Сексуальный контракт -The Sexual Contract

Сексуальный контракт

30-летие издания
Автор	Кэрол Патман
Страна	Оксфорд, Соединенное Королевство
Язык	английский
Жанр	Гендерные исследования, Политическая и правовая теория, Научная литература
Опубликовано	1 августа 1988 г.
Издатель	Polity Press
Тип СМИ	Книга
Страницы	280
Награды	Лауреат премии Бенджамина Э. Липпинкотта 2005 г., обладатель премии APSA Victoria Schuck 1989 г.
ISBN	0804714770
Интернет сайт	https://www.goodreads.com/book/show/39971818-the-sexual-contract

«Сексуальный контракт» - это научно-популярная книга 1988 года британской феминистки и политического теоретика Кэрол Пейтман, которая была опубликована через Polity Press. Эта книга является основополагающей работой, в которой обсуждается, как теория договоров продолжает утверждать патриархат с помощью методов договорного подчинения, когда в конечном итоге возникает дисбаланс сил из-за системного сексизма. Основное внимание в «Сексуальном контракте» уделяется ложному нарративу о том, что в настоящее время существует постпатриархальное или антипатриархальное общество в результате концепции гражданского общества, вместо этого Пейтман утверждает, что гражданское общество продолжает способствовать угнетению женщин и что ортодоксальность контрактов, таких как брак, не может стать равноправной как для женщин, так и для мужчин. Пейтман использует феминистскую линзу, объясняя аргумент, предложенный в «Сексуальном контракте», с использованием работ классических политических и либеральных философов Томаса Гоббса , Джона Локка , Жан-Жака Руссо и позже интерпретированных отцами-основателями, которых Пейтман ранее критиковал за то, как современные права и свободы проистекают из архаичных стандартов контрактов, которые глубоко укоренились в западных сферах, особенно в Америке, Англии и Австралии, которые являются основными направлениями ее работы.  

Задний план

Кэрол Пейтман при написании «Сексуального контракта» использовала свой предыдущий опыт в политической теории в качестве поддержки для обоснования феминистских комментариев и критики природы контрактов как инструментов для контроля над женственностью, устанавливая, как «исходный контракт представляет собой свободу мужчин и подчинение женщин». Пейтман пишет в рамках западной традиции, которая показывает, как эта традиция исключает женщин, и как она фундаментально поддерживает угнетение женщин в западной политической и правовой мысли. Пейтман объясняет, как теория сексуального контракта коренится в том, что период просвещения, по сути, возглавлялся мужчинами для освобождения мужчин, с цитатой Liberté, égalité, fraternité, исключающей освобождение женщин с помощью языка, используемого в этот период, эффективно формируя истоки современного патриархата. Пейтман высказывает это, чтобы продемонстрировать свою точку зрения о том, что социальные контракты, основанные на этих идеях свободы, по своей сути искажены в пользу сексуального права мужчин и подчинения женщин поддержанию общественного контракта, поэтому становятся сексуальным контрактом, который подавляет автономию женщин.

Резюме

«Сексуальный контракт» разделен на восемь глав, Пейтман использует структуры «феминистского повествования», чтобы проиллюстрировать теорию контракта от ее истоков до ее современных значений. Пейтман показывает, как контракты влияют на женственность множеством способов, таких как экономическая и сексуальная капитализация, которая используется женщинами через брак, проституцию и суррогатное материнство . Сексуальный контракт раскрывает сложности, связанные с теорией контракта, и то, что «феминистки поэтому не могут« реформировать »эти части политической теории, они должны начинать заново и с нуля». На протяжении всей книги говорится о том, что Теория Контракта не может быть изменена прогрессивным образом, Контракты всегда инициируют политическое право, влекущее за собой внутренне доминирующую и подчиненную сторону. Более того, «Сексуальный контракт» исследует, как основа западного общества строится на договорном угнетении женщин с целью поддержания патриархального режима, показывая, как вслед за социальным контрактом между просвещенными мужчинами существует «другой контракт, сексуальный контракт, - мужчины завладевают женщинами ".

Брак

Патман уделяет пристальное внимание контрактным обязательствам, связанным с браком: «Женщины включаются в общество посредством брачного контракта, но они могут заключать такой контракт не как равные личности, а как естественные подчиненные». Брак действует как способ получить "сексуальный доступ" к телу женщины и "труду", который она обеспечивает как жена, "он считается основным институтом в обществе" институт брака дает каждому мужу возможность, если он того пожелает. для жестокого обращения с женой ". Институт брака определяется как" легальная проституция ", по сравнению с трудовым договором, в котором хозяин (муж) заключает этот договор с слугой (домохозяйкой) в качестве подчиненного. Согласно Гоббсу Естественно, что "завоевание" женщины в рамках брачного контракта приводит к тому, что жена становится сексуальной служанкой, что делает ее собственностью мужа, который признан полноценным членом гражданского и договорного общества. Вопрос о браке начинается с как институциональное превращение в «мужа» дает патриархальное право над «женой».

Проституция

Пример проституции используется Пейтманом, чтобы объяснить, как патриархату удается создать сексуальный капитал за счет сексуального труда женщин, используя «историю» сексуального контракта, и становится очевидным, что «проституция является частью осуществления закона мужчин и женщин». секс-право », обеспечивающее постоянный доступ к женскому телу. «Контракт на проституцию» описан Патманом как пример «оригинального» полового контракта, ставшего предшественником метафорической проституции рабочего ради капитала в гражданском патриархальном обществе. Пэйтман приходит к выводу, что контрактники защищают проституцию как форму труда, объясняя, что контракты на проституцию аналогичны трудовым контрактам. Пейтман показывает, что это обоснование постоянного утверждения мужских сексуальных прав и монетизации женских тел, узаконивающих то, как проституция утверждает патриархальный статус.

Суррогатное материнство

Суррогатное материнство в качестве примера используется в «Сексуальном контракте» для создания диалога о том, как женские тела стали узаконенным капиталом в современном обществе, Пейтман описывает, как это является результатом сексуального контракта, навязанного женщинам, аналогичного контрактам, связанным с проституцией. Контракт суррогатного материнства - это еще один аспект сексуального контракта, обеспечивающий новую форму доступа к женскому телу, проблема в контракте суррогатного материнства заключается в том, что его проблемы по своей сути основаны на классе, в котором женщин из рабочего класса привлекает финансовый аспект этого контракта, но они в конечном итоге неравноценно стороне, которая извлекает выгоду из времени и характера предоставляемых услуг. Пейтман использует слова Локка в качестве примера различий между контрактом суррогатного материнства и контрактом проституции, где, хотя мужчины не используют прямое сексуальное использование тела женщины для суррогатного материнства, «смешивание мужского семени» с «женской маткой» если выполняется «добросовестно», ребенок, по сути, принадлежит стороне мужского пола. Патеманс утверждает, что вмешательство женщин в гражданское общество демонстрирует, что контракт суррогатного материнства остается частью зависимости от женской сексуальности и что в контракте ценится не усмотрение женщины, а ее тело, которое используется обществом.

Вывод

Сексуальный контракт заканчивается тем, что Пейтман заявляет, что первоначальный контракт является политической фикцией, принадлежащей современному патриархату, нет истинного происхождения первоначального контракта, вместо этого он существует как прогрессия к свободе, а только свобода определенных людей. Суть проблемы, очерченная Пейтманом, заключается в том, что о политической и правовой свободе нужно говорить с точки зрения, отличной от традиционалистской, Пейтман стремится в своей работе более тщательно проработать проблемы с гражданским обществом и то, как ее нельзя утверждать как равноправие из-за своего патриархального происхождения, вместо этого оно должно быть отклонено и восстановлено, чтобы оно стало равноправным между полами. Женщины никогда не могут по-настоящему стать личностями, потому что их тела не могут быть забыты их коллегами-мужчинами, контракт между мужчинами и женщинами находится под влиянием идеала воплощенных женских существ, которые никогда не могут существовать по-настоящему, как мужчины, в гражданском обществе.

Прием

«Сексуальный контракт» получил в 2005 году премию Бенджамина Э. Липпинкотта, спонсируемую Американской ассоциацией политических наук , через семнадцать лет после его первоначальной публикации. Книга широко использовалась в качестве примера работы, выходящей за рамки основной академической работы, называемой «сложной и заставляющей задуматься» работой, она цитировалась в ряде журналов по политической теории и феминизму, которые переводились на польский , французский и турецкий языки. , Португальский , испанский , хорватский и словацкий . «Сексуальный контракт » сумел остаться актуальным и действенным дополнением к феминистской теории и до сих пор является работой, на которую часто ссылаются во многих областях дисциплины. Через тридцать лет после первой публикации было опубликовано юбилейное издание «Сексуального контракта», чтобы отметить влияние, которое он оказал на политическую и феминистскую теорию, с добавлением нового предисловия автора.

Ответ

Пэйтман заявляет, что «Сексуальный контракт» был написан специально для англоязычных стран, напрямую обращаясь к традициям общего права, существующим в этих сферах; тем не менее, стало очевидно, что работа Патмана основана на опыте разных культур. Проблема с критикой, направленной на «Сексуальный контракт», - это контекстуальная проблема, возникшая в то время, когда Пейтман писала: проблема эссенциализма , взяв ее нюансированные аргументы из определенных частей работы, не беспокоясь о объединяющей нити о том, что «Сексуальный контракт» является, прежде всего, портретом. на том, как «сексуальное различие как политическое различие» между полами основано на знаниях и работах классических теоретиков.

Влияние на понимание закона и гендера

«Сексуальный контракт » стал важной работой в контексте понимания взаимосвязи между женственностью и политическими, правовыми теориями, при этом работа Пейтмана стала сущностью, которая «оспаривает предположения, сделанные в политической теории, и стала классическим феминистским текстом второй волны». Работе Патмана удается продолжить выяснение того, как современное общество продолжает поддерживать институциональный договор, который в конечном итоге продолжает угнетать женщин. Даже с учетом социальных изменений, произошедших за последние тридцать лет, рост миграции и радикальные изменения в отраслях рабочего класса, таких как горнодобывающая промышленность и печать, «Сексуальный контракт» с его последующими теориями относительно легко переносятся с течением времени. Сексуальный контракт, который дает мощный голос, чтобы бросить вызов архаичным представлениям, «основан на ее (Пейтмане) понимании феминизма как призывания сосредоточиться на общей картине, говорить правду власти». Его влияние на понимание закона и гендера вышло за рамки первоначального выпуска 1988 года, который по-прежнему согласуется с проблемами современных движений, таких как движение #metoo, которое подчеркивает борьбу поддерживаемых знаменитостей, но пропускает женщин, неспособных выразить свой опыт домогательств. в случае возмездия со стороны социальной и экономической сфер, именно здесь текст Патмана поддерживает идею о том, что «заставить женщин замолчать в современном обществе только частично».

Критика

Критика аргумента Патеманса была сосредоточена на ее напряжении в отношении аргумента о сексуальном контракте и взаимосвязи между взглядами Гоббса и Локка на теорию контракта, «делая Гоббса более теоретически последовательным, а Локка менее откровенно патриархальным». Пейтман также постоянно игнорирует добровольное вступление женщин в эти контракты или то, как «женское сексуальное желание» вписывается в доминирующее патриархальное общество, которое Пейтман описывает в своей работе. В сексуальном контракте также отсутствуют нюансы того, как раса и класс пересекаются с теорией социального / сексуального контракта, особенно отсутствие анализа того, как эта динамика работает между чернокожими людьми или как исключающий подход Патмана к полу, расе и классу угрожает бросить вызов гегемонистскому нарративу. Пейтман строит.

использованная литература

дальнейшее чтение

• Патман, Кэрол (2016). «Сексуальный контракт» . В Неаполе, Нэнси А. (ред.). Энциклопедия гендерных и сексуальных исследований Уайли Блэквелла, том 5 . John Wiley & Sons, Ltd., стр. 1–3. DOI : 10.1002 / 9781118663219.wbegss468 . ISBN 978-1-4051-9694-9.