон , боксер
• Рокки Джонсон , борец, отец Дуэйна «Скала» Джонсона
• Сэм Лэнгфорд , боксер
• Линделл Виггинтон , баскетболист
• Билл Райли , хоккеист
• Уэйн Смит , футболист
• Тайрон Уильямс , футболист
• Поки Реддик , хоккеист
• Рики Андерсон , боксер
• Арт Доррингтон , хоккеист
• Стэн 'Чук' Максвелл , хоккеист

Ветераны

• Уильям Холл , получатель Креста Виктории
• Бенджамин Джексон , моряк и солдат гражданской войны
• Иеремия Джонс ,  солдат Первой мировой войны
• Джозеф Б. Нойл , моряк и обладатель Почетной медали
• Исаак Филлс ,  солдат Первой мировой войны и кавалер Ордена Канады
• Уильям А. Белый , капеллан No. 2 строительного батальона в канадской армии во время Первой мировой войны  I
• Трое чернокожих из Новой Шотландии служили в Гражданской войне в США в составе 54-го полка Массачусетского добровольческого пехотного полка : Хаммел Гильер, Сэмюэл Хаззард и Томас Пейдж.

Активисты

• Кэрри Бест
• Виола Десмонд
• Бернли «Рокки» Джонс , политический активист
• Джоан Джонс , политический активист, бизнес-леди
• Уильям Перли Оливер
• Кэлвин В. Рак , автор книги «Черный батальон»
• Эль Джонс , активист

Другой

• Роуз Форчун считается первой чернокожей женщиной-полицейским в Канаде.
• Джеймс Робинсон Джонстон , юрист и общественный деятель
• Беверли Масколл , бизнес-леди
• Морис Раддик (1912–1988), гражданин года за его роль в аварии на шахте в Спрингхилле в 1958 году
• Коррин Спаркс , первая африканка из Новой Шотландии, назначенная в судебные органы, и первая афро-канадская женщина, которая будет работать в суде.

Смотрите также

• Коренные чернокожие канадцы
• Томас Питерс , черный лоялист, поселившийся в Новой Шотландии
• Книга негров (2007), роман по одноименному историческому документу
• Игра бедного мальчика
• Скажи это! Из самого сердца Черного Новой Шотландии
• Черный полицейский

Источники

внешние ссылки

• Управление архивами и записями Новой Шотландии - африканцы Новой Шотландии

дальнейшее чтение

• История маронов. 1803 г.
• Уильям Ренвик Ридделл. Рабство в приморских провинциях. Журнал негритянской истории , Vol. 5, No. 3 (июль 1920 г.), стр. 359–375
• Кэтрин Коттро-Робинс, «Тимоти Рагглз - плантация лоялистов в Новой Шотландии, 1784–1800» . Докторская диссертация. Университет Далхаузи, 2012 г.
• Уильямс, Дон П. (2006), Кто есть кто в Черной Канаде, Том 2 , Д. П. Уильямс, ISBN 0-9731384-2-4
• Аллен Робертсон, «Рабство и свобода: ученики, слуги и рабы в колониальной Новой Шотландии»; Коллекции Исторического общества Новой Шотландии. Vol. № 44 (1996); С. 13.
• Уилсон Хед. «Дискриминация чернокожих в Новой Шотландии: система уголовного правосудия» (1989).
• Джон Грант, «Черная иммиграция в Новую Шотландию» . Журнал негритянской истории , 1973
• Африканец в Канаде; Мароны Ямайки и Новой Шотландии (1890)
• Документы, касающиеся поселения маронов в провинции Его Величества Новая Шотландия (1798 г.)
• Краткая история цветных баптистов Новой Шотландии и их первой организации в виде церквей, 1832 г. (1895 г.)