Конец времени (книга) - The End of Time (book)

Конец времени: следующая революция в нашем понимании Вселенной , также продаваемый с альтернативным подзаголовком «Следующая революция в физике» , представляет собой научно-популярную книгу1999 года,в которой автор Джулиан Барбур утверждает, что время существует просто как иллюзия.

Автобиография

Книга начинается с описания эволюции взглядов Барбура на время. После изучения физики в аспирантуре Барбур отправился в Кельн для получения докторской степени. работа над теорией гравитации Эйнштейна . Однако его увлекла идея Эрнста Маха о том, что время - это не что иное, как изменение. Замечание Поля Дирака побудило его пересмотреть некоторые основные физические предположения. Он работал переводчиком российских научных статей и оставался вне академических институтов, что давало ему время для продолжения своих исследований по своему желанию.

Около двадцати лет Барбур пытался переформулировать физику в духе Маха, но обнаружил, что его результаты уже были обнаружены в другой форме, называемой формализмом ADM . Он почти бросил исследования, стал заниматься политикой (с. 238) и начал писать книги по истории физики. Однако его интерес возродился после разговора с Ли Смолином и размышлений о квантовой механике . Барбур пришел к выводу, что «если махистский подход к классической динамике верен, квантовая космология не будет иметь динамики. Она будет вневременной. Она также должна быть безрамочной» (стр. 232). Он развивает эту точку зрения в книге.

Он также признает, что Джон Белл представил в 1980 г. «квантовую механику для космологов», которая полностью согласуется с его выводами, за исключением того, что касается реальности времени (стр. 301).

Возможность

Барбур вспоминает, что он читал газетную статью о работе Дирака, в которой он цитировал: «Этот результат заставил меня усомниться в том, насколько фундаментальным является четырехмерное требование в физике». Природа времени как четвертого измерения или чего-то еще стала предметом исследования.

Осознавая противоречивую природу своего фундаментального утверждения, Барбур вводит читателя в эту тему, сначала пытаясь убедить читателя в том, что наш опыт, по крайней мере, совместим с вневременной вселенной, оставляя в стороне вопрос о том, почему это происходит. будет придерживаться такой точки зрения.

Барбур отмечает, что некоторые науки давно покончили с « Я » как с устойчивой идентичностью. Для того, чтобы атомное теорию всерьез отрицать , что кошка , которая прыгает является кошка , которая приземляется, чтобы использовать иллюстрацию Барбура. Бурлящая туманность молекул, из которых состоят мы, кошки и вся материя, непрерывно перестраивается с непостижимо высокой скоростью. Микрокосм постоянно метаморфизируется, поэтому нужно отрицать, что есть смысл говорить, что кошка или человек сохраняются во времени.

Вначале Барбур рассматривает обвинение в том, что использование напряженных глаголов опровергает его предложение. Следующая революция в физике подорвет разговор о времени, говорит он, но альтернативы нет.

Барбур утверждает, что если вселенная состоит из вневременных мгновений в смысле непреходящих конфигураций материи, у человека, тем не менее, может сложиться впечатление, что время течет . Поток сознания и ощущение настоящего, прочного около секунды, все в наших головах, в буквальном смысле. В нашем мозгу хранится информация о недавнем прошлом, но не в результате причинно-следственной цепочки, ведущей к более ранним моментам. Скорее, наличие этой информации является свойством мыслящих вещей, возможно, необходимым для того, чтобы в первую очередь стать мышлением. По словам Барбура, мозг - это «капсула времени».

Чтобы объяснить широко распространенное мнение о прошлых событиях, Барбур подробно анализирует, как создаются (исторические) «записи». Его главный пример - следы в камере Вильсона, которым он посвящает предпоследнюю главу книги. За исключением отсутствия времени, он признает, что Джон Белл уже решил большинство трудностей.

Он исследует конфигурационные пространства и наиболее подходящую математику, конкретизируя, как фундаментальная физика может иметь дело с различными моментами во вневременной схеме. Он называет свою вселенную без времени и только относительных положений « Платония » в честь платоновского мира вечных форм .

Правдоподобие

Почему же тогда момент в конфигурационном пространстве, а не материя в пространстве-времени , является истинным объектом и структурой Вселенной? В качестве доказательства он приводит нестандартный анализ теории относительности, теории многих миров и формализма ADM . Поскольку, по его мнению, мы должны быть открыты для физики без времени, мы должны заново оценить физические законы, такие как уравнение Уиллера – ДеВитта , которые принимают радикальные, но мощные и плодотворные формы, когда время упущено. Барбур пишет, что наше представление о времени и наша настойчивость в его использовании в физической теории сдерживают науку, и что нас ждет научная революция . Барбур подозревает, что волновая функция каким-то образом ограничена «ландшафтом» Платонии.

Барбур заканчивается короткой медитацией о некоторых последствиях «конца времени». Если нет стрелы времени, нет становления , а есть только бытие . «Творение» становится чем-то, что одинаково присуще каждому мгновению.

Критика и отзывы

Исследование Джулиана Барбура было опубликовано в академических журналах и монографиях, тогда как «Конец времени» был нацелен на более широкую и философски настроенную публику. На книгу откликнулись многие профессиональные философы.

Развивая идеи из своей книги, в 2009 году Барбур написал эссе « О природе времени», получившее первое место на конкурсе, организованном FQXi .

Редакции

  • Конец времени: следующая революция в физике , Oxford University Press , 1999, ISBN  0-297-81985-2
  • ———, OUP США, 2000, ISBN  0-19-511729-8
  • Конец времени: следующая революция в нашем понимании Вселенной , Weidenfeld & Nicolson , 1999, ISBN  0-297-81985-2
  • ———, Феникс в мягкой обложке, 2000, ISBN  0-7538-1020-4

Отзывы

использованная литература