Рамагупта - Ramagupta

Империя Гуптов 320–550 гг.
Гупта (ок. конец 3 века) Гхатоткача (ок. конец 3 века - 319) Чандрагупта I (ок. 319 - 335/350) Кача (начало 4 века?) Самудрагупта (ок. 335/350 - 375) ( Рамагупта ) (конец 4 века?) Чандрагупта II (380 - 413/415) Кумарагупта I (415–455) Скандагупта (455–467) Пуругупта (467–473) Кумарагупта II (473–476) Будхагупта (476–495) Нарасимхагупта (495 -?) ( Бханугупта ) (около 510 г.) Вайнягупта (около 507 г.) Кумарагупта III (около 530) Вишнугупта (540–550)
v т е

Рамагупта ( IAST : Rāma-gupta; rc конец 4 века н. Э.), Согласно санскритской пьесе « Девичандрагуптам» , был императором династии Гуптов в северной Индии. Сохранившиеся фрагменты пьесы, в сочетании с другими литературными свидетельствами, свидетельствуют о том , что он согласился отдать свою жену Dhruvadevi на Шак враг: Тем не менее, его брат Чандрагупт II убил враг Шака, а затем сверг его, женившись Dhruvadevi.

В официальной генеалогии Гупты Рамагупта не упоминается, поэтому историчность повествования о Девичандрагуптам обсуждается. Несколько других источников ссылаются на события, упомянутые в пьесе, но эти источники не упоминают Рамагупту по имени и могут быть основаны на самой пьесе. Три недатированных надписи, написанные различными шрифтами Гупта и обнаруженные в центральной Индии, упоминают царя по имени Рамагупта: это, кажется, свидетельствует о существовании императора Гупты по имени Рамагупта, хотя не окончательно доказывает историчность истории Девичандрагупта . Некоторые монеты, обнаруженные в центральной Индии, также были приписаны Рамагупте, но это приписывание не было единодушно признано современными историками.

Источники

Имя Рамагупты не фигурирует в официальных записях династии Гуптов. Согласно официальной генеалогии Гупты, преемником Самудрагупты был Чандрагупта II , царицей которого была Дхрувадеви . Возможно, в записях преемников Рамагупты его имя не упоминается в генеалогических списках, потому что он не был их предком.

Рамагупта упоминается в пьесе на санскрите « Девичандрагуптам» . Оригинальный текст пьесы теперь утерян , но его отрывки сохранились в других произведениях. Несколько более поздних литературных и эпиграфических источников подтверждают рассказ о Девичандрагуптам , хотя они не упоминают Рамагупту по имени (см. Девичандрагуптам § Историчность ).

После того, как экстракты Девичандрагуптама были впервые обнаружены Сильвеном Леви и Р. Сарасвати в 1923 году, историчность Рамагупты стала предметом споров среди историков. Некоторые ученые, в том числе Леви, отвергли Девичандрагуптам как ненадежный для целей истории. Другие, такие как Р. Д. Банерджи и Генри Херас, утверждали, что дополнительные литературные доказательства были слишком сильными, чтобы отклонить Рамагупту как вымышленного персонажа, и надеялись, что его существование будет доказано обнаружением его монет в будущем. Впоследствии некоторые ученые, такие как К.Д. Баджпай, приписали Рамагупте несколько медных монет, обнаруженных в центральной Индии, но другие, такие как Д.С. Сиркар, оспорили эту атрибуцию (см. Чеканка ) ниже. Позже в Дурджанпуре были обнаружены три надписи на статуях джайнов, относящиеся к Махараджадхирадже Рамагупте, которые приводились в качестве доказательства существования царя, упомянутого в Девичандрагуптам (см. Надписи ниже).

Царствовать

Основываясь на сохранившихся отрывках из Девичандрагуптама и других подтверждающих доказательствах, современные ученые предполагают, что Рамагупта был старшим сыном и преемником императора Гупты Самудрагупты .

Согласно пьесе, Рамагупта решил отдать свою жену Дхрува-деви (или Дхрува-свамини) врагу- шака , но его младший брат Чандрагупта отправился во вражеский лагерь, замаскированный под королеву, и убил врага. Согласно отрывку из Девичандрагуптама, цитируемого в « Шрингара-пракаше» Бходжи , вражеский лагерь находился в Алипуре. Бана «s Harsha-Чарита называет место„Aripura“(буквально„город противника“); в одной из рукописей Харша-чариты это место называется «Налинапура».

Личность врага Рамагупты « Шака » ( IAST : aka) не установлена. Предлагаемые идентификационные данные включают:

• Историк В. Mirashi опознал его с Кушанским царем, правившим в Пенджабе, и который упоминается как «Devaputra-Шахи-Shanushahi» в Самудрагупте «s Аллахабад Pillar надписи.
• Историк А.С. Алтекар отождествил его с Пиро , сыном Кидары I , который контролировал западный и центральный Пенджаб. Альтекар предположил, что Пиро вторгся в восточный Пенджаб, и Рамагупта попытался остановить его продвижение, что привело к войне.

Основываясь на надписях на статуях джайнов (см. # Надписи ниже), историк Тедж Рам Шарма предполагает, что Рамагупта, возможно, принял «мирный образ жизни» после своего унижения со стороны врага Шака, что может объяснить его склонность к джайнизму .

Позже Чандрагпута, кажется, убил Рамагупту и женился на Дхрувадеви, которая упоминается как царица Чандрагупты в записях Гупты.

Историчность

Теория о том, что Рамагупта был исторической личностью, подтверждается следующими пунктами:

• Надписи, приписываемые Рамагпуте, были обнаружены в центральной Индии (см. Ниже). В этих надписях упоминается царь по имени Рамагупта, носивший императорский титул Махараджадхираджа . Более того, надписи выполнены письмом Гупта Брахми IV-V веков нашей эры, что доказывает, что Рамагупта был историческим императором Гупта.
• Дхрувадева и Чандрагупта, два других главных героя пьесы « Девичандрагуптам» , известны как исторические личности. Официальные записи династии Гуптов упоминают Чандрагупта II как императора. Дхрувадеви засвидетельствована ее королевской печатью, которая описывает ее как жену Чандрагупты и мать Говиндагупты .
• В эранской надписи Самудрагупты, по-видимому, упоминается, что его царица Датта-деви имела много сыновей и внуков, хотя этого нельзя сказать с уверенностью, потому что надпись искажена.
• В официальной генеалогии Гуптов короли описаны как «медитирующие на стопах своих отцов». Однако, в отличие от этого соглашения, Чандрагупта II описывается как «принятый его отцом» в надписи на каменном столбе в Матхуре, а также в надписях Бихара и Бхитари Скандагупты . Ученые, которые считают, что пьеса имеет историческую основу, утверждают, что это скрытый способ заявить, что его восшествие на престол оспаривалось.
• Несколько более поздних текстов и надписей (см. Девичандрагуптам § Историчность ) относятся к эпизоду, упомянутому в Девичандрагуптам , хотя эти источники могут быть основаны на самой пьесе и, следовательно, не могут рассматриваться как убедительные доказательства, подтверждающие историчность пьесы.

Надписи

Две каменные статуи джайнских тиртханкаров , обнаруженные в Дурджанпуре (или Дурджанпуре) недалеко от Видиши , несут надписи, в которых упоминается Махараджадхираджа Рамагупта; частично поврежденная надпись на другой подобной статуе также упоминает его имя. Статуи были обнаружены при расчистке поля бульдозером, и они были частично повреждены бульдозером.

Судя по восстановленному тексту, все три надписи содержат один и тот же текст, за исключением имени тиртханкары. Они заявляют, что император Рамагупта приказал построить статуи по приказу нищего. Нищий был назван Chella Kshamana или челу-kshamana ( IAST : CEĻU-kṣamaṇa), который был сыном Golakyanti и учеником Ачарья Sarppasena-kshamana, который , в свою очередь, был учеником ученика из Чандра-kshamana.

В этих надписях не упоминается, что Рамагупта принадлежал к династии Гуптов, и не упоминается какая-либо дата. Однако можно привести следующие аргументы, чтобы датировать их 4 веком и поддержать идентификацию Рамагупты, упомянутого в этих надписях, как императора Гупта:

• По словам эпиграфиста Г.С. Гая , который редактировал надписи, надписи представляют собой так называемую южную или западную разновидность письма Гупта : алфавит явно напоминает алфавит эранской надписи Самудрагупты (который, должно быть, был предшественником Рамагупты) и Санчи. надпись Чандрагупты II (который, должно быть, был преемником Рамагупты). Срединный символ «i» отличается от символа в надписях Санчи, но такой символ также можно найти в более ранних надписях, таких как надписи Нандса-Юпа 3-го века. Таким образом, на палеографической основе надписи Рамагупты можно отнести к IV веку нашей эры.
• По словам Гая, скульптурные особенности и стили статуй также позволяют предположить, что они относятся к IV веку нашей эры. Prabhavali (гало) не так развит и стилизован в 5 - м века изображений Будды из Санчи . На пьедесталах статуй в центре изображена чакра , а не характерные ланчаны (традиционные символы), связанные с тиртханкарами, что предполагает, что изображения относятся к «раннему этапу развития иконографии джайнов».
• Махараджадхираджа - это императорский титул, который указывает на то, что Рамагупта был историческим императором Гупта.

Однако, согласно другой теории, Рамагупта из надписей Дурджанпура - это более поздний царь Гупта, а не брат Чандрагупты II. Историк Д.К. Сиркар датировал эти записи более поздним периодом на основе сравнения букв и знаков, которые встречаются в этих надписях и надписями Санчи Чандрагупты II.

Чеканка

Несколько медных монет с надписью «Рамагута» (форма пракрита «Рамагупта») на лицевой стороне и фигурой льва или гаруды на реверсе были найдены в Эране и Видише в Мадхья-Прадеше . Некоторые ученые приписывают эти монеты правителю Гупты Рамагупте, но другие полагают, что он был отдельным местным правителем. Поскольку Гаруда был эмблемой императорской династии Гуптов, нумизмат К. Д. Баджпай утверждал, что эти монеты действительно были выпущены императором Гуптов Рамагуптой. Баджпай предположил, что Самудрагупта назначил своего сына Рамагупту губернатором восточного региона малва в центральной Индии; Рамагупта был вынужден остаться там даже после смерти своего отца из-за войны с Шаками, и события, описанные в Девичандрагуптаме, произошли там.

Однако историк Д.С. Сиркар не находит теорию Баджпаи убедительной и заявляет, что эмитентом этих монет мог быть местный вождь имитирующей чеканки Гупта после упадка династии Гуптов в конце 5-го века нашей эры. Сиркар указывает, что правитель по имени Харигупта, не принадлежавший к гуптам, выпускал медные монеты с изображением гаруды, имитирующие золотые монеты Чандрагупты II. Монеты другого такого подражателя по имени Индрагупта были обнаружены в Кумхраре . Сиркар также отмечает, что известно, что другие императоры Гупты выпускали золотые монеты, но никаких золотых монет, выпущенных Рамагуптой, обнаружено не было.

Рекомендации

Библиография