Огонь в следующий раз -The Fire Next Time

Для британской группы 1980-х см. Fire Next Time (группа) . Для телевизионного мини-сериала см . Огонь в следующий раз (мини-сериал) .
Огонь в следующий раз
FireNextTime.JPG
Обложка первого издания
Автор Джеймс Болдуин
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Жанр Эссе
Издатель Набрать Нажмите
Дата публикации
 1963 г.
Тип СМИ Твердая обложка
Страницы 128
ISBN 0-679-74472-X
(Винтажные книги, 1994)

«Огонь в следующий раз» - это научно-популярная книга Джеймса Болдуина 1963 года, содержащая два эссе : «Моя темница потрясла: письмо моему племяннику по случаю 100-й годовщины освобождения» и «На кресте: письмо из моей области». Разум".

Название книги происходит от куплета афроамериканского духовного произведения « Мэри, не плачь » :

Бог дал Ною знак радуги.
В следующий раз больше не будет воды, огня.

Первое эссе, написанное в форме письма 14-летнему племяннику Болдуина, обсуждает центральную роль расы в американской истории . Второе эссе, занимающее большую часть книги, касается отношений между расой и религией, уделяя особое внимание опыту Болдуина с христианской церковью в молодости, а также исламским идеям других жителей Гарлема .

Два эссе были впервые соответственно опубликованы в американских журналах в конце 1962 года: «Письмо из области моего разума» в The New Yorker и «My Dungeon Shook» в The Progressive . Затем они были объединены и опубликованы в виде книги в 1963 году издательством Dial Press и в 1964 году в Великобритании издательством Penguin Books . Критики с энтузиазмом встретили книгу; Некоторые считают ее одной из самых влиятельных книг о расовых отношениях 1960-х годов. Он был выпущен в формате аудиокниги в 2008 году, рассказывал Джесси Л. Мартин .

Содержание

В книгу вошли два очерка, написанные в 1960-х годах во времена сегрегации между белыми и черными американцами. В своих эссе Болдуин стремился охватить массовую белую аудиторию и помочь им лучше понять борьбу чернокожих американцев за равные права. Если посмотреть на период времени, в который были опубликованы эссе Болдуина, можно увидеть, насколько целеустремленно было построено каждое эссе. В то время Движение за гражданские права начало осознавать необходимость гласности, в частности, «рассказывания историй, которое могло бы вызвать общественную поддержку людей и целей движения». Это был контекст, в котором впервые были опубликованы эссе Болдуина.

Эффективными эссе Болдуина делало то, что они были свидетельством. Свидетельские показания о том, как расизм в Америке проявляется в жизни реальных людей, - это эффективная стратегия для установления связи с аудиторией, которая в остальном невежественна. Книга отвечала как потребностям Движения за гражданские права в рекламе, так и негласным потребностям белой аудитории, которая не понимала движения или жизни вовлеченных в нее людей. Хотя многие идеи, о которых Болдуин пишет в своих эссе, не были новинкой для черного интеллектуализма, они были представлены аудитории таким способом. Работы Болдуина глубоко «спровоцировали и бросили вызов доминирующей белой американской структуре понимания межрасовых отношений» в то время, когда они были впервые опубликованы.

Моя темница потрясла

Первое эссе, впервые появившееся в журнале Progressive в 1962 году и озаглавленное « Мое подземелье потрясено: письмо моему племяннику по случаю 100-летия освобождения », представляет собой письмо племяннику Болдуина, в котором он сравнивает своего племянника с мужчинами в их жизни. семья, включая брата и отца Болдуина. Он рассказывает своему племяннику о способности Америки уничтожать чернокожих мужчин и бросает вызов своему племяннику, чтобы он обратил свой гнев из-за плохого обращения с чернокожим человеком в страстный и широкий взгляд на афроамериканский опыт.

Вниз у креста

Второе эссе первоначально появилось в The New Yorker (1962) под заголовком «Письмо из области в моей памяти».

Эссе, озаглавленное в книге как « На кресте: письмо из области моего разума », рассматривает ущерб, нанесенный христианством чернокожему сообществу, и путь Болдуина от подросткового пастора к полному отказу от церкви, потому что это было похоже на подавление его полного опыта человечества. Затем он рассказывает о своем обеде с Элайджей Мухаммедом, на котором Мухаммед обучал Болдуина нации ислама в надежде заставить его присоединиться к движению. В этом разделе Болдуин описывает, как черные мусульмане сделали «черного бога», чтобы избежать притеснения «белого бога», которое христианство установило в черном сообществе.

Ответы

Жаклин Дауд Холл написала статью о движении за гражданские права , возглавляемом Мартином Лютером Кингом-младшим , основываясь на работе Болдуина. В статье Болдуина проблема расизма рассматривалась главным образом в его районе Гарлема, штат Нью-Йорк, и Холл подчеркивал, что расовая проблема, с которой они столкнулись в Америке, была не секционной, а национальной проблемой.

Еще одна статья, расширяющая новые религиозные взгляды Болдуина, была написана профессором богословия Джоном Нильсоном. В «Огонь в следующий раз» Болдуин сосредоточился на том, как христианство было испорчено. Наблюдая за тем, что Болдуин бросил вызов католической церкви, Нильсон сказал, что убийство Мартина Лютера Кинга в апреле 1968 года почти казалось реальностью «Огонь в следующий раз» .

Могу ли я получить свидетеля в декабре 2016 года ? Евангелие от Джеймса Болдуина , музыкально-театральная дань уважения Болдуину музыкантом Мешеллом Ндегеоселло в 2016 году, основанное на фильме «Огонь в следующий раз», было впервые показано на Гарлемской сцене в Гарлеме.

В июле 2015 года Та-Нехиси Коутс написал статью в The Atlantic как модернизированную версию письма Болдуина своему племяннику под названием «Письмо моему сыну», а затем опубликовал целую книгу под названием « Между миром и мной», в которой рассказывается о текущем состоянии. опыта черных в Америке.

Название было упомянуто в книге Макса Гастингса « Америка, 1968: на этот раз огонь» .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки