Венкатамахин - Venkatamakhin

Венкатамахин ( IAST : Veṅkaṭamakhin ; fl. Ок.  1630 ) или Венкатамакхи , был индийским поэтом, музыкантом и музыковедом карнатической музыки . Он известен своей Чатурдандипракашикой, в которой он разъясняет систему классификации раг мелакарта . Венкатамакхин составил гетхамы и прабандхи , а также 24 аштапади в честь Господа Тьягараджи из Тируварура .  

биография

Венкатамакхин или Венкатешвара Дикшита был сыном музыканта, ученого и священника Говинды Дикшиты , каннада- брахмана из Хоннали близ Шивамогги, который также был министром Рагхунатхи Наяка из Танджавура . Его обучили вине его отец и его брат Ягнанараян. Позже Танапачарья обучил его научным аспектам классической музыки . Венкатамакхин также владел санскритом и обладал знаниями по различным предметам, таким как астрология, логика, философия и аланкара .

Как и его отец, Венкатамакайн служил в качестве министра преемнику Рагхунатхи Найяк, в Vijayaraghava Найяк ( т . 1633-1673 ). Видя, что не существует авторитетного трактата по классификации раг в карнатической музыке, царь поручил Венкатамакхину составить « Чатурдандипракашика» , его самую известную работу. Он был преданным Тьягеши, верховного божества Тируварура , и составил в его честь 24 аштапади .

Венкатамакхин составил Гиту «Гандхарва Джаната» (Арабхи) в честь Танапачарьи.

Венкатамакайн в Chaturdandi Prakasika стал знаковым в истории карнатской музыки. Он был в обращении только в форме рукописи, пока не был принят в печать в начале 20 века. Он дает систематическую и научную классификацию мела- раг на основе свары . Само название означает «Выявление или освещение четырех каналов, через которые проявляется рага». Считается, что из десяти глав отсутствует последняя и часть девятой. Двенадцать с лишним сотен двустиший написаны на простом, элегантном санскрите. Его внук, Мудду Венкатамакхи, добавил к работе дополнение.

Говорят, что Венкатамакхин освободился от воров, спев «Харе Нипидакантака Душпрадеша» (Лалита). Он тоже заботился о своем народе и освободил его от приказа правителя, чтобы сделать символы раковины и колеса татуировками, пением «Санкха Чакранганатьячара ре» (Ритигоула). Он также написал Лакшья Гиты и Прабандхи в Bandira Bhasha.

Примечания

использованная литература

• Кац, Джонатан (2001). "Вельканамахин". Grove Music Интернет . Издательство Оксфордского университета. 1 . DOI : 10.1093 / GMO / 9781561592630.article.48134 .
• Субраманиан, Л. (1999). «Новое изобретение традиции: национализм, карнатическая музыка и Мадрасская музыкальная академия, 1900-1947». Обзор экономической и социальной истории Индии . 36 (2): 131–163. DOI : 10.1177 / 001946469903600201 . S2CID  144368744 .
• Райс, Раймонд Э. (1969). «Культурная среда южно-индийской музыки». Азиатская музыка . 1 (2): 22–31. DOI : 10.2307 / 833909 . JSTOR  833909 .
• Махабхарати, Сангит (2011). "Venkaṭamakhi" . Оксфордская энциклопедия музыки Индии . ISBN 9780195650983. Проверено 7 сентября 2018 года .

дальнейшее чтение

• В. Рагхаван: «Литература поздней Сангиты», Журнал Музыкальной Академии , Мадрас, 4 (1933), 62–4
• В. Рагхаван: «Венкатамахин и 72 Меласа», Журнал Музыкальной Академии , Мадрас, 12 (1941), 67–79.
• С. Сита: Танджор как место музыки (Мадрас, 1981)
• Н. Раманатан: «Влияние шастр на прайогу: система свара в период после сангитаратнакары с особым упором на южноиндийскую музыку», Традиционная индийская теория и практика музыки и танца , изд. Дж. Б. Кац (Лейден, 1992), 75–105