Филип Берг - Philip Berg

Эта статья о руководителе Центра Каббалы. Об адвокате см. Филип Дж. Берг .
Раввин

Филип Берг
Рав Берг.jpg
Личное
Родился
Шрага Фейвел Грубергер

20 августа 1927 г.
Бруклин , Нью-Йорк
Умер 16 сентября 2013 г. (2013-09-16)(86 лет)
Религия Иудаизм
Супруг
Дети 8 (с Брандвейном)
Номинал Православный
Альма-матер Бет Медраш Говоха
Позиция Декан
Организация Каббала Центр
Похороненный Еврейское кладбище в Цфате , Израиль

Филип С. Берг (настоящее имя Фейвел Грубергер , иврит : שרגא פייבל ; 20 августа 1927 - 16 сентября 2013) был американским раввином и деканом всемирного центра каббалы .

Берг был большим популяризатором ашлаговской каббалы. Написав ряд книг по каббале , Берг расширил свой доступ к более широкой аудитории, чем обычно разрешалось, включая светских евреев, неевреев и женщин. Первоначально Берг стремился вернуть отчужденных евреев к их наследию через учение Иегуды Ашлага, однако позже он принял более универсальный подход.

Существуют разногласия относительно того, имеют ли учения Берга, переданные через Центр Каббалы, достаточные основания и / или подлинный авторитет в соответствии с галахой (еврейским законом), поскольку они включают некоторые догмы и переводы, заметно отличающиеся от более традиционных каббалистов. Некоторые еврейские ученые категорически отвергают такие учения, считая их чуждыми как каббале в частности, так и иудаизму в целом.

Из-за плохого самочувствия после инсульта в 2004 году Берг умер 16 сентября 2013 года.

биография

Берг родился как Шрага Фейвел Грубергер в 1929 году в Бруклине в ортодоксальной еврейской семье. Его отец, Макс Грубергер, иммигрировал из Надворной , Галичина (ныне Украина ), работал швейщиком одежды в Вильямсбурге . В юности Берг получил талмудическое образование в Лейквудской иешиве под руководством Аарона Котлера . Позже он вернулся в Вильямсбург, где в 1951 году в возрасте 22 лет получил рукоположение от ешивы Тора Водаас . Берг вошел в деловой мир и работал страховым агентом в New York Life . Он также стал заниматься недвижимостью и, как утверждают, к 1962 году стал миллионером . Вполне вероятно, что в это время его стали называть Филиппом, поскольку среди евреев с идишскими именами принято использовать английский эквивалент, чтобы чувствовать себя более комфортно в светской среде.

У первой жены Берга, Ривки Брандвайн, был дядя по имени Иегуда Брандвайн, с которым Берг впервые познакомился во время поездки в Израиль в 1962 году. Брандвейн, хасидский раввин из династии Стретинеров- хасидов и близкий ученик в каббалистическом кружке вокруг Иегуды Ашлага , стал Каббалистический наставник Берга. Брандвайн был главой религиозного отдела израильского национального союза рабочих, Гистадрут , и основал ешиват Кол Иегуда (названный в честь Ашлага) как продолжение ешивы / издательства своего наставника «Бейт Ульпана Итур Раббаним». Уникальность Кол-Иегуды заключалась в том, что студенты сосредоточились на изучении каббалистики. Студенты будут получать зарплату для покрытия своих расходов на проживание, чтобы они могли посвятить себя очному обучению. Однако Брандвейн столкнулся с трудностями в поиске средств для ешивы и издательского дела. Берг стал распространителем книг Брандвейна и сборщиком средств в Соединенных Штатах, и вполне вероятно, что Брандвейн вдохновил его на создание «Национального института исследований каббалы» в Нью-Йорке в 1965 году для помощи ешиве.

Берг учился с другим американским учеником Ашлага, Леви Краковским из Бруклина. Краковский был заинтересован в публикации своих книг через Национальный институт, но Брандвейн не согласился. В письмах Брандвейна Бергу он также пояснил, что не поощрял поиск или получение средств от неевреев для ешивы, поскольку это было запрещено согласно галахе . В конце концов, Брандвайн позволил Бергу обучать одного ученика каббале, и в 1966 году Берг получил дополнительное раввинское рукоположение от Брандвайна, подтвердившее его знание каббалы, присвоив ему высшее раввинское звание.

После смерти Брандвейна в 1969 году Берг вернулся в Соединенные Штаты и снова начал работать со своим бывшим секретарем (и будущей женой) Карен при условии, что она позволит ему преподавать ей каббалу, дисциплину, которая, как он утверждал, была предназначена исключительно для мужчин. В 1971 году Филипп и Карен поженились и отправились в Израиль. Именно там они изменили свою фамилию с Грубергера на Берг, поскольку при переезде в Израиль было обычной практикой сокращать европейскую еврейскую фамилию . В 1973 году семья Берг вернулась в Квинс , штат Нью-Йорк, где в 1980-х годах они основали свою постоянную штаб-квартиру.

Могила Филиппа Берга на еврейском кладбище в Цфате

Берг, который болел после перенесенного инсульта в 2004 году, скончался 16 сентября 2013 года. Обычно сообщалось, что ему было 86 лет (хотя Los Angeles Times сообщила, что, согласно публичным данным, ему было 84 года). У него остались жена Карен и двое сыновей, Иегуда и Майкл, которые возглавляли Центр Каббалы после его инсульта. У него также было восемь детей от первого брака.

Центр исследований каббалы

В июле 1965 года Берг был первоначально вовлечен в создание издательства под названием «Национальный институт исследований каббалы» вместе с американским студентом Аслага Леви Краковским, который умер в следующем году. Институт, скорее всего, был отделением по сбору средств иешивы Брандвайна Коль Иегуда, поскольку в книгах, издаваемых институтом, Брандвайн назван в качестве старшего лица, а Берг - в качестве его президента.

Иешиват Коль Иегуда раввина Брандвайна, улица Ха-Иегудим в Старом городе Иерусалима

Краковский был эмиссаром ешивы Ашлага «Итур Раббаним» и перевел некоторые из произведений Ашлага на английский язык в поддержку ешивы. Он также написал свои вводные книги по каббале на английском языке, а в 1930-х годах основал свою иешиву в Соединенных Штатах с целью преподавания каббалы на английском языке. Сочинения Краковского издавал и новый Институт.

В 1970 году Берг юридически изменил название Национального института на «Исследовательский центр каббалы», учредив его как независимый центр и опубликовав собственные книги. Его труды варьировались от базового введения и объяснения лурианской и ашлагианской каббалы до астрологии и реинкарнации. В 1971 году Берг переехал в Израиль, где укрепил центр, читал лекции и распространял свои книги. В 1980 году он основал в Тель-Авиве ешиву «Ор Хозер ле-Лимуд ха-Нигле ве ха-Нистар» («Возвращающийся свет для изучения раскрытого и сокрытого») , которая распространяла различные каббалистические сочинения. По возвращении в Соединенные Штаты в 1984 году с несколькими израильскими студентами, которых называли «Hevre» (друзья), Берг расширил центр на большее количество мест.

Целью теперь независимого исследовательского центра было разрешение широко распространенного духовного кризиса, поразившего евреев, в котором многие считали традиционный иудаизм сухим и неудовлетворительным. Большое количество молодых евреев искали восточные духовные практики, вовлекаясь в опасные культы или прибегая к атеизму. Берг, считавший, что иудаизм преподается догматично, был полон решимости показать пытливым и искушающим душу евреям, что ответы можно найти в каббале.

Полемика

Существуют некоторые разногласия по поводу того, кто сменил Брандвейна на посту декана 80-летней иешивы Кол Иегуда в Иерусалиме . Берг утверждал, что заменил в этой роли Брандвейна, своего бывшего дядюшки, своей первой женой; это утверждение оспаривается сыном Брандвейна Авраамом , который в настоящее время является деканом. Целевая группа Лос-Анджелеса по культам и миссионерам утверждала, что он не был связан с ешивой, хотя в письме, отправленном ему Брандвейном в июле 1968 года, указывалось, что он был президентом ешивы.

В 2010 году Налоговая служба начала расследование, по сообщениям, выясняя, были ли средства направлены на личное обогащение семьи Берг, и запросила финансовые отчеты организации и двух дочерних благотворительных организаций, связанных с Мадонной . Центр назвал обвинения «беспочвенными» и заявил, что «намерен энергично защищать дело».

Публикации Берга и Исследовательского центра каббалы

  • Филип С. Берг, Колеса души . Исследовательский центр каббалы, 1984. ISBN  0-943688-13-2
  • Филип С. Берг, Астрология, Звездная Связь: Наука иудейской астрологии . Исследовательский центр каббалы, 1987. ISBN  0-943688-37-X
  • Филип С. Берг, Каббала для неспециалистов , Vol. I. Исследовательский центр каббалы, 1981. ISBN  0-943688-00-0
  • Филип С. Берг, Каббала для неспециалистов , Vol. II. Исследовательский центр каббалы, 1988. ISBN  0-943688-83-3
  • Филип С. Берг, Каббала для неспециалистов , Vol. III. Исследовательский центр каббалы, 1988. ISBN  0-943688-70-1.
  • Филип С. Берг, Каббалистическая астрология стала проще . Исследовательский центр каббалы, 1999. ISBN  1-57189-053-X
  • Рав П.С. Берг, Каббалистическая астрология: и значение нашей жизни . Каббала, 2006. ISBN  1-57189-556-6.
  • Филип С. Берг, Сила Алеф Бет , Том 1. Исследовательский центр Каббалы, 1988. ISBN  0-943688-10-8
  • Филип С. Берг, Сила Алеф Бет , Том 2. Исследовательский центр Каббалы, 1988. ISBN  0-943688-57-4
  • Филип С. Берг, Часовые пояса . Исследовательский центр каббалы, 1990. ISBN  0-924457-01-5
  • Иегуда Л. Ашлаг, составлено и отредактировано Филипом С. Бергом, Вход в Зоар . Исследовательский центр каббалы, 1974. ISBN  0-943688-34-5
  • Иегуда Ашлаг, Составлено и отредактировано Филипом С. Бергом, Вход в Древо Жизни . Исследовательский центр каббалы, 1977 г. ISBN  0-943688-35-3
  • Филип С. Берг, Связь с каббалой . Исследовательский центр каббалы, 1983. ISBN  0-943688-03-5
  • Иегуда Л. Ашлаг , перевод раввина Леви И. Краковского, Десять световых излучений , том 1. Исследовательский центр Каббалы, 1969. ISBN  0-943688-29-9
  • Иегуда Л. Ашлаг, составлено и отредактировано Филипом С. Бергом, Десять световых эманаций , том 2. Исследовательский центр Каббалы, 1973 г. ISBN  0-943688-09-4
  • Раввин Леви И. Краковский, Свет искупления . Центр исследований каббалы, 1970. ASIN  B0006F83A8
  • Раввин Моисей К. Луццатто , Общие принципы каббалы . Исследовательский центр каббалы, 1970. ASIN  B0006C9K1W.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Дафна Меркин , В поисках скептического, обнадеживающего и мистического еврея, которым мог бы быть я , журнал New York Times, 13 апреля 2008 г.
  • Тамара Икенберг, Мадонна и др. разбавили еврейский мистицизм, утверждают ученые, Louisville Courier-Journal, 26 августа 2004 г.
  • Дэвид Роуэн, главный раввин, бьет тревогу по поводу мистической каббалистической группы The Times , 3 апреля 2004 г.
  • Роберт Эшман, Центр изучения каббалы в Лос-Анджелесе, кажется, привлекает многих ищущих евреев, но его критика широко распространена. The Jewish Journal, 14 февраля 1997 г.
  • Айнат Фишбейн, Разоблачение клики Центра каббалы: новые отношения "Тель-Авив" (израильский журнал), сентябрь 1994 г., стр. 31–35
  • Надя Лаби, Что дает каббала? Журнал Time, 24 ноября 1997 г.
  • Правда о Целевой группе Центра Каббалы по культам и миссионерам, Лос-Анджелес, Калифорния, 1995 г.
  • Майерс, Джоди (ноябрь 2007 г.). Каббала и духовные поиски: Центр каббалы в Америке . ISBN  0275989402
  • Берг, Майкл (февраль 2010 г.). Возлюбленные Моей Души, Письма нашего учителя и учителя Рава Иегуды Цви Брандвейна своему любимому ученику каббалисту Раву Бергу . ISBN  978-1-57189-645-2

дальнейшее чтение

внешние ссылки