Пинкстер - Pinkster

Pinkster - весенний фестиваль, который проходит в конце мая или начале июня. Название является вариацией голландского слова Pinksteren , что означает « Пятидесятница ». Пинкстер на английском языке почти всегда означает фестивали, проводимые афроамериканцами (как свободными, так и рабами ) на северо-востоке США , особенно в начале 19 века. Для голландцев Пинкстер был религиозным праздником, возможностью отдохнуть, собраться и отпраздновать религиозные службы, такие как крещения и конфирмации.. У него также была давняя традиция как день танцев и веселья. Для их порабощенных африканцев Пинкстер был временем, свободным от работы, и возможностью собраться и пообщаться с семьей и друзьями.

Пятидесятница - это христианский праздник, приходящийся на седьмое воскресенье после Пасхи в память сошествия Святого Духа в облике пламени на апостолов во время «праздника жатвы» ( Исх. 23:16), также известного. как Троица , позволяющая апостолам распространять весть о Христе на всех языках ( глоссолалия или «дар языков») ( Деяния 2).

«Pinksterkroon» в Нидерландах

Pinksteren также был праздником смены времен года и весеннего обновления. Различные обычаи призваны вызвать рост и плодородие полей и пастбищ. К ним относятся, например, создание деревьев Пятидесятницы ( pinksterkroon ), которые имеют то же происхождение, что и майские шесты. Во многих местах жители украшают деревенские фонтаны цветами и березовыми ветками, к которым прикрепляют разноцветные ленты и цепочки из крашеных яиц.

В Северной Америке

Голландские колонисты и поселенцы в современном штате Нью-Йорк и Нью-Джерси принесли празднование Пинкстера в Северную Америку в 17 веке. Однако к XIX веку Пинкстер превратился в преимущественно афроамериканский праздник, отмечаемый рабами и свободными чернокожими и приправленный африканской культурой и традициями.

В отличие от южных плантаций, у подавляющего большинства северных фермерских семей было немного рабов. С менее гостеприимным климатом и менее гостеприимными туземцами фермы на севере были намного меньше; поэтому (за исключением больших городов, когда они выросли) африканцы были все меньше и дальше друг от друга. Члены семьи были проданы по дороге другим семьям. Пинкстер был для африканцев возможностью встретиться и пообщаться с семьей и друзьями, ощутить временную независимость и шанс заработать и потратить немного собственных денег. Это также дало возможность поделиться, выразить и передать африканскую культуру и традиции, особенно афроамериканцам, родившимся в Северной Америке.

В Нью-Йорке семьи переезжали из отдаленных районов в Нью-Йорк или Олбани , которые до начала 19 века оставались преимущественно голландским городом. Там они могли встретиться со значительно большим населением рабов и африканских свободных людей. К середине 18 века празднования в Нью-Йорке и Бруклине собирали очень большие собрания. Афроамериканцы продавали ягоды, травы, кору сассафраса, напитки и устрицы, и они использовали деньги, заработанные на фестивале Пинкстера.

Праздник Пинкстера

Пинкстера праздновали несколько дней. Голландцы наблюдали за Пинкстером, посещая церковные службы и выполняя важные церковные функции, такие как крещения и конфирмации. Соседи, освобожденные от работы, навещали друг друга, в то время как дети красили яйца в яркие цвета и баловались сладостями, такими как имбирные пряники.

Африканцы и голландцы также наслаждались выпивкой, играми, танцами и музыкой во время каникул Пинкстера. Продавцы украшали свои прилавки и тележки зеленью и цветами, особенно азалиями, которые ассоциировались с Пятидесятницей, а продавцы нанимали умелых африканских танцоров, чтобы привлечь внимание к своим прилавкам. Их танцы представляли собой комбинацию африканских и европейских шагов и элементов, создавая новые танцы, которые были предшественниками современных танцев чечетки и брейк-данса .

Джон Уильямс, ранее порабощенный человек из Олбани, утверждал в конце девятнадцатого века, что «День Пинкстера был в Африке религиозным днем, отчасти языческим, а отчасти христианским, как наше Рождество. Многие из старых цветных людей, живших тогда в Олбани, родились в Африке и танцевали свои дикие танцы и пели на своем родном языке ». В Олбани «гулянья Пинкстера обычно проходили в мае и длились целую неделю. Это был… Карнавал африканской расы, в котором они предавались безудержному веселью и веселью». «Танцевальная музыка была своеобразной. Основным инструментом был своего рода« чайник-барабан », деревянное изделие, называемое горшком для угря, с туго натянутым на один конец овчиной».

Пинкстер Кинг

В конце 18 - начале 19 веков на фестивале председательствовал «король», который сам был рабом. Коронация Короля Пинкстера напомнила о выборах лидеров в некоторых африканских культурах северо-востока Северной Америки, наделив уважаемых членов сообщества рабов символической властью над всем сообществом и уважением внутри сообщества рабов. Этот вид праздника, меняющий ранг, напоминает африканские и европейские традиции, такие как День подарков и Марди Гра . Эта традиция, возможно, уходит своими корнями в празднование Пятидесятницы в Королевстве Конго во время правления Афонсу I Конго .

Одним из хорошо известных «королей» в Олбани был «Чарли Пинкстер-Хилл», «король черных». Чарли родился в Анголе , считался королевской кровью и стал слугой Фолькерта П. Доу , богатого торговца. «Король Чарльз» одет в костюм британского бригадира, длинное алое пальто с золотым кружевом и аксессуарами из желтой оленьей кожи и треугольную шляпу . Чарли и его последователи, украшенные «розовыми блумми» ( азалиями ), провели парад по Стейт-стрит в Олбани . После парада «негры веселились с играми и пиршествами, все отдавая дань уважения королю, которого почитали и почитали как африканского принца. Вечером был грандиозный танец, ведомый Чарльзом и какой-то собольной красавицей».

Влияние на афроамериканцев

Пинкстер как афроамериканский праздник достиг своего апогея в Нью-Йорке между 1790 и 1810 годами. Перед праздником были построены временные убежища, часто в стиле, имитирующем африканские убежища. Фестиваль может продолжаться от трех до четырех дней, включая спортивные, танцевальные и музыкальные. Изюминкой был танец Тото или Гвинея, исполнявшийся под барабанный бой.

Хотя порабощенные африканцы, без сомнения, с нетерпением ждали от Пинкстера перерыва от их повседневной тяжелой работы и общения, это не умаляет ужасов их порабощения.

Законодательство, основанное на расе

Где-то между 1811 и 1813 годами, несмотря или, возможно, из-за своей популярности, город Олбани, штат Нью-Йорк, принял постановление, запрещающее пить и танцевать, связанные с Пинкстером. Белые были обеспокоены тем, что конгрегация и социализация больших групп афроамериканцев могли дать им возможность строить планы или планы революции. Некоторые историки считают, что совет хотел ликвидировать Пинкстера, потому что он не нравился растущему среднему классу, указывая на тот факт, что закон в конечном итоге был отменен, что противоречило мотивации предотвращения восстаний. Этот закон был отменен только в 2011 году.

Альберт Джеймс Уильямс Майерс, профессор изучения чернокожих в Государственном университете Нью-Йорка в Нью-Палтце, отмечает: «Я думаю, что политические чиновники в Олбани и других местах Нью-Йорка чувствовали, что, поскольку Пинкстер был собранием для африканцев, что, возможно, это могло бы привести к восстание, и поэтому я думаю, что на самом деле это был страх возможности того, что что-то подобное может случиться, что мы должны положить этому конец. Так что для всех намерений и целей Пинкстер - это воспоминание, по крайней мере, то, как это праздновалось на Гудзоне раньше 1811. "

В современности

С 1970-х годов предпринимались попытки возродить Пинкстера в Нью-Йорке, например, в Филипсбургском поместье , музее живой истории 18-го века, расположенном в Сонной лощине, штат Нью-Йорк , когда-то центральное место для фрезерных и торговых операций в долине Гудзона. . Каждую весну поместье Филипсбург воссоздает аутентичный праздник Пинкстера в Северной Америке, сочетая голландские и африканские традиции. В Олбани Пинкстерфест был включен в ежегодный городской фестиваль тюльпанов , который отмечается в День матери .

Пинкстер по-прежнему считается официальным праздником в Нидерландах, хотя многие из ранних типов празднований больше не в моде, что делает длинные выходные просто основным праздником для всех.

Ранняя сцена исторического романа Кейтлин Гринидж « Свобода» (Algonquin Books, 2021) происходит во время празднования Пинкстера в Нью-Йорке.

Смотрите также

использованная литература

  • Девульф, Джерун (2013). «Пинкстер: атлантический креольский фестиваль в голландско-американском контексте». Журнал американского фольклора . 126.501: 245–271.
  • Лотт, Эрик (1993). Любовь и воровство: менестрели Blackface и американский рабочий класс . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 46. ISBN 0-19-507832-2.

внешние ссылки