Сатиры (Гораций) - Satires (Horace)

Сатиры (Гораций)

Сатиры ( Latin : Satirae или Sermones ) представляет собой сборник сатирических стихов , написанных римским поэт Гораций . Сочиненные в дактильных гекзаметрах , сатиры исследуют секреты человеческого счастья и литературного совершенства. Опубликованная, вероятно, в 35 г. до н.э. и самое позднее в 33 г. до н.э., первая книга сатир представляет собой первое опубликованное произведение Горация. Это сделало его одним из величайших поэтических талантов эпохи Августа . Вторая книга была опубликована в 30 г. до н.э. , как продолжение.

В своих проповедях (по-латыни «разговоры») или сатирах (по-латыни «разные стихи») Гораций сочетает эпикурейскую , то есть изначально греческую, философию с римским здравым смыслом, чтобы убедить своих читателей в тщетности и глупости их амбиций и желаний. . В качестве альтернативы он предлагает жизнь, основанную на греческих философских идеалах Autarkeia ( по- гречески для «внутренней самодостаточности») и metriotes (греческий язык для «умеренности» или прилипания к Just Mean ). В S. 1.6.110–131 Гораций поясняет, что он имеет в виду, описывая обычный день своей простой, но довольной жизни.

Вторая книга также обращается к фундаментальному вопросу греческой эллинистической философии - поиску счастливой и удовлетворенной жизни. Однако, в отличие от « Сатиры I», многие из стихов этой книги представляют собой диалоги, в которых поэт допускает ряд псевдофилософов, таких как обанкротившийся торговец произведениями искусства, ставший философом-стоиком Дамасипп, крестьянин Офелл, мифический провидец Тиресий и собственная рабыня поэта, Дама, чтобы отстаивать свою жизненную философию в сатирическом контрасте с философией рассказчика.

Хотя считается, что сатиры уступают одам , в последние десятилетия они были восприняты положительно.

Поэтические модели

Прямым предшественником Горация как писателем сатиры был Луцилий . Гораций унаследовал от Луцилия гекзаметр , разговорный, а иногда даже «прозаический» тон его поэзии и традицию личной атаки. Хотя, в отличие от Луцилия, жертвами издевательств Горация становятся не представители знати, а чрезмерно амбициозные вольноотпущенники, анонимные скряги, куртизанки, уличные философы, наемные шуты и плохие поэты. В соответствии с эпикурейским принципом Lathe biosas (греч. «Жить незамеченным») Гораций сознательно не участвует в сложной политике своего времени, а вместо этого защищает жизнь, которая сосредоточена на личном счастье и добродетели.

Вероятно, не менее важным является влияние греческой обличительной речи на традицию философа Биона из Борисфена (ок. 335–245 до н. Э.). Сатиры Горация разделяют с этим жанром некоторые темы, типичные образы и сравнения, а также вымысел анонимного собеседника, возражения которого говорящий легко опровергает.

Вдобавок Гораций ссылается на другого вдохновителя, поэта Лукреция, чей дидактический эпос De rerum natura («О природе вещей»), также написанный гекзаметрами, популяризировал эпикурейскую физику в Риме. Например, сравнение Горация своих сатир с печеньем, которое учитель использует, чтобы побудить своих учеников выучить буквы, напоминает более традиционное сравнение Лукрецием его поэзии с сахаром, который подслащивает горькое лекарство философии. Более того, лукреетские стандартные фразы, такие как nunc ad rem redeo («теперь я возвращаюсь к делу»), придают философским «беседам» ( проповедям ) Горация тонкий лукретанский привкус.

Содержание

Satire 1.1 , Qui fit, Maecenas («Как получилось, меценат») нацелена на алчность и жадность.

Большинство людей, утверждает сатирик, жалуются на свою судьбу, но на самом деле не хотят ее менять. Наша ненасытная жажда материальных благ не менее глупа. Истинные базовые потребности человека в пище и воде легко удовлетворяются. Человек, который осознает естественный предел ( модус ), установленный для наших желаний, Правильную середину между крайностями, в конце концов покинет Банкет Жизни, как довольный гость, полный и довольный.

Satire 1.2 , Ambubaiarum collegia («Профсоюзы сирийских куртизанок»), касается супружеской измены и другого неразумного поведения в сексуальных вопросах.

Сатирик утверждает, что в отношении секса также существует естественное средство. Наши основные сексуальные влечения легко удовлетворяются (подойдет любой партнер), поэтому кажется глупым вместо этого бегать за замужними дворянками.

Сатира 1.3 , Omnibus hoc vitium est («У каждого есть этот недостаток»), требует справедливости, когда мы критикуем недостатки других людей. К друзьям надо быть особенно снисходительными.

Satire 1.4 , Eupolis atque Cratinus («Евполис и Кратин»), в программной декларации поэтических взглядов Горация, он применяет те же критические принципы к поэзии и показывает, что его собственные сатиры следуют им.

Satire 1.5 , Egressum magna ... Roma («Оставив великий Рим») описывает путешествие из Рима в Брундизий . Таким образом, он также известен как Iter Brundisium или Iter ad Brundisium .

Ссылаясь на знаменитую сатиру, в которой поэтический образец Горация, Луцилий, описал поездку в его рыцарские владения недалеко от Тарента, эта сатира предлагает комический автопортрет Горация как незначительного члена свиты своего могущественного друга Мецената, когда последний вел переговоры о нем. последнее перемирие между Антонием и Октавианом , Брундизийский мир (36 г. до н.э.). Кульминацией сатиры является центральное словесное состязание, которое опять же, как и в S. 1.4, отличает непристойность от сатиры. Здесь Гораций выставляет «скурра» (шут) из столицы, вольноотпущенника Сармента, против своего окончательно победившего местного соперника Мессия Цицирруса («Боевой петух»).

Satire 1.6 , Non quia, Maecenas («Не потому, что, Меценат») отвергает ложные амбиции.

С той же скромностью, с которой он только что изобразил себя в « Сатире 1.5», Гораций объясняет, почему он не интересуется политической карьерой, хотя однажды, во время Гражданской войны, он служил трибуном римского легиона (48). Люди смеялись над ним из-за его отца-вольноотпущенника, и отец учил его довольствоваться своим статусом в жизни (85–87), хотя он позаботился о том, чтобы его сын мог получить такое же образование, что и аристократ (76–80) .

Сатира 1.7 , Proscripti Regis Rupili pus atque venenum («Гной и яд запрещенного Rupilius Rex»), посвящена делу, которое Персий, греческий купец сомнительного происхождения ( hybrida , 2), выиграл у римлянина Рупилия Рекса.

Следуя рассказу о юности Горация в S. 1.6, эта сатира рассказывает историю его службы под командованием Брута во время Гражданской войны. Как и в S. 1.5, в нем есть словесное состязание, в котором два разных вида инвектив борются друг с другом. Первоначально греческий подробность кажется поддаться итальянской кислотность, но в конце концов, греческие победы с умным поворотом фразы, призывающие председательствующим, Брут Освободитель , чтобы выполнить свой долг и избавиться от «царя» (латынь: 'rex') Рупилиус Рекс (33–35).

Сатира 1.8 , Olim truncus eram («Когда-то я был стволом дерева»), описывает забавную победу над колдовством и суевериями.

Другой гибрид, подобный Персию в S. 1.7, Приап , наполовину бог сада, наполовину еще едва сформированный кусок дерева, повествует о посещении двумя ужасными ведьмами сада Мецената, который он должен защищать от злоумышленников и воров. Сад Мецената на Эсквилинском холме когда-то был кладбищем казненных преступников и бедняков, поэтому он привлекает ведьм, которые ищут волшебные кости и вредные травы. Бог бессилен, пока летняя жара не заставит фиговое дерево, из которого он сделан, взорваться, и этот божественный «пердун» не прогонит напуганных ведьм.

Сатира 1.9 , Ibam forte Via Sacra («Я случайно шел по Священному Пути »), знаменитая встреча Горация и Хама, рассказывает еще одну забавную историю о доставке в последнюю минуту от сильного врага.

К Горацию обращается амбициозный льстец и потенциальный поэт, который надеется, что Гораций поможет ему пробиться в круг друзей Мецената. Гораций тщетно пытается избавиться от Хама. Он уверяет его, что Меценат и его друзья поступают иначе. Однако ему удается избавиться от него только тогда, когда, наконец, появляется кредитор Хама и утаскивает его в суд, а Гораций предлагает выступить в качестве свидетеля (74–78).

Satire 1.10 , Nempe incomposito («Я действительно сказал, что стихи Луцилия ковыляют»), служит эпилогом к книге. Здесь Гораций разъясняет свою критику своего предшественника Луцилия, в шутку объясняет свой выбор жанра («больше ничего не было доступно») таким образом, что он и его сатиры входят в число выдающихся поэтов Рима, и перечисляет Мецената и его круг по своему желанию. аудитория.

Литературный успех

И в древности, и в средние века Гораций был гораздо более известен своими сатирами и тематически связанными посланиями, чем своими лирическими стихами. Спустя столетие после его смерти он находит непосредственных преемников в Персии и Ювенале , и даже Данте до сих пор называет его просто «Orazio satiro» ( Inferno 4.89). Конте (1994: 318) пишет: « Было обнаружено более 1000 средневековых цитат из его сатир и посланий , только около 250 - из его Кармины ».

Смотрите также

Заметки

  1. ↑ Браун 1993: 3
  2. ^ Браун 1993: 3; Muecke 1997: 1
  3. ^ Сам Гораций позже монеты фразу Aurea mediocritas (латинское «золотой середины» в Carm. 2.10.5.)
  4. ^ Muecke 1997: 6-7
  5. ^ Шарланд, Сюзанна (2003). «Магический маркер Приапа: литературные аспекты Горация», «Сатира» 1.8 ». Acta Classica . 46 : 97–109. JSTOR  24595344 .
  6. ^ Браун 1993: 7-8; Muecke 1997: 2-5
  7. ^ Ученые часто указывают на то, что Гораций, всего лишь сын вольноотпущенника, не мог позволить себе нажить себе могущественных врагов, и именно поэтому он, в отличие от Луцилия, который был римским рыцарем, не осмеливался нападать на римских аристократов по имени ( см. Freudenburg 2005: 10–11). Тем не менее, в то время, когда он опубликовал « Сатиры» , Гораций уже был связан с могущественным Меценатом (см. С. 1.4 и 6), и если бы он захотел, он легко мог бы снискать расположение молодого правителя Октавиана, напав на Октавиана. враги, такие как Секст Помпей и позже Марк Антоний .
  8. ^ Браун 1993: 4–5; Muecke 1997: 6
  9. ^ Браун 1993: 91–92
  10. ^ С. 1.1.14–25; elementa может относиться как к буквам Азбуки, так и к истокам философии.

Избранная библиография

Критические редакции латинского текста

  • Боржак, Стефан. Q. Опера Горати Флаччи. Лейпциг: Тойбнер, 1984.
  • Шеклтон Бейли, доктор К. Горати Флаччи Опера. Штутгарт: Teubner, 1995. ISBN  3-519-21436-9 . Больше использует предположительные исправления, чем Боржак.

Он-лайн выпуски сатиры Горация на латыни

Сатиры Горация , в английском переводе

Комментарий

  • Браун, П. Майкл. Horace, Satires I. Warminster, England: Aris & Phillips, 1993. ISBN  0-85668-530-5 (введение, текст, перевод и комментарии)
  • Гауэрс, Эмили . Сатиры. Книга 1. Cambridge University Press, 2012. ISBN  978-0521458511 (введение, текст и комментарии)
  • Муке, Фрэнсис. Гораций, Сатиры II. Варминстер, Англия: Aris & Phillips, 1993, репр. с корр. 1997. ISBN  0-85668-531-3 (HB). ISBN  0-85668-532-1 (pb) (введение, текст, перевод и обширный научный комментарий)

Краткие обзоры

  • Конте, Джан Бьяджо. Латинская литература. История. Перевод Джозефа Солодова. Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1994. ISBN  0-8018-4638-2 .
  • Браунд, Сьюзен Х. Римская стихотворная сатира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1992. ISBN  0-19-922072-7 .
  • Фройденбург, Кирк. Сатиры Рима: Угрожающие позы от Луцилия до Ювенала. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001. ISBN  0-521-00621-X .
  • Хули, Дэниел М. Роман Сатира. Молден, Массачусетс: Blackwell Pub., 2007. ISBN  1-4051-0689-1 .

Более специализированная литература

  • Андерсон, Уильям С. «Иронические преамбулы и сатирическое самоопределение в Horace Satire 2.1». Филология тихоокеанского побережья 19 (1984) 36–42.
  • Бернштейн, Майкл Андре. «O Totiens Servus: Saturnalia и Servitude в Августовском Риме». Critical Inquiry 13 (1986–1987) 450–74.
  • Браунд, Сьюзен Х. «Город и страна в римской сатире». В: Braund, SH, ed. Сатира и общество в Древнем Риме. Эксетер: Университет Эксетер Пресс, 1989, 23–47.
  • Клаусс, Джеймс Дж. «Намек и структура в Horace Satire 2.1. Ответ Каллимаха». Труды Американской филологической ассоциации 115 (1985) 197–206.
  • Классен, Карл Иоахим . "Гораций - повар?" Classical Quarterly 72 (1978) 333–48.
  • Куккьярелли, Андреа. Сатира и поэта: Orazio tra Epodi e Sermones. Пиза: Джардини, 2001. ISBN  88-427-0300-1 .
  • Фройденбург, Кирк. «Сатирическая программа Горация и язык современной сатирической теории 2.1». Американский филологический журнал 111 (1990) 187–203.
  • Фройденбург, Кирк. Ходячая муза: Гораций о теории сатиры. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1993. ISBN  0-691-03166-5 .
  • Фройденбург, Кирк. Кембриджский компаньон римской сатиры. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN  978-0-521-00627-9 .
  • Хадсон, Никола А. «Еда в римской сатире», в: Браунд, Сьюзан Х., изд. Сатира и общество в Древнем Риме. Эксетер: Эксетерский университет, 1989, 69–87.
  • Кнорр, Ортвин. Verborgene Kunst: Argumentationsstruktur und Buchaufbau in den Satiren des Horaz. Хильдесхайм: Olms-Weidmann, 2004. ISBN  3-487-12539-0 .
  • Лоури, Мишель, «Клевета и конский закон в Горации, проповеди 2.1», закон и литература 17 (2005) 405-31.
  • Муке, Фрэнсис. «Право, риторика и жанр в Горации, Сатиры 2.1». В: Харрисон, Стивен Дж., Изд. Посвящение Горацию. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1995, 203–218.
  • Радд, Найл . Сатиры Горация. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1966 (2-е изд., 1982). ISBN  0-520-04718-4 .
  • Робертс, Майкл. «Гораций Сатирес 2.5: сдержанное негодование», Американский филологический журнал 105 (1984) 426–33.
  • Ротхаус Кастон, Рут. «Падение занавеса (Гораций С. 2.8)». Труды Американской филологической ассоциации 127 (1997) 233–56.
  • Саллманн, Клаус. "Satirische Technik в Horaz 'Erbschleichersatire (s. 2, 5)". Гермес 98 (1970) 178–203.
  • Шлегель, Екатерина. Сатира и угроза речи: Сатиры Горация, Книга 1. Мэдисон: Университет Висконсина, 2005. ISBN  0-299-20950-4 .

Внешние ссылки