Монастырь - Monastery

Королевский монастырь Сан-Лоренцо-де- Эль-Эскориал , Испания . Построен в 1563–1584 гг.

Монастырь является здание или комплекс зданий , включающий внутренние помещения и рабочие места монашествующих , монахов или монахинь , независимо от того , живущих в сообществах или в одиночку ( отшельников ). Монастырь обычно включает в себя место , отведенное для молитвы , которая может быть часовня, церковь или храм , и может также служить в качестве красноречия , или в случае общин либо из одного здания , в котором только один старший и два или три младших монахов или монахинь в огромные комплексы и усадьбы, в которых живут десятки или сотни человек. Монастырский комплекс обычно состоит из нескольких зданий, включая церковь, общежитие , монастырь , трапезную , библиотеку , водолечебницу и лазарет , а также прилегающие усадьбы . В зависимости от местоположения, монашеского ордена и рода занятий его жителей, комплекс может также включать в себя широкий спектр зданий, способствующих самоокупаемости и служению обществу. Сюда могут входить хоспис , школа и ряд сельскохозяйственных и производственных зданий, таких как сарай , кузница или пивоварня .

В английском языке термин монастырь обычно используется для обозначения зданий общины монахов. В современном использовании монастырь имеет тенденцию применяться только к учреждениям женских монашествующих (монахинь), особенно к общинам, обучающим или ухаживающим за религиозными сестрами . Исторически монастырь обозначал дом монахов (что отражает латинское название), который теперь чаще называют монастырем . Различные религии могут применять эти термины более определенным образом.

Этимология

План Санкт - Галлен , в плане местности в качестве незастроенной аббатства, обеспечивая все потребности монахов в пределах монастырских стен

Слово монастырь происходит от греческого слова μοναστήριον , нейт. из μοναστήριος - монастыри от μονάζειν - monazein «жить один» от корня μόνος - monos «одинокий» (изначально все христианские монахи были отшельниками); суффикс «-terion» означает «место, где можно что-то делать». Самое раннее из дошедших до наших дней употребление термина « монастырь » принадлежит еврейскому философу I в. Н. Э. Филону в книге « О созерцательной жизни», гл. III.

В Англии слово монастырь также применялось к жилищу епископа и соборного духовенства, которые жили отдельно от мирян. Большинство соборов не были монастырями и обслуживались светскими канонами , которые были общинными, но не монашескими. Однако некоторые из них управлялись монастырскими орденами, например Йоркским собором . Вестминстерское аббатство на короткое время было собором и было монастырем бенедиктинцев до Реформации , и его глава сохраняет элементы бенедиктинской традиции. Осмотрите входной собор . Их также следует отличать от коллегиальных церквей, таких как часовня Святого Георгия в Виндзоре .

Условия

Термин монастырь используется в общем для обозначения любого из множества типов религиозной общины. В римско-католической религии и в некоторой степени в некоторых ветвях буддизма есть несколько более конкретное определение этого термина и многих связанных с ним терминов.

Буддийские монастыри обычно называют вихара (на языке пали ). Вихары могут быть заняты мужчинами или женщинами, и в соответствии с общепринятым английским языком вихара, населенная женщинами, часто может называться женским монастырем или женским монастырем. Однако вихара также может относиться к храму . В тибетском буддизме монастыри часто называют гомпами . В Камбодже , Лаосе и Таиланде монастырь называется ват . В Бирме монастырь называется кьяунг .

Христианский монастырь может быть аббатством (т. Е. Под властью аббата ), монастырем (под властью приора ) или, предположительно, отшельником (жилищем отшельника ). Это может быть сообщество мужчин ( монахов ) или женщин ( монахинь ). Чартерхаус является любой монастырь , принадлежащий картузианского порядке. В восточном христианстве очень маленькую монашескую общину можно назвать скитом , а очень большому или важному монастырю можно придать статус лавры .

Великая общинная жизнь христианского монастыря называется общежитием , в отличие от анхоретической (или анахоретической) жизни отшельника и отшельнической жизни отшельника . Кроме того, в основном под османской оккупацией Греции и Кипра существовал «идиоритмический» образ жизни, когда монахи собирались вместе, но имели возможность владеть вещами индивидуально и не были обязаны работать на общее благо.

В индуизме монастыри называются матха , мандир , коил или чаще всего ашрам .

Джайны используют буддийский термин вихара .

Аста Норрегаард : Рождественская ночная месса во французском женском монастыре (1889 г.)

Монашеская жизнь

В большинстве религий жизнь в монастырях регулируется правилами сообщества, в которых оговаривается пол жителей и требуется, чтобы они оставались целомудренными и владели небольшой личной собственностью или вообще не владели ею . Степень, в которой жизнь внутри конкретного монастыря социально отделена от окружающего населения, также может широко варьироваться; некоторые религиозные традиции предписывают изоляцию в целях созерцания, удаленного от повседневного мира, и в этом случае члены монашеской общины могут проводить большую часть своего времени изолированно даже друг от друга. Другие сосредоточены на взаимодействии с местными сообществами для предоставления услуг, таких как обучение, медицинское обслуживание или евангелизация . Некоторые монастырские общины заселяются только сезонно, в зависимости от вовлеченных традиций и местной погоды, и люди могут быть частью монастырской общины на периоды от нескольких дней до почти всей жизни.

Жизнь в стенах монастыря может поддерживаться несколькими способами: производством и продажей товаров, часто сельскохозяйственных продуктов, пожертвованиями или милостыней , доходами от аренды или инвестиций, а также средствами других религиозных организаций, которые в прошлом составляли традиционную опору монастырей. Существуют давние традиции христианских монастырей, оказывающих гостеприимные, благотворительные и больничные услуги. Монастыри часто ассоциировались с предоставлением образования и поощрением стипендий и исследований, что привело к созданию школ и колледжей и ассоциации с университетами. Христианская монашеская жизнь адаптировалась к современному обществу, предлагая компьютерные услуги, бухгалтерские услуги и управление, а также современные больничные и образовательные учреждения.

буддизм

Буддийские монастыри, известные как вихара на пали и санскрите , возникли примерно в четвертом веке до нашей эры в результате практики васса , уединения, проводимого буддийскими монахами во время сезона дождей в Южной Азии . Чтобы бродячие монахи и монахини не мешали росту новых растений или не застряли в ненастной погоде, им было приказано оставаться в определенном месте в течение примерно трехмесячного периода, обычно начинающегося в середине июля.

Эти ранние фиксированные ретриты васса проходили в павильонах и парках, которые богатые сторонники пожертвовали сангхе . С годами обычай оставаться на территории, принадлежащей всей сангхе, во время уединения васса превратился в общежитие монашества , при котором монахи и монахини круглый год проживали в монастырях.

В Индии буддийские монастыри постепенно превратились в центры обучения, где разрабатывались и обсуждались философские принципы; эта традиция продолжается в монастырских университетах буддистов Ваджраяны , а также в религиозных школах и университетах, основанных религиозными орденами во всем буддийском мире. В наше время оседлый образ жизни в монастырских условиях стал наиболее распространенным образом жизни буддийских монахов и монахинь по всему миру.

В то время как ранние монастыри, как считается, принадлежали всей сангхе, в более поздние годы эта традиция разошлась во многих странах. Несмотря на запреты винаи на обладание богатством, многие монастыри стали крупными землевладельцами, как и монастыри в средневековой христианской Европе. В китайском буддизме крестьянские семьи обрабатывали землю, принадлежащую монастырю, в обмен на выплату части своего годового урожая монахам, проживающим в монастыре, так же, как они это делали бы феодальному помещику. В Шри-Ланке и в тибетском буддизме право собственности на монастырь часто передавалось одному монаху, который часто сохранял собственность внутри семьи, передавая ее племяннику, посвященному в монахи. В Японии , где гражданские власти разрешали буддийским монахам жениться, должность главы храма или монастыря иногда переходила по наследству, передавалась от отца к сыну на протяжении многих поколений.

Лесные монастыри - чаще всего встречаются в традициях тхеравады в Юго-Восточной Азии и Шри-Ланке - это монастыри, посвященные в первую очередь изучению буддийской медитации , а не ученым или церемониальным обязанностям. Лесные монастыри часто функционируют как раннехристианские монастыри, с небольшими группами монахов, ведущих отшельнический образ жизни, которые свободно собираются вокруг уважаемого старшего учителя. Хотя странствующий образ жизни, практикуемый Буддой и его учениками, продолжает оставаться идеальной моделью для монахов, придерживающихся лесных традиций в Таиланде и других местах, практические проблемы, включая сокращение территорий дикой природы, отсутствие доступа к мирянским сторонникам, опасную дикую природу и опасные пограничные конфликты - предписывают, чтобы все большее количество монахов-медитаторов жили в монастырях, а не бродили.

Тибетские буддийские монастыри или гомпы иногда называют ламасериями , а их монахов иногда (ошибочно) называют ламами . Елена Блаватская «s Теософское общество назвало свое первоначальным Нью - Йорк место встречи„монастырь“.

Известные буддийские монастыри включают:

Для дальнейшего списка буддийских монастырей см. Список буддийских храмов .

Тенденции

Буддийские монастыри являются одними из крупнейших в мире. В монастыре Дрепунг в Тибете до китайского вторжения в 1950–1951 годах проживало около 10 000 монахов . По состоянию на 2020 год в перемещенном монастыре в Индии проживает около 8000 человек.

христианство

Согласно традиции, христианское монашество началось в Египте с Антония Великого . Изначально все христианские монахи были отшельниками, редко встречающимися с другими людьми.

Позднее Святой Амон создал переходную форму монашества, в которой «уединенные» монахи жили достаточно близко друг к другу, чтобы предлагать взаимную поддержку, а также собираться вместе по воскресеньям для общих служб.

Именно Пахомий Великий разработал идею общежития монашества : отшельники живут вместе и вместе поклоняются под одной крышей. Некоторые относит его режим общинной жизни на казармы в римской армии , в которой Пахомии служили молодым человеком. Вскоре египетская пустыня расцвела монастырями, особенно вокруг Нитрии ( Вади Эль Натрун ), которую называли «Священным городом». По оценкам, здесь одновременно проживало более 50 000 монахов. Тем не менее, отрмитизм никогда не угас, а был предназначен только для тех продвинутых монахов, которые решали свои проблемы в общежитии монастыря.

Идея прижилась, и за ней последовали другие места:

Западная Средневековая Европа

Аббатство в Монте - Кассино , первоначально построенный Святой Бенедикт , показанные здесь , как перестроено после Второй мировой войны

Молитвенная и общинная жизнь была полна строгого расписания и самопожертвования. Молитва была их работой, и молитвы Офиса занимали большую часть времени бодрствования монаха - утрени , похвалы , прайм , терце , ежедневная месса, секст , нет , вечерня и повечерие . В перерывах между молитвами монахам разрешалось сидеть в монастыре и работать над своими проектами по написанию, копированию или украшению книг. Они были бы назначены на основе способностей и интересов монаха. К физическому труду отнесены нешхоластические типы разной степени.

Основной прием пищи в течение дня происходил около полудня, часто за обеденным столом , и состоял из самых простых и безвкусных блюд, то есть рыбы-пашот, вареного овса. Пока они ели, с кафедры над ними читали Священные Писания. Поскольку нельзя было говорить никаких других слов, монахи разработали коммуникативные жесты. Настоятели и известные гости удостоились места за высоким столом, в то время как все остальные сидели перпендикулярно этому столу в порядке старшинства. Эта практика сохранилась, когда некоторые монастыри стали университетами после первого тысячелетия, и все еще можно увидеть в Оксфордском университете и Кембриджском университете .

Монастыри вносили важный вклад в жизнь окружающего сообщества. Они были центрами интеллектуального развития и образования. Они приветствовали стремящихся священников приходить, чтобы учиться и учиться, позволяя им даже оспаривать доктрины в диалоге с начальством. Самые ранние формы нотной записи приписываются монаху по имени Ноткер из Сент-Галла и распространились среди музыкантов по всей Европе через соединенные между собой монастыри. Поскольку монастыри давали передышку усталым путешественникам- паломникам , монахи были обязаны также заботиться об их травмах или эмоциональных потребностях. Со временем миряне стали совершать паломничества в монастыри, а не просто использовать их в качестве остановки в пути. К тому времени у них были большие библиотеки, которые привлекали ученых туристов. Семьи пожертвовали бы сына в обмен на благословения. Во время казней монахи помогали обрабатывать поля и давали пищу больным.

Утепляющий дом - обычная часть средневекового монастыря, куда монахи ходили греться. Часто это была единственная комната в монастыре, где разжигали огонь.

Католик

В рамках римского католицизма развился ряд отдельных монашеских орденов :

В то время как на английском языке большинство нищенствующих Заказов используют монастырские условия монастыря или скит , в романских языках , термин , используемый в монахах для своих домов монастырь , от латинского Conventus , например, ( итальянский : Convento ) или ( французский : Couvent ) , что означает «место сбора». В францисканцах редко используют термин «монастырь» в настоящее время , предпочитая называть их домом «Фрайарями».

Восточно-православный

В Восточной православной церкви и Восточной католической церкви и монахи, и монахини следуют схожей аскетической дисциплине, и даже их религиозные обычаи одинаковы (хотя монахини носят дополнительную вуаль, называемую апостольниками ). В отличие от римско-католического монашества, у восточных православных нет отдельных религиозных орденов, а есть единая монашеская форма во всей Восточной православной церкви. Монахи, мужчины или женщины, живут вдали от мира, чтобы молиться за мир.

Монастыри варьируются от очень больших до очень маленьких. В Восточной Православной Церкви есть три типа монастырских домов:

  • Cenobium является монашеская община , где монахи живут вместе, работают вместе, и вместе молиться, следуя указаниям аббата и старших монахов. Концепция общежития заключается в том, что, когда многие мужчины (или женщины) живут вместе в монастырском контексте, как камни с острыми краями, их «острота» стирается, и они становятся гладкими и отполированными. Самые большие монастыри могут вместить многие тысячи монахов и называются лаврами . В сенобиуме повседневный офис , работа и еда - все это делается совместно.
  • Скит представляет собой небольшое монашеское учреждение , которое , как правило , состоит из одного старших и двух или трех учеников. В ските большая часть молитв и работы совершается наедине, собираясь вместе по воскресеньям и в праздничные дни . Таким образом, в скитской жизни есть элементы как уединения, так и общности, и по этой причине она называется «срединным путем».
  • Отшельник монах , который практикует аскетизм , но жизнь в одиночестве , а не в монашеской общине.

Одним из величайших центров восточно-православного монашества является гора Афон в Греции , которая, как и Ватикан , является самоуправляемой. Он расположен на изолированном полуострове примерно в 20 миль (32 км) в длину и 5 миль (8,0 км) в ширину и управляется главами 20 монастырей. Сегодня население Святой Горы составляет только около 2200 человек, и их могут посетить только мужчины с особым разрешением, предоставленным как греческим правительством, так и правительством самой Святой Горы.

Восточные православные

В восточных православных церквей, отличающихся своими Miaphysite верованиям, состоят из Армянской Апостольской Церкви , Коптской православной церкви Александрии (чей патриарх считается первым среди равных для следующих церквей), Эфиопская Православная Церковь , Эритрейская православная церковь , индийской православной церкви , и Сирийская Православная Церковь Антиохии.

Монастыри Святого Макария ( Дейр Абу Макария ) и Святого Антония ( Дейр Мар Антониос ) являются старейшими монастырями в мире и находятся под патронажем Патриарха Коптской Православной Церкви.

Другие

Последние годы 18 века ознаменовали начало роста монашества среди протестантских конфессий в христианской церкви . Центр этого движения находился в Соединенных Штатах и ​​Канаде, начиная с церкви Шейкер , которая была основана в Англии, а затем переехала в Соединенные Штаты. В 19 веке многие из этих монастырских обществ были основаны как утопические общины, во многих случаях основанные на монашеской модели. Помимо шейкеров, были Аманна , анабаптисты и другие. Многие разрешали брак, но большинство из них придерживались безбрачия и совместной жизни, в которой члены разделяли все вещи совместно и отреклись от личной собственности.

В 19 веке монашество было возрождено в англиканской церкви , что привело к основанию таких институтов, как Дом Воскресения , Мирфилд ( Сообщество Воскресения ), Аббатство Нашдом ( бенедиктинцы ), Монастырь Клив ( Сообщество Славного Вознесения). ) и монастырь Юэлл ( цистерцианский ), ордена бенедиктинцев, ордена францисканцев и ордена Святого Креста, орден Святой Елены. Другие протестантские христианские конфессии также занимаются монашеством, особенно лютеране в Европе и Северной Америке. Например, бенедиктинский орден Святого Креста в доме святого Августина в Мичигане является лютеранским орденом монахов, и лютеранские религиозные общины существуют в Швеции и Германии. В 1960-х годах были сформированы экспериментальные монашеские группы, в которых и мужчины, и женщины были членами одного дома, а также им было разрешено вступать в брак и иметь детей - они действовали по коллективной форме.

Тенденции

Аббатство Бакфаст , Девон, Англия, и окружающий его монастырь были перестроены в 20 веке.

Христианское неомонашество растет , особенно среди христиан-евангелистов.

индуизм

Адвайта Веданта

Индуистский матха , храм Видьясанкара

Со времен Вед (примерно с 1500-1000 до н.э.) на Индийском субконтиненте существовали люди, ведущие монашеский образ жизни . В том, что сейчас называется индуизмом, монахи существовали долгое время, а вместе с ними и их соответствующие монастыри, называемые матхами . Важными среди них являются чатур-амная матхи, основанные Ади Шанкарой, которые сформировали узловые центры, под руководством которых древний Орден адвайтинских монахов был реорганизован под десятью именами Дашанами Сампрадаи .

Шри Вайшнава

Паракала Матт - как она есть сегодня

Рамануджа возвестил новую эру в мире индуизма, возродив утраченную веру в нее, и дал прочную доктринальную основу философии Вишиштадвайты , существовавшей с незапамятных времен. Он обеспечил учреждение ряда матхов своей Шри-Вайшнавской веры в различных важных центрах паломничества.

Позже другие известные богословы и религиозные деятели Шри-Вайшнавов основали различные важные матхи, такие как

Нимбарка Вайшнава

Ухра Нимбарка Пит Маханта Астхал

Нимбарка Сампрадая Нимбаркачарьи популярна в Северной, Западной и Восточной Индии и имеет несколько важных Матхов.

Двайта Веданта

Ашта-матха (восемь монастырей) Удупи были основаны Мадхвачарьей (Мадхва ачарья), философом двайты .

Джайнизм

Джайнизм , основанный Махавирой примерно в 570 году до нашей эры, имел свои монастыри с 5 века до нашей эры.

суфизм

Ислам не одобряет монашество, которое в Коране называется «изобретением». Однако термин «суфий» применяется к мусульманским мистикам, которые, как средство достижения союза с Аллахом, приняли аскетические практики, включая ношение одежды из грубой шерсти, называемой «sf». Термин « суфизм » происходит от слова «sf», означающего человека, который носит «sf». Но со временем суфий стал обозначать всех верующих мусульман в мистическом союзе.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки