Ремикс (книга) - Remix (book)
 | |
| Автор | Лоуренс Лессиг |
|---|---|
| Издатель | Пингвин Пресс |
Дата публикации |
2008 г. |
| Страницы | 352 |
| ISBN | 978-1-59420-172-1 |
| OCLC | 213308970 |
| Предшествует | Код: Версия 2.0 |
| С последующим | Республика, Потерянная |
Ремикс: «Заставить искусство и коммерцию процветать в гибридной экономике» -пятая книга Лоуренса Лессига . Книга была доступна для бесплатного скачивания и ремикширования по лицензии CC BY-NC Creative Commons через Bloomsbury Academic . Он по-прежнему доступен в Интернет-архиве . В нем подробно описывается гипотеза о влиянии Интернета на общество и о том, как это повлияет на производство и потребление массовой культуры до « культуры ремиксов ».
Резюме
В Remix , Лоуренс Лессиг , Гарвардский профессор права и уважаемый голос в том, что он считает в « авторских войны», описывает несо между доступностью и относительной простотой ремиксом технологий и авторским правом. Лессиг настаивает на том, что закон об авторском праве в его нынешнем виде устарел для цифровых медиа, поскольку каждый раз, «когда вы используете творческое произведение в цифровом контексте, технология создает копию». Таким образом, использование и присвоение цифровых технологий любителями находится под беспрецедентным контролем, который ранее распространялся только на профессиональное использование.
Лессиг настаивает на том, что знание мультимедийных технологий и манипулирование ими - это форма «грамотности» нынешнего поколения - то же самое, что чтение и письмо для предыдущего. Это сегодня разговорный язык . Дети, растущие в мире, где эти технологии пронизывают их повседневную жизнь, не могут понять, почему «ремикс» является незаконным. Лессиг настаивает на том, что любительское присвоение в цифровую эпоху нельзя остановить, а можно только «криминализировать». Таким образом, наиболее разрушительным результатом этой напряженности является то, что поколения детей растут, делая то, что, как им известно, «незаконно», и это понятие имеет социальные последствия, выходящие далеко за рамки войн за авторское право . Книга теперь доступна для бесплатной загрузки по одной из лицензий Creative Commons ( CC BY-NC 3.0).
Культура только для чтения и культура чтения / записи
Лессиг выделяет две культуры - культуру только для чтения (RO) и культуру чтения / записи (RW). Культура RO является культурой мы потребляем более или менее пассивно. Информация или продукт предоставляется нам из «профессионального» источника, индустрии контента , которая обладает полномочиями в отношении этого конкретного продукта / информации. Аналоговые технологии по своей сути поддерживали бизнес-модель производства и распределения RO-культуры и ограничивали роль потребителя только этим - «потреблением».
Цифровая технология, однако, не имеет «естественных» ограничений аналоговой технологии, которая ей предшествовала. «То, что раньше было невозможным и незаконным, теперь просто незаконно» (38). Стив Джобс первым увидел потенциал этого нового рынка, который стал возможным благодаря цифровым технологиям. Культуру РО пришлось перекодировать, чтобы конкурировать с «бесплатным» распространением, которое стало возможным благодаря Интернету. Магазин iTunes Music стал тому подтверждением. Хотя он предоставлял цифровую музыку, она была защищена кодом управления цифровыми правами (DRM) от повторного распространения. Лессиг использует этот ключевой пример, чтобы показать, что можно создать бизнес-модель, уравновешивающую доступ и контроль и одинаково привлекательную как для потребителей, так и для создателей. Кроме того, цифровые технологии изменили наше представление о «доступе». Сегодня большинство из нас никогда не будет строить свой день вокруг определенной программы, потому что мы знаем, что она, скорее всего, доступна в Интернете, даже если она не обязательно бесплатна. Лессиг настаивает, используя Amazon в качестве премьерного примера, что будущее развлечений и рекламы заключается в сборе информации о потребителях и адаптации продукта к их предпочтениям.
В отличие от культуры RO, культура чтения / записи имеет взаимные отношения между производителем и потребителем. Брать произведения, такие как песни, и присваивать их в частных кругах является примером RW-культуры, которая считалась «популярной» культурой до появления технологий воспроизведения. Однако вскоре последовавшие за этим законы о технологиях и авторском праве изменили динамику массовой культуры. По мере того, как это становилось профессиональным, людей учили доверять производство профессионалам.
Лессиг утверждает, что цифровые технологии предоставляют инструменты для возрождения культуры РАО и демократизации производства. Он использует блоги, чтобы объяснить три уровня этой демократизации. Блоги изменили наше отношение к индустрии контента, поскольку они предоставили доступ к непрофессиональному контенту. Функция «комментариев», которая вскоре последовала, предоставила читателям возможность пообщаться с любителями. «Пометка» блогов пользователями на основе контента обеспечивала пользователям необходимый уровень для фильтрации моря контента в соответствии с их интересами. На третьем уровне были добавлены боты, которые анализировали взаимосвязь между различными веб-сайтами, подсчитывая клики между ними и, таким образом, создавая базу данных о предпочтениях. Три уровня, работающие вместе, создали «экосистему репутации» (61), которая служила проводником пользователей через блогосферу . Лессиг использует модель блога, чтобы продемонстрировать более широкий вывод - хотя нет сомнений, что многие любительские онлайн-публикации не могут конкурировать с достоверностью профессиональных источников, демократизация цифровой культуры RW и `` экосистема репутации '' предоставляет пространство для многих талантливых голосов. быть услышанным, чего не было в доцифровой модели обратного осмоса.
Гибридные экономики
Лессиг в своей книге представил три вида экономики. Первый - это коммерческая экономика. В самом центре коммерческой экономики больше всего ценят деньги и строят ценность вокруг денег. Во-вторых, это экономика совместного использования, которая полностью игнорирует деньги как предмет ценности и вместо этого сосредотачивается на оценке вещей, которые не являются денежными. Но между ними расположилась третья, гибридная экономика . Он утверждает, что гибридная экономика станет доминирующей силой с появлением Интернета, и для ее процветания необходимо сохранить две экономики, из которых она заимствует. Концептуально монетизирующий характер коммерческой деятельности и качество «кредитования» экономики совместного использования необходимы для обеспечения того, чтобы гибрид не упускал из виду экономическую выгоду или не терял желание получать экономические ресурсы.
Интернет и сообщество
Интернет, по сути, является центром этого типа экономики. Поскольку все больше людей используют его в качестве платформы для обмена и монетизации, основная функция Интернета делится на две части. Для того, чтобы люди могли делать ремиксы, им нужен Интернет из-за его открытого и бесплатного дизайна.
Ремикс, по словам Лессига, не является исключительно цифровым, но также связан с чтением и применением текстов в их личной жизни. В культурном отношении критическое восприятие происходящего (исходное содержание) и выработка мнения, которое можно разделить и придать ему измененное значение, также считается ремиксом.
Большая часть споров в Remix связана с правом собственности. Из-за того, что ремиксы безграничны, становится трудно закончить. Каждый микс становится ресурсом для нового микса и расширяется до других, даже если их никогда не видели. Когда дело доходит до Интернета, собственность стала неясной темой. Компании, создавшие произведение, являются владельцами этого продукта, но только в том случае, если он защищен авторским правом и защищен законом. При этом люди, не имеющие доступа к этим законам, не защищены и могут украсть их идеи и контент. Вот где общественное достояние становится преобладающим.
Он определяет общие ресурсы как ресурсы, которые в равной степени доступны каждому в определенной группе. Интернет был изобретен для обеспечения гибкой доступности и, таким образом, содействия инновациям. Это философия Лессига, но за это приходится платить. По словам Лессиг, борьба за определение того, кому принадлежит произведение искусства, если оно содержит другие произведения, не принадлежащие партии, «убивает творчество». Хотя люди привыкли к этому, он утверждает, что именно по этой причине он утверждает, что это попытка «контрреволюции».
Бесплатно программное обеспечение
Примечательно, что Ричард Столмен открыто заявляет о своей позиции по поводу положительных последствий использования бесплатного программного обеспечения, а именно Linux . По сути, Столлман и Лессиг находятся на одной странице. Когда дело доходит до «гибридной» экономики, Linux подходит под это описание, поскольку его аргументом в пользу продажи являются «преимущества», а не «функции». Само по себе это означает не «справедливость», а скорее прибыльность такого программного обеспечения.
Ремиксирование - это сама природа этого программного обеспечения. Призыв состоит в том, чтобы «продать» выгоду от его использования. Людям больше не нужно ждать, пока компания исправит ошибки или другие проблемы с программным обеспечением, и вместо этого они могут сотрудничать и в конечном итоге сделать это сами. Это можно сделать с другим программным обеспечением, но обратная сторона этого заключается в том, что юридически платное проприетарное программное обеспечение требует предотвращения «ремикширования» программного обеспечения и продажи его в качестве альтернативного «оригинального» ».
Распространенность YouTube
С Интернетом приходит то, что Лессиг называет пространством сообщества, с сайтом YouTube, который вызывает серьезные дискуссии из-за его способности как предоставлять оригинальный контент, так и существовать в качестве открытого банка контента для Remix. Веб-сайт предоставляет пользователям домен не только для потребления, но и для создания творческого контента. Творчество в этом смысле связано с объединением элементов или материалов с индивидуальными оригинальными идеями для создания уникального продукта. У Лессига была собственная борьба с платформой, когда его лекция была закрыта в 2013 году на основании нарушения законов об авторском праве из-за того, что в части презентации использовалась песня группы Phoenix . Однако из-за некоммерческого и трансформированного характера его использования видео должно было подпадать под добросовестное использование . Этот выпуск - пример того, за что он борется.
Помимо Закона 1998 года об авторском праве в цифровую эпоху , YouTube также разрешает заявителю размещать рекламу на видео. Это делается в качестве возмездия за использование или разрешение использования защищенных авторским правом носителей в видео и позволяет пользователю поддерживать видео в рабочем состоянии, не обращаясь с законами. На веб-сайте акцент делается не на творении, а на его денежной стоимости. Лессиг утверждает, что эти вопросы следует разделять, когда речь идет о любительском некоммерческом контенте.
YouTube с растущей частотой начал бороться с нарушением авторских прав и удалять видео, на содержание которых каким-либо образом были заявлены права. Без рассматриваемого утверждения, чтобы быть главной особенностью видео, это может быть просто песня, играющая в фоновом режиме, которая может отвлечь пользователя от работы в Интернете. Хотя оригинальный контент, отражающий исключительно собственные идеи и контент пользователя, действительно существует, это не является предметом внимания Ремиксинга или точки зрения Лессига. Это не только создание новых и уникальных идей с использованием новаторских ресурсов, но и поиск из нескольких источников, чтобы уступить место новым продуктам.
Опровержение этого Лессига состоит в том, что работа, выполненная на таких платформах, не должна иметь законного права собственности, за исключением ее создателя. В этих новых продуктах используются ссылки из их оригинальных работ, чтобы придать новое и иное значение; который не подразумевает быть «лучше» или «хуже», чем его происхождение.
Ремикс
Лессиг утверждает, что сегодня цифровая культура настолько пронизывает наш образ жизни - средний подросток в выходные проводит час за компьютером для досуга и только 7 минут на чтение, - что «неудивительно, что эти другие формы« творчества »становятся все более популярными. все более доминирующая форма «письма» » (69). Предыдущие поколения использовали текстовые цитаты, чтобы опираться на предшествующие им писания. Сегодня этот процесс цитирования или коллажа проявляется в цифровых средствах массовой информации. Ремикс использует (мультимедийный) язык, на котором общаются нынешние поколения. Они цитируют контент из разных источников, чтобы создать что-то «новое». Таким образом, ремикс дает комментарий к звукам и изображениям, которые он использует, так же, как критическое эссе дает комментарий к текстам, которые он цитирует. Один из любимых примеров ремиксов Лессиг - «Песня о любви Буша и Блэра», в которой ремиксы изображений президента Буша и Тони Блэра создают впечатление, будто они синхронизируют губы « Бесконечная любовь » Лайонела Ричи . «Послание не могло быть более мощным: выхолощенная Британия, отраженная в щенячьей любви ее лидера к Бушу» (74). Этот ремикс в глазах Лессиг является образцом силы этого типа выражения - не говорить, а показывать. Использование ранее существовавших изображений жизненно важно для этой формы искусства, потому что создание смысла в значительной степени опирается на культурные ссылки, которые изображение или звук приносят с собой.
Их значение исходит не из содержания того, что они говорят; он исходит из ссылки, которая выражается только в том случае, если используется оригинал.
Лессиг описывает феномен ремикса, способствующий формированию культурной грамотности и критического взгляда на СМИ и рекламу, которые пронизывают нашу повседневную жизнь. Но в его нынешнем виде закон об авторском праве будет препятствовать образованию, использующему эти цифровые формы грамотности, поскольку учреждения будут уклоняться от использования, которое может считаться «незаконным». Тем не менее, повторяет Лессиг, ремикс-форму выражения нельзя убить, а только криминализировать.
Коммерческая экономика против экономики совместного использования
В дополнение к описанию двух культур Лессиг также предлагает две экономики: коммерческую и совместную . Коммерческая экономика регулируется простой логикой рынка, где продукты и услуги имеют ощутимую экономическую ценность, будь то деньги или труд. Интернет оказался чрезвычайно успешным порталом для процветания коммерческой экономики, улучшая существующие предприятия и служа платформой для тысяч новых. Это было исключительно плодотворным для предприятий, которые обслуживают нишу рынка, примером чего являются такие компании, как Amazon и Netflix, которые предоставляют ряд товаров, которые не могут быть размещены в одном физическом пространстве. Эта динамика была изложено Wired «» редактора главного, Крис Андерсон в своей книге длинный хвост . Еще одна очевидная история успеха цифровой коммерческой экономики - это Google , которому удалось создать ценность на основе ценности, которую уже создали другие.
Экономика совместного использования функционирует вне денежного обмена. Мы все принадлежим к экономике совместного потребления - наиболее очевидными примерами являются наши дружеские отношения и отношения. Эта экономика регулируется не метрикой цены, а набором социальных отношений. Как и коммерческая экономика, экономика совместного использования распространяется и на цифровую сферу. Любимый пример Лессиг - сама Википедия . Десять самых посещаемых веб-сайтов зависит от вклада пользователей - от создания до редактирования - в его содержание и не дает денежного вознаграждения за этот вклад. Предоставляя возможность анонимности, пользователи Википедии в высшей степени согласны с предложениями сайта - будь то в отношении последовательной эстетической или нейтральной точки зрения. Жизненно важной характеристикой успешной экономики совместного потребления является то, что люди участвуют в ней, потому что хотят.
Гибриды
Лессиг проводит ряд тематических исследований трех типов успешных гибридов.
Места сообщества
Лессиг называет такие сайты, как Dogster , Craigslist , Flickr и YouTube успешными площадками интернет-сообщества, которые отвечают требованиям пользователей, которые, в свою очередь, отвечают взаимностью, делясь контентом, и саморегулируются, отмечая неприемлемый контент. В то же время сайты получают доход за счет рекламы, но очень осторожны, чтобы не ошеломить пользователей и не подорвать чувство общности.
Пространства для совместной работы
Гибриды совместной работы основаны на убеждении пользователей в том, что они работают для достижения общей цели или создают что-то вместе. Яркими примерами Лессига являются добровольцы Usenet, которые помогают технологически нуждающимся решать компьютерные проблемы - от незначительных до сложных. Microsoft не оплачивает и не признает их, но они играют важную роль в создании ценности для компании. Аналогичным образом Yahoo! Программа Answers, запущенная в декабре 2005 года, собрала огромное количество людей, которые бесплатно отвечают на вопросы других людей. Они участвуют только в том, чтобы поделиться своим опытом и помочь другим. В этой категории Лессиг также ссылается на ныне печально известного Heather Lawver 2000 дело после того, как подросток начал фан - сайт для Дж.К.Роулинг «s Гарри Поттер серии, только чтобы быть постоянно„ под угрозой“Уорнер за незаконное использование защищенного авторским правом контента. Восемь лет спустя многие крупные корпорации, по крайней мере частично, извлекли уроки из ошибки Уорнера и убедительного аргумента Лавера о Поттерных войнах : фанаты - это «часть вашего маркетингового бюджета, за которую вам не нужно платить». Таким образом, более легкий контроль использования контента позволяет фанатам делиться своим присвоением контента, продвигая его бесплатно. Все выигрывают.
Сообщества
Третьей категории Лессига не хватает квалификации «пространства», как у предыдущих двух, потому что они создают сообщество в гораздо более грандиозном или более широком масштабе. Одним из таких сообществ является Second Life, с помощью которого пользователи могут погрузиться в виртуальную среду и построить многогранную жизнь, не похожую на реальную, но без тех же ограничений, создавая при этом ценность, создавая и делясь новыми кодами для программы.
Лессиг заключает, что чувство сопричастности и вклада жизненно важно для функционирования гибридных сообществ. Эти сообщества построены не на жертвоприношениях, а на взаимном удовлетворении, в котором выигрывают как потребитель, так и производитель.
Автор настаивает, что параллельные экономики могут сосуществовать, и они не исключают друг друга. На самом деле кроссовер - не редкость, особенно в мире Creative Commons, который Лессиг помогла основать. Многие артисты, которые изначально лицензировали свои работы по лицензии CC , которая позволяла другим делиться и ремикшировать их работы, пока они были отмечены, использовали импульс от этой видимости для перехода к коммерческой экономике.
Лессиг предупреждает, что гибридная экономика преуспеет, чтобы избежать того, что он называет издольщиком, то есть корпорации, вынуждающей ремиксер отказаться от права на свое творение (при условии, что они не владеют правами на все / некоторые из его компонентов), даже если они планируют использовать свою работу в коммерческих целях.
Гибрид, который уважает права создателя - как оригинального создателя, так и ремиксера, - с большей вероятностью выживет, чем тот, который этого не делает.
Реформирование закона об авторском праве
Лессиг описывает пять шагов, которые направят нас на путь к более эффективному и надежному закону об авторском праве .
- Отмена регулирования любительской деятельности. В первую очередь это означает освобождение некоммерческого и, в частности, любительского использования от прав, предоставляемых авторским правом. Кроме того, это ослабление контроля, в свою очередь, снимет часть бремени с контроля корпораций за неправомерное использование их контента.
- Очистить заголовок. На данный момент не существует всеобъемлющего и доступного реестра, в котором перечислялось бы, кто и на что владеет правами. В дополнение к разъяснению вышесказанного, Лессиг настаивает на том, что автор / владелец должен зарегистрировать свою работу, чтобы продлить авторское право по истечении более короткого периода времени и чтобы произведение, в противном случае, стало общественным достоянием. Он настаивает на том, что это изменение будет способствовать цифровому архивированию и доступу в образовательных целях.
- Упрощать. Основываясь на своих предыдущих предложениях, Лессиг настаивает на упрощении системы. Если ожидается, что ребенок будет соблюдать закон об авторском праве, он должен понимать его.
- Декриминализация копии. Как упоминалось ранее, создание «копии» - обычное дело в повседневной транзакции в цифровой сфере. Если наша повседневная деятельность вызывает федеральное регулирование закона об авторском праве, это означает, что это регулирование заходит слишком далеко. Таким образом, необходимо переформулировать закон, чтобы исключить использование, не имеющее отношения к контролю правообладателя.
- Декриминализация обмена файлами. Лессиг предлагает сделать это либо путем «разрешения по крайней мере некоммерческого обмена файлами с налогами для покрытия разумного гонорара артистам, чьи работы распространяются, либо путем разрешения простой процедуры общего лицензирования, при которой пользователи могут за небольшую плату покупать право свободно делиться файлами "
Заключение
В своей последней главе «Реформируя нас» Лессиг настаивает на том, что для того, чтобы двигаться к прекращению бессмысленных войн за авторские права, которые в основном наносят вред нашим детям, мы должны понимать, что государственный контроль имеет свои пределы.
Дети, растущие в эпоху цифровых технологий, считают эти законы бессмысленными и коррумпированными и, что более важно, тривиальными, поскольку они продолжают создавать ремиксы и загружать их, несмотря на это. Лессиг предупреждает, что это явление может иметь большее влияние на взгляд ребенка на закон в целом. В этом свете реформа авторского права имеет гораздо более серьезные последствия для нравственности поколений цифровой эпохи.
Помимо морали поколения, Лессиг утверждает, что из-за того, что законодательство либо слишком пассивно, либо слишком жестко, оно вызывает непонимание со стороны политиков. Это утверждение приводит к истинному значению [[w: добросовестное использование | добросовестное использование]].
В популярной культуре
В эпизоде The Colbert Report с участием Лессиг в качестве гостя Стивен Колберт высмеял статус книги в соответствии с Creative Commons, взяв копию, подписав ее, а затем объявив, что издание «Кольбер» выставлено на продажу. Лессиг засмеялась.