Уилфрид Десан - Wilfrid Desan

Уилфрид Десан ( 1908–14 января 2001 г.) был профессором философии, наиболее известным тем, что познакомил США с французским экзистенциализмом и особенно с идеями Жан-Поля Сартра . Он был уроженцем Бельгии, эмигрировал в Соединенные Штаты в 1948 году, где в 1951 году получил докторскую степень в Гарвардском университете и познакомился со своей женой Элизабет. В 1952 году он читал лекции на философском факультете Кеньон-колледжа . В 1957 году он поступил в Джорджтаунский университет, где оставался до конца своей академической карьеры и где пользовался хорошей репутацией учителя и ясного писателя. Он также был приглашенным профессором в Университете Вилланова и приглашенным профессором в Университете Джорджа Мейсона . Он разработал свою собственную ноэтическую философию в своем трехтомном труде «Планетарный человек» - дальновидном и новаторском видении глобализации, объединяющей народы мира.

Планетарная философия

Десан утверждает, что как уникальные личности мы возникли как части большего целого, которое он называет тотумом , и нам суждено вернуться к этому тотуму через содержательный диалог , который позволяет целое. Люди могут быть уникальными или неравными, но это не обязательно должно быть причиной серьезного конфликта между людьми или народами. Именно в силу своих различий они могут дополнять друг друга.

Каждый человек или нация сами по себе считаются неполными (фрагментированными) по своему бытию и знаниям, и каждый субъективно подходит к реальности с определенной точки зрения. Следовательно, каждый может прийти к частичной истине самостоятельно. Если истинная и универсальная объективность должна быть достигнута на уровне ноэзиса , Десан утверждает, что тогда мы должны сотрудничать , в частности, приобретая глобализирующую точку зрения, которая выходит за рамки нашего собственного ограниченного и неполного понимания, и таким образом становиться «планетарными личностями», которые: осознавая пределы «угловатых видений» каждого, достичь понимания в целом, чтобы обеспечить его выживание, рассматриваемое как высшее благо.

Поистине «планетарный человек» рассматривается в философии Десана как святой , дипломат или космополит . Для Десан, планетарный человек является спасителем от Totum , потому что Бог работа «s, если предположить , что божественная действительно существует, на самом деле наша собственная работа, и , следовательно , „спасение“(в светском смысле выживания) должно быть обеспечено за счет практического человека усилия, приложенные к планетарному объединению . Используя методы феноменологии , он исследует формы и характеристики нового осознания и способы взаимодействия, которые потребуются от людей в глобальной среде.

Философия Десана глубоко привержена неприкосновенности личности и заимствует, формулирует или объединяет концепции из теологии , антропологии и этики . Но его философия может рассматриваться как по существу обнадеживающий гуманизм , предусматривающий возможность для людей достичь более высокого уровня сознания своими собственными усилиями, достаточного для обеспечения будущего вида. Он опирается на идеи континентальной философии и англосаксонской философии таким образом, который направлен на преодоление некоторых недостатков прежних либеральных , социалистических и других освободительных философий, тем самым отдавая должное сложности человеческим ситуациям и интерсубъективным значениям, которые люди придают им. действия.

Смотрите также

Примечания

Сочинения

  • Трагический финал: очерк философии Жан-Поля Сартра (1954) [1]
  • Планетарный человек, т. 1: Ноэтическая прелюдия к объединенному миру (1961)
  • Марксизм Жан-Поля Сартра (1965)
  • Планетарный человек, т. 2: Этическая прелюдия к объединенному миру (1972)
  • Планетарный человек, т. 3: Пусть наступит будущее: перспективы планетарного мира (1987)
  • «Жизнеспособность и сила Сартра», в «Обзоре политики» , том. 50, No. 2 (Весна, 1988), стр. 336–339.
  • «За пределами Я в Сартре», в «Обзоре политики» , том. 46, No. 4 (октябрь 1984 г.), стр. 635–637
  • «Сартр-индивидуалист» и «Английская версия основной философской работы Сартра: критика диалектического разума» в Уильяме Л. Макбрайде, « Экзистенциалистская политика и политическая теория» (1997).

Цитата

«Только те, кто действительно способен подняться над собственными интересами, в конечном итоге завоюют уважение других. Их будут уважать как лидеров. Это люди, в мотивы которых верят, ими восхищаются и им следуют». - Уилфрид Десан, Планетарный человек (Нью-Йорк: Макмиллан, 1972), 379.

Источники

Комментарии

  • Р. М. Бэрд, "Видение Уилфрида Десана нового человека: планетарного человека", Philosophy Today , 1976, vol. 20, №3, с. 235–242.
  • Дж. Дж. Уолтер, "Уилфред Десан. Планетарный человек: тома I и II и пусть будущее наступит: перспективы планетарного мира", в Journal of Religion 69 (январь 1989 г.): 135–136.
  • П. Дж. Левеск, «Обзор« Планетарного человека ». Том 3,« Пусть будущее наступит », Уилфрид Десан» ». В обзоре метафизики 42 (июнь 1989 г.): 822–824.

Некролог

  • Дж. Б. Броу, «Уилфрид Десан, 1908-2001», Джона Б. Броу, Труды и адреса Американской философской ассоциации , Vol. 75, № 5 (май 2002 г.), стр. 189–190.