Ян Фу - Yan Fu
Ян Фу | |
---|---|
Президент из Национального Пекинского университета | |
В офисе 3 мая 1912 г. - 1 октября 1912 г. | |
Предшествует | Лао Naixuan ( в качестве Председателя Императорского университета Пекина) |
Преемник | Чжан Шичжао |
Президент из университета Фудань | |
В офисе 1906–1907 гг. | |
Предшествует | Ма Сянбо |
Преемник | Ся Цзингуань |
Личная информация | |
Родился |
Ян Чуанчу (嚴 傳 初)
8 января 1854 г. Деревня Янци, уезд Хоугуань (ныне Фучжоу ), Фуцзянь , Цин Китай. |
Умер | 27 октября 1921 г. Аллея Лангуань, уезд Хоугуань, Фуцзянь, республиканский Китай |
(67 лет)
Политическая партия | Гоминьдан |
Альма-матер | Королевский военно-морской колледж, Гринвич |
Занятие | Военный, редактор газеты, переводчик, писатель |
Ян Фу ( упрощенный китайский :严复; традиционный китайский :嚴復; пиньинь : Ян Фù ; Уэйд-Джайлс : Йен² Фу , IPA : [jɛ̌n.fû] ; любезное имя : Цзи Дао ,幾 道; 8 января 1854 - 27 октября 1921) был китайским военным, редактором газеты, переводчиком и писателем. Он был наиболее известен тем , что в конце 19 века внедрил в Китай западные идеи , включая дарвиновский « естественный отбор ».
Жизнь
8 января 1854 года Янь Фу родился на территории современного города Фучжоу , провинция Фуцзянь, в респектабельной семье ученых-дворян, занимающихся китайской медициной . В ранние годы отец Янь Фу очень поощрял Янь Фу к получению высокого уровня образования и подготовке к Имперскому экзамену . Однако смерть его отца в 1866 году резко изменила эти планы. Год спустя Ян Фу поступил в Фуцзянскую арсенальную академию (福州 船 政 學堂) в Фучжоу, западной школе, где он изучал различные предметы, включая английский язык, арифметику, геометрию, алгебру, тригонометрию, физику, химию, астрологию и навигацию. Это был поворотный момент в жизни молодого Янь Фу, поскольку он смог на собственном опыте познакомиться с западной наукой , что вдохновило его на энтузиазм, который пронизывал его всю оставшуюся карьеру.
После получения диплома с отличием в 1871 году Ян Фу провел следующие пять лет в море. Сначала он служил на борту учебного корабля Цзяньвэй (建 威), а затем на линейном крейсере Янву (陽 武). В 1877-79 годах учился в Королевском военно - морском колледже , Гринвич , Англия. За время пребывания там он познакомился с первым послом Китая Го Сунтао , и, несмотря на их разницу в возрасте и разницу в статусе, развил крепкую дружбу. Бенджамин Шварц упоминает в своей биографии, что «они часто целыми днями и ночами обсуждали различия и сходства в китайской и западной мысли и политических институтах».
Однако его возвращение в Китай не принесло ему немедленного успеха, на который он надеялся. Хотя он не смог сдать Имперский экзамен на государственную службу , он смог получить должность преподавателя в Академии Арсенала Фуцзянь, а затем в Школе морских офицеров Бэйян (北洋 水師 學堂) в Тяньцзине . За это время Ян Фу поддался опиумной зависимости, которая возникла в Китае.
Янь Фу прославился только после поражения Китая в Первой китайско-японской войне (1894–95, борьба за контроль над Кореей). Он прославился своими переводами, в том числе Томас Хаксли «s Эволюции и этики , Адама Смита » s Богатство народов , Джон Стюарт Милл «s О свободе и Герберт Спенсер » s изучения социологии . Ян критиковал идеи Дарвина и других, предлагая свои интерпретации. Идеи « естественного отбора » и « выживания наиболее приспособленных » были представлены китайским читателям благодаря работе Хаксли. Первая идея была известна Ян Фу на китайском языке как tiānzé (天 擇).
Янь Фу работал редактором газеты Guowen Bao . Он стал политически активным, и в 1895 году он был вовлечен в движение Gongche Shangshu , которое выступало против Симоносекского договора, положившего конец Первой китайско-японской войне . В 1909 году ему было присвоено почетное звание Цзиньши . В 1912 году он стал первым директором Пекинского национального университета (ныне Пекинский университет ). Сегодня в университете проводится ежегодная научная конференция в его честь.
Он стал роялистом и консерватором, который поддержал Юань Шикая (袁世凱) и Чжан Сюня (張勛), чтобы провозгласить себя императором в его более поздней жизни. Он также участвовал в основании Chouanhui (籌 安 會), организации, которая поддерживала восстановление монархии . Он смеялся над «революционерами новой литературы», такими как Ху Ши (胡適).
27 октября 1921 года, вернувшись в свой дом в Фучжоу всего годом ранее, чтобы выздороветь от повторяющейся астмы, Ян Фу умер в возрасте 67 лет.
Теория перевода
Ян заявил в предисловии к своему переводу « Эволюции и этики» (天演 論), что «есть три трудности в переводе : верность, выразительность и элегантность» (譯 事 三 難 : 信 達雅). Он не устанавливал их как общие стандарты для перевода и не говорил, что они независимы друг от друга. Однако после публикации этой работы фраза «верность, выразительность и элегантность» была приписана Янь Фу как стандарт для любого хорошего перевода и стала клише в китайских академических кругах, вызвав многочисленные споры и тезисы. Некоторые ученые утверждают, что это изречение на самом деле заимствовано из шотландского теоретика перевода Александра Фрейзера Титлера .
Хотя классическая проза Янь Фу старалась соответствовать стандартам «верности, выразительности и элегантности», были те, кто критиковал его произведения за недоступность для молодого поколения. В частности, известный либерал из « Движения четвертого мая» Цай Юаньпей заявил в статье, написанной в 1924 году: «... [переводы Янь Фу] ... кажутся старомодными, а его литературный стиль трудно понять, но стандарты, с которыми он отбирал книги, и то, как он их переводил, достойны восхищения даже сегодня ». Другая критика его работы возникла по мере того, как китайские ученые стали больше узнавать о западных знаниях.
Переведенные работы
Ян Фу был одним из самых влиятельных ученых своего поколения, когда он работал над внедрением западных социальных, экономических и политических идей в Китай. Предыдущие усилия по переводу были сосредоточены в основном на религии и технологиях. Ян Фу был также одним из первых ученых, имевших личный опыт в западной культуре, в то время как многие предыдущие ученые были студентами в Японии, которые затем переводили западные труды с японского на китайский. Ян Фу также сыграл важную роль в стандартизации научной терминологии в Китае, когда он был главой Государственного бюро терминологии.
В 1895 году он опубликовал Zhibao 直 報, китайскую газету, основанную в Тяньцзине немцем Константином фон Ханнекеном (1854-1925), которая содержит несколько его самых известных эссе:
- Лунь ши бянь чжи цзи 論 世 變 之 亟(О скорости изменения мира)
- Юань цян 原 強(О происхождении силы)
- Пи Хан 辟 韓(В опровержении Хань Юя)
- Jiuwang jue lun 救亡 決 論(О нашем спасении)
Позже, с 1898 по 1909 год, Ян Фу перевел следующие основные произведения западной либеральной мысли:
- Эволюция и этика Томас Генри Хаксли в роли Тианьяня lun 天演 論(Об эволюции) 1896-1898
- Богатство народов от Адама Смита как Юань - фу 原富(на богатство) 1901
- Изучение социологии по Спенсеру , как Qunxue yiyan 群學肄言(Изучение социологии) 1903
- О свободе со стороны Джона Стюарта Милля , как Qunji quanjie лунь 群己權界論(на границе между Самостью и группой) 1903 года
- Система логики от Джона Стюарта Милля , как Mule mingxue 穆勒名學(Милля Logic) 1903 г.
- История политики по Эдвард Дженкс , как Shehui tongquan 社會通詮(Полный отчет Общества) 1903
- Дух законов по Монтескье , как Fayi 法意(Смысл законов) 1904-1909 гг
- Грунтовка логики от Уильяма Стэнли Джевонса как Mingxue qianshuo 名學淺說(Очерк логики) 1909
Смотрите также
использованная литература
- Бенджамин И. Шварц (1964). В поисках богатства и власти: Йен Фу и Запад. Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press.
- (на китайском языке) Шен Суру沈 蘇 儒(1998). Лунь Синь Да Я: Ян Фу Фаньи Лилунь Яньцзю (論 信 達雅 : 嚴復 翻譯 理論 硏«О верности, понятности и элегантности: исследование теории перевода Янь Фу»). Пекин: Коммерческая пресса.
- Ван, Фредерик (2009). «Взаимосвязь китайского и западного обучения по Янь Фу (1845-1921)». Знание и общество сегодня (проект «Множественная современность») Лион, Франция.
Примечания
внешние ссылки
- (на китайском языке) Подробная биография и сопутствующие эссе
- (на китайском языке) Некоторые из его работ в Интернете , включая перевод книги « Эволюция и этика».