Герман II Константинопольский - Germanus II of Constantinople

Герман II Навплий ( греч . Γερμανός Β΄ Ναύπλιος ) (? - июнь 1240 г.) был Патриархом Константинополя (в изгнании в Никее ) с 1223 г. до своей смерти в июне 1240 г.

Он родился в Анапло во второй половине XII века. Во время Четвертого крестового похода в 1204 году он служил диаконом в Святой Софии ; после разграбления Константинополя он удалился в монастырь в Ахирае .

В 1223 году он был избран никейским императором Иоанном III Ватацес на место Вселенского Патриархата, которое перебралось туда после падения Константинополя. Герман вступил на патриарший престол 4 января 1223 года и быстро показал себя ценным союзником Ватацев. На протяжении всего своего патриархата Германус стремился восстановить свою власть в качестве главы политически расколотого православного мира, при этом поддерживая претензии Ватаца на наследство Византийской империи. Таким образом Germanus столкнулись с прелатов Эпира за поддержку правителей Epirote, и особенно архиепископ Охридский , Димитрий Хоматиан , который председательствовал на коронации Феодор Комнин Дука императором в Фессалонике , прямой вызов позиции Никее в. Однако после поражения Эпиротов при Клокотнице в 1230 году епископы Эпиротов постепенно были покорены; В 1232 году раскол был ликвидирован, когда церковь Эпирота признала его власть, после чего Герман в 1238 году совершил поездку по региону.

Напротив, Германус был готов подчиниться политическим реалиям в вопросе Болгарской церкви . В 1235 году он созвал собор в Лампсаке на Геллеспонте, в который вошли восточные патриархи, сановники греческой и болгарской церквей, настоятели ряда монастырей, в том числе с горы Афон . Этот Собор признал Болгарскую Церковь младшим патриархатом . Частично это было результатом политической необходимости как условия союза между Ватацами и болгарским царем Иваном Асеном II , но это также рассматривалось как необходимый шаг для отделения Болгарской церкви от подчинения Риму после 1204 года . Подобные мотивы лежали в основе признания им автокефального статуса Сербской церкви .

Хотя яростный критик предполагаемых «ошибок» католической церкви и автор многочисленных антикатолических трактатов, он изначально был готов к сближению с Римом. В 1232 году он послал группу францисканцев , чьи манеры поведения и стремление к примирению произвели на него впечатление, в качестве послов к Папе. Германус предложил созвать полный Вселенский собор с целью воссоединения церквей. В ответ в 1234 году в Никею прибыла делегация францисканцев и доминиканцев , но их полномочия были ограничены: у них не было полномочий вести какие-либо переговоры, только чтобы зондировать императора и патриарха. Латинская делегация присутствовала на соборе, состоявшемся в Нимфеи , но он разошелся между греками и латинянами. Папские посланники бежали обратно в Рим, а никейцы продолжили нападение на Константинополь.

Рекомендации

Источники

• Ангольд, Майкл (1999). «Византия в изгнании». В Абулафии, Дэвид (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, том 5, c.1198 – c.1300 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 543–568. ISBN   9781139055734 .
• Каждан, Александр , под ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-504652-8 .

Внешние ссылки

• Биография на сайте Вселенского Патриархата Константинополя (на греческом языке)
• Вуджиуклаки, Пенелопа (2003). Γερμανός Β΄ Ναύπλιος . Энциклопедия эллинского мира, Восточного Средиземноморья (на греческом). Основание эллинского мира. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 21 июня 2012 года .