Письмо мудреца - Sage writing
Sage письмо было жанром в творческой научной литературе популярной в викторианской эпохе . Эта концепция восходит к книге Джона Холлоуэя 1953 года «Викторианский мудрец: исследования в области аргументов».
Мудрецкое письмо - это развитие древней литературы мудрости, в которой писатель наказывает и наставляет читателя по современным социальным вопросам, часто используя дискурсы философии , истории , политики и экономики нетехническими способами. Яркие примеры этого жанра включают произведения Томаса Карлайла , Мэтью Арнольда , Джона Раскина и Генри Дэвида Торо . Некоторые писатели 20-го века, такие как Джоан Дидион и новые журналисты, такие как Норман Мейлер и Том Вулф , также были признаны мудрыми писателями.
Характерные черты
Холлоуэй создал эту концепцию как средство заново открыть для себя ценность викторианских писателей, которых модернисты осуждали за многословие и морализаторство. Он написал: «Никто, конечно, не предполагает, что викторианская« пророческая »литература является всесторонней сокровищницей забытой мудрости. Но теперь мы видим, что викторианские пророки заслуживают не смущенного пренебрежения, а уважения и внимательного внимания».
Холлоуэй определил Томаса Карлайла как создателя жанра, но проследил его происхождение до Сэмюэля Тейлора Кольриджа . Он утверждал, что Карлайл «хочет сформулировать и закрепить основные принципы« философии жизни »того, что действительно изменит мировоззрение людей». Карлайл создал модель, согласно которой писатель приводит нелогичные аргументы о современных социальных проблемах, опираясь на различные формы современных знаний и традиционной мудрости.
По словам Джорджа Landow , который разработал модель Холловея, шалфей письмо можно отличить от традиционной литературы мудрости в том , что «принимая во внимании , высказываний традиционной мудрости литературы всегда берет в качестве отправной точки предположения , что они воплощают принятую, полученную мудрость целого общества , заявления библейского пророка и викторианского мудреца начинаются с предположения, что, какими бы традиционными ни были их послания, теперь они забыты или активно противостоят обществу ». Мудрец заимствует у ветхозаветных пророков то, что Ландоу определяет как стратегию из четырех частей: «толкование, нападение на аудиторию (или власть имущих), предупреждение и провидческое обещание».
Влияния
Написание мудрецов - это развитие литературы о мудрости, которая черпает большую часть своей энергии из стиля ветхозаветных пророков, таких как Иеремия и Исайя ; примечательно, что мудрый писатель Мэтью Арнольд когда-то упоминался как «Элегантный Иеремия ». Ландоу также называет написание проповедей , сатиру и британскую и немецкую романтическую поэзию как формирующие факторы.
Основные тексты мудрецов
- Томас Карлайл - «Знаки времени» (1829); Прошлое и настоящее (1843); Брошюры последних дней (1850 г.)
- Мэтью Арнольд - Культура и анархия (1869)
- Джон Раскин - Камни Венеции (1851–183); До этого последнего (1860)
- Генри Дэвид Торо - « Жизнь без принципов »; (1854 г.); « Рабство в Массачусетсе » (1854 г.); " Мольба к капитану Джону Брауну " (1859 г.)
- Норман Мейлер - Армии ночи (1968)
- Джоан Дидион - Ссутулившись к Вифлеему (1968)
Рекомендации
- Холлоуэй, Джон. Викторианский мудрец: исследования аргументов. Лондон: Макмиллан, 1953.
- Ландоу, Джордж . Элегантный Иеремия: Мудрец от Карлайла до Мейлера. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1986.
- Ред. Левин, Джордж и Мэдден, Уильям. Искусство викторианской прозы NY: Oxford University Press, 1968.
- Тайс Э. Морган, Викторианские мудрецы и культурный дискурс: пересмотр гендера и власти , Rutgers University Press, 1990
- Петерсон, Линда Х. «Мудрый писательский труд». В спутнике викторианской литературы и культуры. Эд. Герберт Ф. Такер. Бостон: Blackwell Publishers Ltd., 1999.
- Викторианская сеть .