Люди мпондо - Mpondo people

Мпондо люди
АмаМпондо
Бэйн - Mpondo haarmodes.png
Сын вождя Мпондо Факу (до 1864 г.)
Всего населения
~ 2 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
 Южная Африка
Языки
исимпондо , коса , английский
Религия
Христианство , африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Коса , мпондомисе , свати , хлуби , зулу и другие народы банту
Королевство Мпондо
Человек импондо
Люди амаМпондо
Язык Исимпондо
Страна EmaMondweni

Народ Мпондо , также называемый амаМпондо , представляет собой южноафриканскую этническую группу нгуни . Их традиционная родина находилась в современной провинции Восточный Кейп в Южной Африке , а точнее в том, что раньше было Транскейским регионом. Их часто считают подгруппой коса. Начав утверждаться как нация примерно с 500 года нашей эры, и к 1800 году будучи одной из двух земель под властью короля Факу (последнего главы семьи Факу), который унаследовал ее от короля Факу (человека, который породил последнего короля) до него, Пондоленд (emaMpondweni) было полностью институционализированным обществом за сотни лет до того, как столкнуться с европейцами или зулусами. В эпоху колониализма и апартеида народ Мпондо жил в ЭмаМпондвени в Транскее вместе с меньшинством свободных европейцев и коса.

Происхождение

История происхождения эмаМпондвени была рассказана, чтобы олицетворять и символизировать тот факт, что это была нация с землями в форме рога, включая земли эмаМпондомизени , и чтобы упростить рассказ об Иинсоми, то есть поучительные истории. Принимая Мпондо в качестве сына, поскольку он использовался для защиты, и Мпондомисе в качестве дочери, поскольку он использовался для нападения и переговоров. Таким образом, согласно устной традиции Мпондо , они являются легендарными потомками Мпондо, внука Сибисида, который был лидером некогда могущественной нации Мбо (АбаМбо или МаМбо). Люди мпондо являются частью группы AbaMbo, которые, как считается, мигрировали из Великих озер в современную Южную Африку или расу людей, прибывших из Эфиопии и вдоль Замбии, мимо Эсватини, которая, как считается, находилась под Великим Королевством Куш . Об этом свидетельствует доминирующее растение на побережье к юго-востоку от Африки и к северо-западу от Мадагаскара, растение марихуана. В изобилии растет от ЭмаМпондвени до побережья Мадагаскара. Именно через короля Сибисида Мпондо, праотец нации, появляется вместе с другими известными народами. Люди Мпондо имеют общую родословную с АмаМпондомисе, Амаксесибе, АбакваМхизе, АмаБомву и АмаБомвана.

Потомки Сибисайда:

  1. Мавово (наследник Сибисида и отец клана Мхизе)
  2. Губхела (его потомки также называют себя абакваМхизе)
  3. Номафу (АмаБомву и АмаБомвана)
  4. Нджанья (Амампондо, Амампондомисе, Амаксесибе)

Мпондо и Мпондомис были близнецами. Продолжаются споры о том, что Близнец был старшим, наиболее распространенное мнение состоит в том, что Мпондо является старшим близнецом. Говорят, что во время охоты Мпондо убил льва и отказался передать шкуру Мпондомису, как это было принято (старший имел право на шкуры некоторых животных). Напряжение между ними началось с того дня, и Мпондо и его последователи были первыми, кто уехал и поселились где-нибудь вдали от земли своего отца.

Язык

Женщина Мпондо

Народ мпондо в настоящее время стремится к тому, чтобы их язык был признан 12-м официальным языком Южно-Африканской Республики. Другие языки включают исисвати , исиндебеле и различные языки текела таких народов, как амахлуби и амазизи. Однако с тех пор, как isiXhosa была введена в школах вокруг Мпондолэнда, большинство жителей Мпондо также свободно говорят на isiXhosa. АмаМпондо также скрещивался с народом сан на более ранней стадии, и это можно понять на их языке, который имеет различные щелчки.

Королевство

Великий дом Мпондо называется Кавукени и находится в Лусикисики , Восточный Кейп. Правый дом называется Nyandeni и находится в Либоде , Восточный Кейп. Дом Няндени пользовался автономией в течение десятилетий и часто назывался Западным Мпондолендом, а дом Кавукени - Восточным Мпондолендом.

Города в королевстве Мпондо включают Лусикисики, Сифакени (известный как Флагстафф), Мбизана (ошибочно называемый Бизана), Нтабанкулу, Порт-Сент-Джонс , Либоде и Нгкелени.

Мзинтлава (ныне известный как Кокстад ) была передана Адаму Коку из Гриквас.

Генеалогия королей

Самый выдающийся из всех королей нации Мпондо - Факу (1780–1867); он проживал в Кавукени, так как это до сих пор остается традицией. Дом Няндени был основан Ндамасе, правой рукой Факу и выдающимся генералом армии Мпондо во время войн Мфекане.

Генеалогия королей Мпондо по порядку:

  • Заланкомо каНкоси
  • Ланга каЗаланкомо
  • Сидвеба КаЛанга
  • Sibiside kaSidweba
  • Njanya kaSibiside
  • Мпондо каНджанья
  • Сихула каМпондо
  • Мтхва КаСихула
  • Santsabe kaMthwa
  • Мхондване каСанцабе
  • Сукудэ каМхондване
  • Hlambangobubende kaSukude
  • Ziqelekazi kaHlambangobubende
  • Hlamandana kaZiqelekazi
  • Тобе каХламандана
  • Msiza KaThobe
  • Ncindesi kaMsiza
  • Cabe KaNcindesi
  • Chiya kaCabe
  • Гангатха КаКабе
  • Бхала каГангатха
  • Читвайо каБхала
  • Ndayeni kaChithwayo
  • Thahla KaNdayeni
  • Nyawuza kaThahle
  • Ngqungqushe kaNyawuza
  • Faku kaNgqungqushe
  • Мкикела КаФаку
  • Sigcau KaMqikela
  • Marelane kaSigcau
  • Мандлонке каМарелане
  • Бота Манцолвандле Джонгилицве Сигкау каМарелане
  • Mpondombinini Thandizulu Sigcau kaBotha Manzolwandle Jongilizwe Sigcau
  • Занозуко Тёловуйо Сигкау

Король Кабе был первым королем народа Мпондо, который пересек реку Мтамвуна и поселился в Сипхакени. Мать короля Нгкунгкуше была первой женщиной, чье «ихази» (приданое) было оплачено королевством, что делает короля Нгкунгкуше первым «кумкани» в современном понимании.

Король Сигкау известен своей воинственностью в борьбе с колониальным господством и навязыванием колониальной политики, в частности, налогами на хижины в Королевстве Мпондо. Позже он был арестован за эти действия и заключен в тюрьму на острове Роббен. Он остается героем для народа Мпондо и восхищается его храбростью. В его честь была учреждена премия короля Сигкау за храбрость. Его сын король Марелэйн станет одним из королей-основателей старейшей политической партии Африки - Африканского национального конгресса в 1912 году в поддержку борьбы против колониального господства в Южной Африке. Его внук Нкоси Нцикаезве Сигкау пошел по стопам своих предков и стал активистом освободительного движения АНК, участвуя в борьбе за освобождение в Южной Африке. Это также привело к его аресту и преследованиям за его политическую деятельность.

Кланы мпондо и кланы данников

Сегодня в Мпондоланде (ква-Мпондо / эмаМпондвени) можно встретить три типа кланов. Во-первых, это кланы, которые возникают из многих домов Королей, перечисленных в разделе выше (потомки Мпондо). Во-вторых, есть кланы старшего племени АбаМбо / МаМбо, из которых произошел сам Мпондо, следовательно, это люди его предков. В-третьих, есть кланы / племена, которые иммигрировали в Мпондоленд и теперь платят дань королевству Мпондо.

Более подробно:

  • Из Сихулы у нас есть ImiQwane, AmaNtusi (старший сын по имени Мбангвени, а младший брат по имени Гаву каМбангвени)
  • Из Mthwa у нас есть ImiThwa, AmaWoshe, AmaNgcwangule, AmaGingqi, AmaKhwalo
  • Из Мхондване у нас есть AmaNtlane, AmaValela, AmaGcuda
  • Из Сукуде у нас есть AmaSame, AmaNcenjane
  • От Cabe у нас есть AmaCabe, AmaTshomane, AmaDwera, AmaQhiya, AmaNjilo, AmaGqwaru, AmaNqanda.
  • Из Гангаты у нас есть АмаГангатха, ИмиКапати.
  • Из Бхалы у нас есть АмаБхала, АмаЧитвайо, АмаКхонджвайо, АмаХелени, Амангкойя, АмаНьяти, Амаджола.
  • От Ндайини у нас есть АмаНдайни
  • От Thahle у нас есть AmaThahle
  • Из Ньявузы у нас есть Ама Ньявуза

Некоторые из следующих кланов были последователями королей Мпондо с самого начала, некоторые пришли позже, во время правления Факу:

  • АмаЯло
  • АмаМписи
  • AmaNgcikwa
  • AmaKhanyayo
  • ImiZizi
  • AmaNtshangase
  • АмаКветсхубе
  • Амангутяна
  • Изилангве (линия клана силангве согласно устной истории) СИЛАНГВЕ является / был главой и основателем клана абакваСилангве, вот его потомки / потомки, которые унаследовали его,

CHUSHELA kaSILANGWE, SOTHONGOTHI kaCHUSHELA, MBHABHAMA kaSOTHONGOTHI, NTOBELA kaMBHABHAMA, NDUKUDE kaNTOBELA, NTAMONDE kaNDUKUDE, MSUTHU ка NTAMONDE, SIWISA ка MSUTHU, Silangwe был также известен под isikhahlelo / салюта или имя похвалы VALANGOMKHONTW'MNYANGO которые переводят (блок запись копьем) . Он был одним из великих воинов племени абамбо / абасембо, где нужно было вести и направлять свой клан против неизбежных вторжений.

  • Амаксоло
  • АмаДиба
  • AmaNci
  • AmaCwera
  • AmaXhate
  • AmaMpinge
  • Омадуна
  • AmaXhosa
  • АмаЗулу
  • АмаСвати
  • AbeSotho

Притокланы

Эти племена / кланы не уникальны для Мпондолэнда, они обычно представляют собой небольшие группы в Мпондолэнде, которые покинули свои племена / королевства, получив землю от Королей Мпондо и, таким образом, признанные частью Королевства АмаМпондо и платящими дань Королям Мпондо.

  • Аматоло
  • AmaZizi
  • Баквена (сото)
  • Amahlabe
  • Другие небольшие группы из других королевств

Апартеид

Восстание Мпондо (1960–1962) было результатом сопротивления народа Мпондо осуществлению Закона о властях банту, который является частью законодательства апартеида . Согласно идеологии апартеида, было предложено отдельное развитие различных этнических групп Южной Африки, и частью этого было разделение чернокожих африканцев на «родины», которым была предоставлена ​​независимость от Южной Африки.

Pondo Revolts

Восстания были связаны спорадическими событиями, которые происходили в разных районах Восточной Капской провинции, в том месте, которое тогда называлось Пондолендом , под властью короля Боты Сигкау. Существуют различные причины, которые были признаны причиной восстаний в Пондолэнде, которые в основном сосредоточены на людях Пондолэнда, сопротивляющихся правлению колониального правительства в Пондолэнде.

Причины

Были разные причины, которые привели к восстаниям, в частности программа восстановления земель, система властей банту и повышение налогов.

Программа реабилитации земель

Программа восстановления земель представляла собой систему, в рамках которой колонизаторы оставляли плодородные почвы при себе и выделяли менее плодородные земли местному населению. Люди Мпондо восстали против этого.

Система властей банту

Эта система вызвала напряженность между жителями Пондолэнда и их вождями. Система властей банту создавала псевдо-ощущение власти, поскольку колониальные власти давали вождям ограниченную власть, гарантируя, что административные обязанности по-прежнему возлагаются на колониальное правительство. Это нарушило работу системы, поскольку люди привыкли, что в Inkundla с ними консультируются до принятия решений. Инкундла - это когда члены сообщества собирались вместе, чтобы обсудить проблемы, затрагивающие район / область, и принять решения.

Серия событий, приведших к восстаниям 1960 года

Первые признаки восстания проявились в местных группах линчевателей, таких как Махулуспани. Махулуспани - это группа, созданная в 1950-х годах для борьбы с кражей запасов в районах Цоло и Кумбу. Сообщается, что эти группы предназначались для старост и вождей, которые сотрудничали или подозревались в сотрудничестве с колониальным правительством. В том же году в районе Бизаны также происходили конфликты, поскольку правительство намеревалось ограждать определенный участок прибрежной зоны, чтобы зарезервировать леса и прибрежные зоны, не посоветовавшись с жителями Пондоленда. Людей выселяли с их земель, а на одном из этапов выселения было совершено нападение на полицию.

В 1959 году в районе Бизана Саулу Мабуде, который был председателем районной власти и сторонником системы властей банту, было предложено встретиться с людьми этого сообщества. Ему было поручено объяснить им систему властей банту, однако он не появился, поскольку опасался за свою жизнь. В результате его действий был сожжен его дом, а полиция терроризировала людей в этом районе. Это не помешало народам Пондо мобилизоваться против правительства, которое ясно дало понять вождю Сигкау, который был королем в то время, что система банту не будет навязываться в их присутствии.

В июне 1960 года на холме Нгкуза было созвано собрание. Эти встречи стали нормой в эпоху апартеида в этом районе, поскольку люди использовали их, чтобы информировать друг друга о происходящих событиях, поэтому встречи на холме не проводились тайно. Полиция была проинформирована о митинге, которая, в свою очередь, по прибытии открыла огонь по людям на холме. В результате были задержаны 23 человека и погибли 11 человек. В ответ на это устроили засаду на полицейский патруль во Флагстаффе. В этих людей стреляла полиция, в результате чего двое полицейских были ранены, а один староста был арестован.

В ноябре 1960 года во Флагстаффе был созван массовый митинг в Нгкандули. Шеф Вукайибамбе позвонил в полицию и помог разогнать митинг. Один из протестующих был убит, в результате чего крааль Вукаибамбе был подожжен, и он погиб. Все, кто был связан с вождем и поддерживал его, были убиты, ранены, а их краалы подожжены. Чтобы разрядить обстановку, была отправлена ​​полиция.

Стабилизация восстаний

Сразу после массового убийства была проведена следственная комиссия. Требования жителей Пондоленда повлекли за собой отмену властей банту, отмену законов об образовании банту и освобождение от налогов. Их требования не были выполнены, и в отместку Pondo бойкотировала все магазины, принадлежащие белым, в Pondoland.

К концу ноября 1960 года чрезвычайное положение было объявлено в Пондолэнде, во Флагстаффе, Бизане, Табанкулу, Лусикисики и на горе Айлифф. Никто не мог получить доступ к этим районам без разрешения, а западная часть Умтаты была закрыта. Восстания были подавлены усиленной охраной полиции и рейдами уклоняющихся от уплаты налогов. Местная гвардия банту была также создана вождями с целью подавить восстания с помощью военной силы, посланной государством в попытке подчинить районы в Пондолэнде, где восстания происходили до 1963 года.

В 1960 году в течение этого периода восстаний 1950 и 1960 годов в тюрьмах были заключены в общей сложности 4769 человек, а 2067 человек предстали перед судом, и, как сообщается, 30 человек были приговорены к смертной казни в августе и октябре 1961 года.

Искусство и развлечения

Люди Мпондо - одно из основных племен, производящих и потребляющих жанр музыки под названием Масканди, но люди Мпондо уникальны в исполнении укусина ( танец нгуни ) и их собственном традиционном танце под названием «имфене» (танец бабуина). Этот танец (имфене) исполняют молодые и взрослые обоих полов под звуки музыки Масканди.

Фестиваль культуры и наследия Мпондо

Имфене , танцевальный фестиваль Мпондо , поселение лачуг на Кеннеди-роуд, Дурбан (2008)

Фестиваль культуры и наследия Мпондо ежегодно проводится Мпондо в честь их культуры и наследия. Это крупнейшее культурное событие, отмечаемое в Королевстве, которое посещает около 20 000 человек, которому предшествует ежегодный танец тростника Мпондо. Он проводится в сентябре каждого года в Великом месте Львандлолубомву, Нтабанкулу; дворец обычного главы Йонгиланга Сигкау. Нтабанкулу - горная часть королевства Мпондо, окруженная великой рекой Мзимвубу. Нтабанкулу на языке Мпондо означает «Большие горы». Сентябрь важен в истории Мпондо, так как изначально это был новый год Мпондо в древних календарях Мпондо, а также в этом месяце родились два короля Мпондо, король Мкикела и король Сигкау. Фестиваль культуры и наследия Мпондо также отмечает роли, которые сыграли эти иконы, в том числе легендарные короли Факу, Мкикела, Сигкау, Мархелан и другие. Эти мероприятия также направлены на продвижение культурного разнообразия путем обмена культурой и наследием Мпондо с другими культурами из Южной Африки, более широкого африканского континента и за пределами океанов. Он привлекает множество туристов, как местных, так и международных, и является одним из крупнейших событий в провинции Восточный Кейп в Южной Африке.

Верования и космология

Согласно народам Мпондо, высшее существо известно как «Умдали» (Творец). Люди мпондо также практикуют умиротворение предков, как и все другие племена банту.

Люди мпондо по-прежнему практикуют старую традицию вызывания дождя. Создатели дождя обычно происходят из клана АмаЯло, а некоторые - из АмаКветсхубе. Люди мпондо также выполняют скарификацию лица, известную как «укучаза», которая обычно вызывается болезнью человека, подвергающегося скарификации, что интерпретируется как пациент, нуждающийся в ритуале его предков.

Говорят, что в Мпондоланде есть люди, призванные быть прорицателями, целителями и экспертами в области медицины.

Лунный календарь мпондо

Согласно древним народам АбаМбо, включая Мпондо, сентябрь - это первый месяц в году. Есть люди Мпондо, которые распознают появление Плеяд («исилимела») как знак начала года, но наиболее вероятно, что эта интерпретация была заимствована у народа коса. Календарь Мпондо выглядит следующим образом, начиная с умпханды, первого месяца года, согласно древнему календарю Мпондо.

  • Умфанда (сентябрь)
  • uZibandlela (октябрь)
  • uLwezi (ноябрь)
  • уНцинга (декабрь)
  • uNtlolanja (январь)
  • uNdazosela (февраль)
  • ум'Баса (март)
  • умгудлула (апрель)
  • uNtlangula (май)
  • уНтуликази (июнь)
  • uNcwabakazi (июль)
  • uMfumfu (август)

Известные лидеры Мпондо

Смотрите также

использованная литература