Реформатские церкви в Нидерландах (освобожденные) - Reformed Churches in the Netherlands (Liberated)

Реформатские церкви в Нидерландах (освобожденные)
GKV logo.png
Классификация Протестантский
Ориентация Неокальвинист
Полития Пресвитерианский
Ассоциации Международная конференция реформатских церквей
Источник 1944
Нидерланды
Отделен от Реформатские церкви в Нидерландах (ныне часть протестантской церкви в Нидерландах )
Разлуки Реформатские церкви Нидерландов 1967 года ; 2003 Новые реформатские церкви
Конгрегации 270
Члены 120 000 участников
Министры 288
Реформатская церковь Шильдволде
Реформатская церковь Катвейка (освобождена)

В реформатской церкви в Нидерландах (освобожденный) (голландский: Gereformeerde Керкене в Nederland (vrijgemaakt)) является ортодоксальным кальвинист федерацией церквей. Этот церковный орган возник в 1944 году в результате так называемого освобождения ( Vrijmaking ) от реформатских церквей в Нидерландах , когда многие пасторы и члены отказались согласиться с требованием Генерального Синода придерживаться «предполагаемого возрождения младенцев» при их крещении. . Клаас Шильдер сыграл важную роль в Освобождении. В настоящее время насчитывается 270 аффилированных местных общин с общим числом членов около 120 000 в 2016 году.

Имя

После Освобождения церковь утверждала, что они были законным продолжением реформатских церквей в Нидерландах, и поэтому приняла это название (голландский Gereformeerde Kerken в Нидерландах ). Однако, поскольку деноминация, от которой они отделились, продолжала использовать это имя, добавление «освобожденный» использовалось в разговорной речи, хотя никогда официально, для обозначения нового наименования. Члены Освобожденной церкви называли деноминацию, от которой они отделились, синодической церковью, что означало приверженность остальных членов постановлениям Национального Синода, против которых протестовали Освобожденные церкви. Старым названием реформатских церквей (освобожденных) была статья 31 «Церкви» в связи с одной из статей церковного ордена, которая была в центре спора между двумя группами.

Организация и правительство

Реформатские церкви (Освобожденные) имеют структуру, сочетающую конгрегационную и пресвитерианскую формы правления с упором на власть, наделенную каждой конгрегацией. Местными общинами управляет церковный совет или консистория , состоящая из пастора (ов) и старейшин. Церковный совет управляет и организует собрание. Большинство собраний церковного совета открыты для его членов, за исключением случаев, когда обсуждаются вопросы церковной дисциплины. Во всех собраниях также есть несколько дьяконов, которые помогают церковному совету в более практических вопросах. Старейшины и дьяконы избираются на ограниченный срок.

Реформатские церкви (освобожденные) по всей стране организованы следующим образом. Группа местных общин организована по классу . В настоящее время в деноминации 31 класс. Решения поместного церковного совета могут быть обжалованы в класс. Ряд классов группируются в региональном синоде (Dutch particuliere SyNode ). Высший орган - национальный или общий синод , который собирается каждые три года.

Доктрина и практика

Реформатские церкви (Освобожденные) - ортодоксальная неокальвинистская протестантская деноминация. Они разделяют непогрешимость Библии , Никейского символа веры , Апостольского символа веры , Афанасианского символа веры и трех форм единства ( Гейдельбергский катехизис , Бельгийское вероисповедание и Дортские каноны ).

Как кальвинисты, Реформатские (Освобожденные) церкви практикуют крещение младенцев для детей верующих (а также крещение взрослых для обращенных взрослых). Детей учат принципам веры и побуждают публично исповедовать свою веру (обычно в подростковом возрасте), благодаря чему они становятся членами церкви (и голосуют). В Вечери Господней , как правило , «закрыто», а это означает , что только исповедующие члены имеют право участвовать, хотя многие приходы позволит гостям принять участие , если предварительное уведомление ( за счет использования так называемых причастию букв [ avondmaalsbriefjes ]) или удовлетворительное доказательство живого дана вера. Дети, не исповедующие свою веру, исключаются из участия в Вечере Господней.

История

Реформатские церкви (Освобожденные) вышли из Реформатских церквей в Нидерландах . К началу 20 века внутри этой деноминации начали возникать споры, особенно по поводу взгляда Авраама Кайпера на завет . Они достигли апогея во время Второй мировой войны, когда генеральный синод вынес решение в пользу точки зрения Кайпера, которая по существу ставила под сомнение включение детей верующих в завет. Ряд теологов и пасторов не согласились с этим постановлением, утверждая, что оно противоречит очевидным фактам Священного Писания, и попытались обжаловать это решение. Генеральный синод строго придерживался этой точки зрения, требуя, среди прочего, чтобы новые лицензиаты (недавние выпускники духовной семинарии, ищущие звонка) присоединились к куйперианской точке зрения. Протестующие также возразили, что генеральный синод злоупотребляет своими полномочиями, оставаясь действующим дольше трех лет, разрешенных правилами церковного ордена. В 1944 году, когда несколько протестующих пасторов и богословов были лишены сана генеральным синодом, большое количество местных общин отделились от реформатских церквей в Нидерландах, во главе с Клаасом Шильдером, среди прочих, чтобы сформировать свою собственную деноминацию. как Освобождение ( Vrijmaking ). Ни одна из сторон не предприняла серьезных попыток примирения.

Освобожденная церковь в Хук , Зеландия

Первые десятилетия после Освобождения были отмечены значительным поворотом внутрь себя. Реформатские церкви (Освобожденные) избегали внешних контактов. Они создали свои собственные культурные, социальные и политические организации. В эти первые годы существовало мощное радикальное крыло, которое поддерживало мнение о том, что Освободившиеся церкви были «единственной истинной церковью» в Нидерландах. Эта точка зрения частично привела к расколу 1967 года, когда группа, сформировавшая Реформатские церкви Нидерландов, отделилась. Движение «единственная истинная церковь» вскоре ослабло в влиянии, хотя продолжало существовать до начала 21 века. К 1990-м годам предпринимались серьезные попытки установить связь с единомышленниками православными церквями. В настоящее время существуют тесные контакты с христианскими реформатскими церквями и реформатскими церквями Нидерландов на местном уровне, включая даже несколько полных слияний и множество тесных контактов .

В 2003 году небольшое количество членов отделились от реформатских церквей (освобожденных), чтобы сформировать новые реформатские церкви в знак протеста против недавних постановлений генерального синода. Этот раскол был спровоцирован главным образом движением реформаторов , постоянным элементом радикального крыла церкви, которое все еще придерживалось точки зрения «единственно истинной церкви». Это движение возражало против либерализирующих тенденций внутри деноминации, в частности против введения гимнов ( Реформанда одобряет только Псалтирь) и решений синода относительно Четвертой заповеди (соблюдение субботы) и повторного брака после развода. Реформанда утверждала, что в этих районах Освободившиеся церкви нарушали Писание, и движение призывало местные общины отказываться подтверждать акты синода. Лишь несколько собраний последовали этому призыву. Возражающие решили отделиться.

До 2004 года Реформатские церкви (Освобожденные) росли медленно, но неуклонно. Однако с тех пор деноминация изменилась. В 2004 году ушло около 800 членов, в 2005 году церковь потеряла 340 членов. Большинство выбывших членов 2007 года присоединились к протестантской церкви в Нидерландах , в то время как другие уехали в Нидерландские реформатские церкви , христианские реформатские церкви и евангелические церкви.

В 2015 году в 277 собраниях насчитывалось 120 688 членов.

Общественные организации

После Освобождения был основан ряд связанных с церковью политических и культурных учреждений. Ежедневная газета Nederlands Dagblad возникла в Реформатских Церквях (Освобожденных) и, хотя теперь она обслуживает более широкую христианскую и реформатскую аудиторию, все еще имеет прочные связи с деноминацией.

Была также организована политическая партия Gereformeerd Politiek Verbond (GPV). Традиционно эта партия всегда была небольшой консервативной партией с примерно 2 из 150 мест в Палате представителей . В 80-е и 90-е годы партия стала более прогрессивной. Эта партия часто сотрудничала с РПФ и ПСР, двумя похожими политическими партиями сопоставимого размера, организованными другими ортодоксальными реформатскими деноминациями. В 2001 году GPV объединилась с RPF и образовала ChristenUnie . На выборах 2006 года эта партия получила 6 мест в парламенте, а также сыграла ключевую роль в сформированном коалиционном правительстве . Бывший политик ОТС Эймерт ван Мидделкоп стал министром обороны.

Учебные заведения

Церковь управляет 129 школами: 124 начальными школами, четырьмя общеобразовательными школами и одним колледжем. Эти частные школы пользуются особой защитой Королевского указа, что означает, что они не могут быть принуждены принимать учеников из среды, несовместимой с их реформатскими взглядами. Частично в результате этого Королевского указа они могут нанимать только сотрудников, которые являются членами реформатских церквей (освобожденных), хотя они будут принимать учеников из семей, желающих соблюдать реформатские доктрины.

Здесь есть теологический институт в Кампене , Богословский университет реформатских церквей . Он предлагает степень бакалавра богословия , магистра богословия .

Международные отношения

Реформатские церкви (Освобожденные) были членами Международной конференции реформатских церквей до тех пор, пока их членство не было приостановлено в 2017 году за принятие рукоположения женщин. Они поддерживают прочные отношения со многими зарубежными реформатскими и пресвитерианскими церквями, а братские церковные отношения существуют с десятками церквей по всему миру.

Их отношения с канадскими реформатскими церквями и свободными реформатскими церквями Австралии были особенно крепкими в прошлом, поскольку эти федерации были основаны вскоре после Второй мировой войны голландскими иммигрантами, вышедшими из Освобождения. Однако в 2012 году FRCA выразил озабоченность тем, что они считают «либеральным способом толкования Священного Писания», присутствующим в RCN, и в июне 2015 года решили приостановить отношения сестринской церкви, канадские реформатские церкви приняли решение на Синоде в Даннвилле в 2016 году, что прием аттестации RCN и допуск министров RCN на кафедру больше не будет автоматическим. FRCA полностью прекратил свои отношения с реформатскими церквями (освобожденными) на своем Синоде в Банбери в 2018 году, а канадские реформатские церкви сделали то же самое на своем Синоде в Эдмонтоне в 2019 году. Реформатская церковь Соединенных Штатов приняла аналогичное решение в мае 2018 года.

Освобожденные церкви активны на миссионерском поприще и тесно сотрудничают с другими кальвинистскими церквями.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • Het vuur blijft branden: geschiedenis van de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt) в Нидерландах, 1944–1979, Кампен, 1979, Йонгелинг, Питер; Vries, JP de; Дума, Дж.
  • Vrijmaking - Wederkeer, Barneveld 1994, onder redactie van Detmer Deddens en Melis te Velde - makkelijk leesbaar boek over ontstaan ​​en geschiedenis van de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt
  • Vuur en Vlam, Амстердам 1994, 1998, 2004, onder redactie van Roel Kuiper en Willem Bouwman - trilogie waarin de geschiedenis van de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt kritisch tegen het licht wordt gehouden
  • Hoe gaan wij nu verder ?, Kampen, 2001, Douma J.