Йонатан Ратош - Yonatan Ratosh
Йонатан Ратош ( יונתן רטוש ) был литературным псевдонимом Уриэля Шелаха ( иврит : אוריאל שלח ) (18 ноября 1908 - 25 марта 1981), израильского поэта и журналиста польского происхождения , основавшего ханаанское движение .
биография
Уриэль Хайльперин (позже Шелах) родился в Варшаве , Польша, в 1908 году в сионистской семье. Его отец, Йехиэль, был учителем-гебраистом, воспитавшим Уриэля и его братьев и сестер на иврите . В 1921 году семья иммигрировала в подмандатную Палестину . Уриэль изменил свою фамилию с Хайльперин на Шелах, а позже принял псевдоним Йонатан Ратош в своих литературных и политических статьях. Он учился в Еврейском университете Иерусалима и Сорбонны и опубликовал свое первое стихотворение в 1926 году. В середине 1930-х он был назначен редактором HaYarden, официального органа ревизионистского движения, и был активен в правых подпольных организациях.
Ратош был удостоен премии премьер-министра. Его сын Сахарон Шелах , математик, получил премию Израиля . Другой сын, Хамман Шелах, был магистратским судьей, который был убит вместе с женой и дочерью во время резни в Рас-Бурке . Одним из его братьев был лингвист Уззи Орнан . Ратош умер в 1981 году.
Ревизионистский сионизм
В конце 1920-х годов Ратош (используя свое имя при рождении Хейльперин) принял ревизионистский сионизм и стал близким другом Элиягу Бет-Зури и Авраама Стерна . Талантливый писатель, Гальперин стал редактором официального издания « Иргун » « Ба-Черев » ( בחרב , «У меча»). В 1937 году Жаботинский понизил Гальперина в должности за экстремизм его взглядов. Разочарованный, он поехал в Париж, чтобы встретиться с другим разочаровавшимся ревизионистом, знатоком семитских языков Адией Гуревич (А. Г. Хорон). Гейльперин и Гуревич сформулировали «новое еврейское сознание», объединив политические идеи первого с историческим мировоззрением последнего. В их представлении еврейский народ был частью более крупной еврейской цивилизации, связанной вместе ханаанскими языками и национальностью в Ханаане . С началом Второй мировой войны начал писать (как Ратош) для « Гаарец» .
Литературная карьера и ханаанское движение
Приняв псевдоним Йонатан Ратош, он начал писать стихи, которые «разрывали» (иврит: ריטש - riṭṭêš ) существующие традиции стиля, языка и культуры. В 1939 году он основал ханаанское движение, которое отвергало как религию, так и еврейский национализм. Эта группа продвигала теорию общего культурного наследия для всего Ближнего Востока. Литературная продукция движения находилась под сильным влиянием древней, добиблейской мифологии и лексики. Собственная работа Ратоша тесно связана с политической теорией движения. Его ранние стихи очень структурированы и играют с рифмой и повторением, чтобы создать почти гипнотический эффект. В его более поздних работах используется разговорная дикция и более современный стиль. Хотя движение, основанное Ратошем, никогда не было широким, Т. Карми писал, что «его упор на миф и его стилистические особенности оказали значительное влияние на современную поэзию».
В эссе под названием « Кетав эль ха-Ноар ха-'Иври » ( כתב אל הנער העברי , «Послание еврейской молодежи») от 1943 года Хейльперин / Ратош представил свои новые идеи ивритоязычной публике. Это и другие эссе призывали общину ишува отделиться от своих еврейских корней и принять новую идентичность «евреев». «Молодые евреи» стали известны как хананеи - насмешливое имя, придуманное редактором «Гаарец» Авраамом Шлонским .
В 1950 году Ратош основал и был одним из редакторов литературного журнала Alef, который публиковал переводы произведений Стендаля , Камю , Шоу и О'Нила . Ратош продолжал публиковать стихи и пережил краткое возрождение в качестве идеолога после Шестидневной войны . Его политическая философия оказала влияние на весь политический спектр: разделяя ирредентизм правых и выступая за светское (вместо еврейского) государство, как постсионисты , особенно радикальный сторонник мира Ури Авнери . Его последним стихотворением в форме книги было « Хава» («Ева»), опубликованное в 1963 году. В нем он переосмысливает историю Эдемского сада как коронации Бога дождя.
Научная фантастика на иврите
Ратош считается одним из пионеров научной фантастики на иврите. В 1952 году он перевел антологию «Приключения завтрашнего дня» под редакцией Кенделла Фостера Кроссена, в которую вошли рассказы некоторых из величайших имен научной фантастики того времени. Ратош подписал перевод под своим настоящим именем Уриэль Шелах, а не псевдонимом Ратош, и назвал его היה היה בעתיד (буквально «Однажды в будущем»). Из-за нехватки еврейской научной фантастики в то время перевод Ратоша имел перевод пропорционально большее влияние в Израиле, чем оригинал в США.
Избранные стихи
- Тора ( Хаярден , 3 марта 1937 г.)
использованная литература
дальнейшее чтение
- Сама современная еврейская поэма (2003) - ISBN 0-8143-2485-1
- Родина или святая земля ?: "Ханаанская" критика Израиля , Джеймс С. Даймонд
- Новый еврейский народ , Яаков Шавит
- Еврейское государство или израильский народ? , Боас Эврон