Проходящий (роман) - Passing (novel)

Проходящий

Суперобложка первого издания
Автор	Нелла Ларсен
Страна	Соединенные Штаты Америки
Язык	английский
Жанр	Трагедия
Издатель	Кнопф
Дата публикации	Апрель 1929 г.
Тип СМИ	Печать (в твердой и мягкой обложке, электронная книга )
ISBN	978-1604599947

Проходящий - это роман американской писательницы Неллы Ларсен , впервые опубликованный в 1929 году . Действие происходит в основном в районе Гарлема в Нью-Йорке в 1920-х годах. В центре сюжета - воссоединение двух подруг детства - Клэр Кендри и Ирен Редфилд - и их растущее увлечение жизнями друг друга. Название относится к практике « расовой передачи » и является ключевым элементом романа; Попытка Клэр Кендри выдать себя за белого для своего мужа Джона (Джека) Беллью является ее наиболее значительным изображением в романе и катализатором трагических событий.

Изучение расы Ларсен было основано на ее собственном смешанном расовом наследии и все более распространенной практике перехода по расовому признаку в 1920-е годы. Получив высокую оценку после публикации, роман с тех пор отмечен в современной науке за сложное изображение расы, пола и сексуальности и является предметом значительной научной критики. Как один из двух романов, написанных Ларсеном, « Пропуск » сыграл важную роль в том, что его автор стал автором нескольких литературных канонов .

Он был адаптирован в фильме 2021 года .

Фон

Биографический контекст

Еще в 1925 году Нелла Ларсен решила, что она хочет быть среди писателей « новых негров », которым в то время уделялось значительное внимание. Первоначально она писала рассказы, которые в начале 1926 года были проданы женскому журналу, по слухам, в том же году она писала роман. В письме своему другу Карлу Ван Вехтену она признает: «Это ужасная правда. Но кто знает, справлюсь ли я с этой проклятой штукой. Конечно, не я». В апреле 1927 года Ларсен и ее муж Элмер Имес переехали из Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, в Гарлем, чтобы быть ближе к культурному феномену. В следующем году Ларсен опубликовала свой первый роман « Зыбучие пески» с нью-йоркским издателем Knopf , и его положительный отклик критиков поощрил ее стремление стать известной писательницей.

Исторический контекст

1920-е годы в Соединенных Штатах были периодом значительного беспокойства и дискуссий по поводу пересечения расовых границ, так называемой «цветной линии» между черными и белыми. Это беспокойство усугубилось Великой миграцией , когда сотни тысяч чернокожих покинули сельский юг и перебрались в города северного и среднего Запада, где вместе с новыми волнами иммигрантов они изменили социальную структуру. Практика, когда люди «пересекают цветовую черту» - пытаются претендовать на признание в другой расовой группе, отличной от той, к которой они, как считалось, принадлежали, - была известна как « переход ». Поскольку многие афроамериканцы имели европейское происхождение в той или иной пропорции, некоторые казались явно европейцами. Наследие рабства с его созданием расовой касты и введение в 20-м веке так называемого правила одной капли (по которому человек даже с одним предком африканского происхождения к югу от Сахары считался черным) привели к тому, что упрочнение расовых линий, которые исторически были более подвижными; в любое время концепция расы была «исторически случайной». Хотя точное количество сдавших экзамен по очевидным причинам неизвестно, в то время было сделано много оценок. Социолог Чарльз С. Джонсон (1893–1956) подсчитал, что между 1900 и 1920 годами прошло 355 000 чернокожих.

Существенным прецедентом для описания Ларсеном отношений Клэр и Джека стало судебное разбирательство 1925 года, известное как «Дело Рейнландера» (или « Рейнлендер против Райнлендера» ). По настоянию своей семьи Леонард Кип Райнлендер , богатый белый человек, подал в суд на свою жену Элис Беатрис Джонс за аннулирование и мошенничество; он утверждал, что она не сообщила ему о своей «цветной» крови. Дело касалось не только расы, но также статуса и класса, поскольку он познакомился с ней, когда она работала прислугой . Хотя присяжные в конце концов вынесли вердикт Алисе (она утверждала, что ее смешанная раса была очевидна, и она никогда не отрицала этого), это привело к разрушительным социальным издержкам для обеих сторон; интимные разговоры между парой были зачитаны в суде, и Алиса была вынуждена частично раздеться перед присяжными в кабинетах судьи, чтобы они могли оценить темноту ее кожи. Larsen относится к случаю , ближе к концу романа, когда Иренные чуда о последствиях Джека обнаруживая расовый статус Клэр: «Что , если Бель должна развод Clare Может он Был Rhinelander случай.» Это дело широко освещалось в прессе того времени, и Ларсен могла предположить, что ее читатели знали об этом.

участок

История написана как повествование от третьего лица с точки зрения Ирен Редфилд, чернокожей женщины европейского или почти европейского происхождения, которая живет в Гарлемском районе Нью-Йорка .

Первая часть книги, озаглавленная «Встреча», начинается с того, что Ирен получает письмо от Клэр Кендри, заставляющее ее вспомнить случайную встречу, которая произошла с ней в ресторане на крыше отеля Дрейтон в Чикаго во время краткого пребывания в отеле. город. Ирэн не отвечает на попытки Клэр восстановить связь, написанные в письмах. Женщины росли вместе, но потеряли связь, когда умер отец Клэр, принадлежавший к разным расам, и ее отправили жить с двумя белыми тетками по отцовской линии. Ирен узнает, что красивая Клэр, которая выглядит европейской, «выдает» за белых, живущих в основном в Европе со своим ничего не подозревающим, богатым, белым мужем и их дочерью. Хотя Ирэн пытается избежать дальнейшей помолвки с Клэр, она никогда не может полностью исключить ее из своей жизни, поскольку позже она навещает Клэр за чаем вместе с другой подругой детства, Гертрудой Мартин. Ближе к концу визита прибывает белый муж Клэр Джон (Джек) Беллью. Не зная, что все три женщины имеют чернокожие корни, Джек с энтузиазмом заявляет о своей ненависти к черным людям, вызывая у женщин беспокойство. В поразительном отрывке он также раскрывает для Клэр свое любимое имя «Ниг». Хотя Джек не подозревает, что его жена имеет чернокожие корни (и, по сути, считает, что его «Ниг» ненавидит черных так же сильно, как и он сам), он дал ей это имя, потому что он воспринимает эту Клэр, которая была «белой как человек». Лилия », когда они поженились,« становилась все темнее и темнее ». Ирен и Гертруда ничего не говорят в ответ, отчасти чтобы сохранить тайную личность Клэр. После этого Ирэн получает письмо с извинениями от Клэр, но уничтожает его, пытаясь забыть о Клэр и исключить ее из жизни Ирэн. Вместо этого Ирэн стремится сосредоточиться на своей жизни со своим мужем Брайаном и двумя сыновьями, Теодором и Джуниором.

Вторая часть книги «Повторная встреча» возвращается к настоящему, когда Ирен получила новое письмо от Клэр. После того, как Ирэн игнорирует письмо Клэр, Клэр навещает ее лично, поэтому Ирэн неохотно соглашается встретиться с ней. Когда выясняется, что Ирэн входит в комитет «Лиги благосостояния негров» (NWL), Клэр приглашает себя на их предстоящий танец, несмотря на совет Ирэн против этого, опасаясь, что Джек узнает. Клэр ходит на танцы и наслаждается, не зная об этом мужу, что побуждает ее продолжать проводить время в Гарлеме. Ирэн и Клэр возобновляют дружеские отношения в детстве, и Клэр часто навещает ее дом.

Третья и заключительная часть романа начинается перед Рождеством, поскольку отношения Ирен с мужем становятся все более напряженными. Зная о привлекательности своей подруги, Ирэн убеждается, что у ее мужа роман с Клэр. Во время похода по магазинам со своей явно черной подругой Фелиз Фриланд Ирен случайно встречает белого мужа Клэр, Джека. Хотя Джек узнает Ирэн и пытается поздороваться с ней, Ирэн делает вид, что не знает его. Тем не менее, как прекрасно понимает Ирен, эта случайная встреча может раскрыть секрет Клэр. Ирэн думает предупредить Клэр о новообретенных знаниях Джека, но решает не делать этого, отчасти обеспокоенная тем, что развод пары может побудить ее мужа бросить ее ради Клэр. Позже Клэр сопровождает Ирен и Брайана на вечеринку, устроенную Фелиз. Собрание прерывается Джеком, который обвиняет Клэр в том, что она «чертовски грязный негр»! Ирэн бросается к Клэр, стоящей у открытого окна. Внезапно Клэр выпадает из окна с верхнего этажа здания на землю внизу, где гости, которые в конце концов собираются на месте, объявляют ее мертвой. Неясно, упала ли она случайно, толкнула ли она Ирэн или Беллью или покончила с собой. Книга заканчивается фрагментированной болью Ирен в связи со смертью Клэр.

Темы

Раса и «трагический мулат»

Прохождение было описано как «трагическая история красивой светлокожей мулатки, которая в высшем обществе превратилась в белую». Трагическая мулаты (также «мулатка» когда речь идет о женщине) является фондовый характер в начале афро-американской литературы . В таких отчетах часто фигурировали светлокожие отпрыски белого рабовладельца и его черная рабыня, чье смешанное наследие в расовом обществе означает, что она не может идентифицировать или найти место ни с черными, ни с белыми. Возникающее в результате чувство изолированности изображалось как по-разному проявляющееся в отвращении к себе, депрессии, алкоголизме, сексуальных извращениях и попытках самоубийства.

На первый взгляд Passing соответствует этому стереотипу в изображении Клэр Кендри, чей переход к белому имеет трагические последствия; однако книга сопротивляется условностям жанра, поскольку Клэр отказывается испытывать ожидаемую боль из-за предательства своей черной идентичности и общается с чернокожими в целях возбуждения, а не расовой солидарности. Ученые в более общем плане рассматривали « Переход» как роман, в котором главная забота не связана с расой. Например, Клаудия Тейт описывает проблему как «просто механизм, приводящий историю в движение, поддерживая напряжение и вызывая внешние обстоятельства для завершения истории».

Кэтрин Роттенберг утверждает, что новелла Ларсена является ярким примером расовых и гендерных норм, изображаемых в США. Главные герои, Ирэн и Клэр, и их борьба с собственными проблемами идентификации в романе, помогают читателям понять разницу между гендерными и расовыми нормами. Эти два центральных персонажа могут сойти за белых женщин, хотя Ирэн не полностью игнорирует их, и Роттенберг доказывает разницу между Клэр и Ирен, переоценивая идею желания / идентификации. Неправильная идентификация, с которой сталкивается Клэр, проистекает из ее повторной связи с Ирен после двенадцати лет молчания. Увидев Ирэн, у Клэр возникло желание вернуться к своей афроамериканской культуре. Проблемы с идентификацией Айрин связаны с ее потребностью чувствовать себя в безопасности и контролировать свою жизнь, и это основная причина, по которой Ирэн решает уйти только изредка. Ирэн не хочет попадать в опасную ситуацию.

Класс

Как показывают ученые, раса - не единственная главная проблема в «Прохождении» Неллы Ларсен. Класс также является важным аспектом, который одновременно развивается. Оба главных героя - Ирен Редфилд и Клэр Кендри - обладают сильным чувством класса. Они также демонстрируют, как они пересекают четко определенные классовые границы, чтобы получить больше власти в своей жизни.

Зулена

Научные критики, такие как Мэри Уилсон, исследовали характер горничной Ирен Зулены, которая демонстрирует афроамериканскую семью среднего класса в 1920-х годах. Ирен выступала против идеи дискриминации и расизма по отношению к черным, но когда дело дошло до сохранения ее социального класса, она предпочитала домашнюю жизнь и рабство, даже если это исходило от людей из ее собственной черной расы. Домашнее хозяйство на Юге часто ассоциировалось с чернокожей женщиной, но Ирэн решает сохранить власть и класс через рабство другой чернокожей женщины. Уилсон исследует, что классовые различия были заложены не только в обществе черных и белых, но и внутри одной черной расы. Такое различие можно рассматривать как конфликт между идеологией Ирен и ее действиями, когда речь идет о поддержании ее статуса афроамериканки из среднего класса. Классовая привилегия четко определяется цветом кожи, так как Зулена описывается как «существо цвета красного дерева», что означает, что у нее не было шансов сойти за белую Ирэн, и это автоматически решает роль женщины черного цвета, чтобы она служила в качестве женщины. горничная и принадлежат к низшему классу. Хотя Ирэн называет себя черной, но способность сойти за белую заставляет ее вести себя как белая привилегированная женщина, потому что она с радостью принимает рабство, усложняющее вопрос расы и класса. Ларсен вводит Зулену в историю как «цветное существо», в первую очередь с точки зрения Ирен, которая показывает, что Ирен считает своей служанкой из низшего сословия и поэтому решает держаться на некотором расстоянии от своей горничной.

Клэр Кендри

Клэр Кендри пересекает бинарные элементы социального класса. Клэр не принадлежит к какому-либо определенному социальному классу, а скорее живет как женщина из рабочего и среднего класса в романе. Клэр родилась в семье рабочего класса, где ее отец работает уборщиком в здании, в котором она живет. В зрелом возрасте она проходит в браке, чтобы вести образ жизни женщины из высшего среднего класса. Несмотря на роскошь и комфорт, которых она всегда хотела, но никогда не имела в детстве, Клэр все еще тоскует по своим детским впечатлениям и постоянно навещает Ирен и ее горничную Зулену. Поскольку Клэр разделяет многие переживания рабочего класса, она чувствует себя очень комфортно, разговаривая с Зуленой, как если бы Зулена была ее подругой. Желание Клэр жить одновременно в обоих социальных классах показывает, насколько плавны эти классовые границы.

Ирен Редфилд

В то время как Клэр демонстрирует свои бинарные файлы классов, Ирен очень защищает свой статус-кво. Ирен росла из среднего достатка и продолжает жить таковой после того, как вышла замуж за врача. Ирэн не решается переходить между средним и рабочим классом; она изолируется и избегает всех обстоятельств, при которых ее можно принять за человека из низшего сословия. Например, во время попытки Ирен стать элитной белой женщиной в отеле «Дрейтон» она проводит четкое различие между собой и представителями рабочего класса, демонстрируя свое желание отделиться от «потных масс». Ирэн также обеспокоена тем, что люди на «Танце лиги негров» могут принять Клэр за проститутку. На протяжении всего романа Ирэн, кажется, комфортно живет в более высоком социальном классе, в то время как Клэр постоянно пересекает два класса.

Евгеническая идеология

Ученый Сами Шалк утверждает, что понятие евгенической идеологии возникает в романе. Евгеническая идеология приписывает определенные поведенческие и физические черты различным различиям в расе, классе, поле и сексуальной идентичности. Как физические, так и поведенческие особенности этой идеологии обсуждаются главными героями « Проходящего» , Ирен и Клэр. Например, несколько раз в романе Ирен признает, что белые люди расово определяют физические черты афроамериканцев, чтобы идентифицировать их. Концепция евгенической идеологии также возникает, когда тети Клэр поручают ей роль домашней прислуги, полагая, что это будет соответствовать цвету ее кожи. Таким образом, восприятие тётушкой работы Клэр четко подразделяется на расовую принадлежность.

Шалк также предполагает, что роман сопротивляется этим представлениям евгенической идеологии, подчеркивая, как персонажи плавно переходят между расовыми идентичностями и сопротивляются четким категориям идентичности. В романе Клэр Кендри скрывает свою расовую принадлежность от мужа и может путешествовать по местам, куда афроамериканцам не разрешен въезд, потому что никто не может обозначить ее черное происхождение по ее поведению. Вдобавок Ирэн несколько раз отмечает в романе, что физические черты, которые белые люди приписывают афроамериканцам, просто смешны. Она тоже может пройти в местах, куда не разрешен въезд афроамериканцам, и поэтому не поддается классификации по расовому признаку. Роман сопротивляется евгеническим различиям, подчеркивая плавные переходы между расами.

Сексуальность

Репрессия

Ученые относились к «сексуальности» с осторожностью и сдержанностью, особенно во время Гарлемского Возрождения из-за истории рабства и объективации чернокожих женщин. Темнокожие романисты, особенно чернокожие романистки, должны были быть более осторожными, когда писали о сексуальности своих персонажей. В это время женщины, особенно темнокожие, использовались в качестве сексуальных объектов. Из-за сексуальной объективации черные романисты хотели преодолеть наследие изнасилований. Они хотели положить конец стереотипам о черных женщинах как о «сексуальных объектах» и вернуться к «робости и скромности» негритянской женственности. Писатели не хотели повторять опыт притеснения женщин, особенно афроамериканок. Макдауэлл считает, что во времена Гарлемского Возрождения женская сексуальность была признана только в индустрии рекламы, красоты и моды, и «сексуальное удовольствие, особенно для чернокожих женщин, ведет к опасностям доминирования в браке, повторной беременности или эксплуатации и потере статуса». . "

По словам ученого Деборы Макдауэлл, Ларсен хотел рассказать историю чернокожих женщин с сексуальными желаниями, но писательница также должна была быть ограничена тем, что она хотела сделать «черных женщин респектабельными» в терминах чернокожего среднего класса. Например, в романе Ирэн изображается сексуально подавленной. У Ирэн непростые отношения со своим мужем Брайаном. На самом деле, комнаты у них отдельные. Макдауэлл считает, что Ирэн сбита с толку своими сексуальными чувствами к Клэр, которые гораздо более очевидны. Макдауэлл утверждает, что история о «пробуждении сексуального желания Ирэн по отношению к Клэр».

Гомосексуализм

Ученые определили гомоэротический подтекст между Ирен и Клэр, основанный на эротическом подтексте в описаниях Ирен к Клэр и признании ее красоты. Как пишет ученый Дебора Макдауэлл, «идея доведения сексуального влечения между двумя женщинами до полного повествовательного выражения также является слишком опасным ходом, который помогает объяснить, почему критики упустили этот аспект романа». В этой интерпретации центральная метафора романа о «переходе» под другую идентичность «встречается на удивительно большом разнообразии уровней», включая сексуальный. Это говорит о том, что в романе присутствуют и другие формы «передачи», основанные не только на расе. Ларсен хитроумно «выводит поверхностную тему и центральную передачу метафор», маскируя сюжеты «аккуратно» и «симметрично». Очевидно бесполый брак между Брайаном и Ирен (их отдельные спальни и идентификация как со-родителей, а не сексуальных партнеров) позволяет Ларсену «флиртовать, хотя бы по внушению, с идеей лесбийских отношений между [Клэр и Ирен]». В романе эти сексуальные намеки появляются, когда Ирен впервые видит Клэр на крыше отеля «Дрейтон». В романе Клэр описывается как «благоухающая женщина в развевающемся платье из зеленого шифона, чей узор из нарциссов, жонкилей и гиацинтов напоминал приятно прохладные весенние дни». Эти цветы символизируют влечение Ирэн к Клэр. Жонкилс и нарцисс проявляют чрезмерный интерес к своему внешнему виду. Это намекает на одержимость Ирен и физическое влечение к Клэр. Как говорится в романе, «с самого начала их новой встречи Ирэн тянется к Клэр, как мотылек к пламени».

Характер ее мужа, Брайана, подвергся аналогичной интерпретации: Ирина навешивала на него ярлык квира и его часто выражаемое желание поехать в Бразилию , страну, которая тогда считалась более терпимой к гомосексуализму, чем Соединенные Штаты, приводятся в качестве доказательства. Также показано, что Бразилия считается местом с более расслабленными представлениями о гонках. Ирэн начинает верить, что у Клэр и Брайана роман, чтобы скрыть или отвлечься от ее собственных чувств к Клэр. Макдауэлл пишет: «Пробуждение эротических чувств Ирэн к Клэр совпадает с воображением Ирэн романа между Клэр и Брайаном». Хотя у нее не было причин обвинять его, Ирэн сделала это, чтобы защитить себя от собственных сексуальных желаний.

Ревность

Такие ученые, как Клаудия Тейт и Хелена Мичи, предполагают, что в романе присутствует тема ревности. Оба указывают на ревность Ирэн с точки зрения ее признательности за харизму Клэр и желаемое появление в романе. Когда Клэр встречает Ирэн, чтобы пойти на танцы Негритянской Лиги Благосостояния, Ирэн чувствует себя «безвкусной и банальной» по сравнению с Клэр, которую она считает «изысканной, золотой, ароматной, щеголяющей». Ученые подчеркивают, что у этой ревности есть два аспекта: Ирэн проявляет горечь в восприятии Клэр и одновременно чувство привязанности и желания к ней. Хелена Мичи классифицирует отношения как «соророфобные» - термин, который она определяет как «страх перед сестрой». В то время как Ирэн выражает ревность в своем восхищении красотой и социальным очарованием Клэр, она также восприимчива к их соблазнению и в конце концов начинает подозревать, что ее муж Брайан тоже может быть под их влиянием. В ее усиливающихся подозрениях ревность Ирен перерастает в страх потерять свою семью, а вместе с ним и самосознание, которое она создала для себя как чернокожей женщины из среднего класса. Ирэн показывает это здесь, когда решает, разоблачать Клэр или нет. вообще ничего, что-то будет раздавлено. Человек или раса. Клэр, она сама или раса. Или, может быть, все три. Ларсен использует ревность как главный источник конфликта в романе и использует гонку как средство для Ирэн, чтобы потенциально избавиться от Клэр. В этот момент Ирен понимает, что может раскрыть истинную расовую принадлежность Клэр, чтобы удалить Клэр из ее жизни и восстановить ту безопасность, которую она желает больше всего на свете. Несмотря на то, что она чувствует ревность и страх из-за преданности своей расе, Ирэн не доводит до конца свои мысли о разоблачении Клэр.

В то время как роман в первую очередь фокусируется на чувстве ревности Ирэн, Клэр также завидует Ирэн. Однако, в отличие от Ирэн, Клэр ревнует к образу жизни Ирэн. Клэр воспринимает Ирэн как близкую к своей черноте и ее общине, состояние, которое Клэр ранее решила оставить позади, но стремится испытать снова. В то время как Клэр и Ирэн разговаривают во время первого визита Клэр в дом Ирен, Клэр выражает Ирэн свое одиночество, противопоставляя свое мнение о состоянии Ирэн собственному чувству изоляции Клэр: «Откуда вы могли знать? Как вы могли? Вы свободны. Вы свободны. «счастлива». Клэр выражает свою ревность внешне, хотя роман сосредоточен на внутреннем смятении Ирэн.

Белизна

Такие ученые, как Кэтрин Роттенберг, исследуют, как персонажи Ларсена борются против расы и гендерных норм «белизны» в Соединенных Штатах. Роттенберг показывает, как главные герои романа противостоят нормативным характеристикам белой культуры. Клэр, принадлежащая к смешанной расе, предпочитает идентифицировать себя с белой культурой. Ирен, которая идентифицирует себя как афроамериканка, решает пройти, когда чувствует необходимость влиться в белую культуру. Суть исследования Роттенберга показывает, как герои романа борются со стремлением к белоснежности из-за положительных стереотипов, созданных обществом вокруг «белой» идентичности. Опыт взросления Клэр со своими белыми тетками, которые относились к ней как к прислуге, напрямую влияет на первоначальное желание Клэр к белизне. Следовательно, она выдает себя за белую женщину, выходит замуж за белого мужчину и забывает о своей афроамериканской культуре. Несмотря на то, что как общество желательной расой является белая раса, Роттенберг объясняет, почему существуют ограничения, которые позволяют низшей расе никогда не быть полностью белой. Например, у Клэр есть это желание выдать себя за белую женщину, потому что она считает, что это единственный способ обрести социальную власть, но после воссоединения со своей подругой детства Ирэн, она начинает бороться со своим неуместным желанием белизны и возвращается к ее афроамериканское удостоверение личности. Увидев Ирэн, у Клэр возникает желание вернуться к своей афроамериканской культуре. Точно так же Ирэн идентифицирует себя как черная, но поскольку она желает чувствовать себя в безопасности и контролировать все время своей жизни, она предпочитает отказываться от нее только изредка. Желание Ирэн быть белой проистекает из того, что она хочет образа жизни среднего класса, потому что это даст ей необходимую ей безопасность. Ирэн не хочет попадать в опасную ситуацию, которая в некотором смысле заставляет ее чувствовать, что ее брак и жизнь, которую она знает, находятся под угрозой. На протяжении всего романа Ларсена Роттенберг объясняет, как Клэр эволюционировала от желания достичь белизны к воссоединению с афро-американской культурой, в то время как Ирен по-прежнему стремится достичь «белизны», чтобы чувствовать себя в безопасности.

Безопасность среднего класса

Такие ученые, как Эндрю В. Дэвис и Захира Сабир, признают психологию Ирен в области безопасности и защищенности, которая, вероятно, возникла из-за «угрозы расизма», окружающей ее семью. В романе Ирэн заявляет, что она ставит безопасность на первое место в своей жизни, а не расу и дружбу в романе.

Дэвис заявляет, что причина того, что Ирен уделяет приоритетное внимание безопасности, заключается в том, что она хочет защитить своих детей от социальных предрассудков того времени. Кроме того, Ирэн хочет, чтобы ее муж Брайан остался в Нью-Йорке в качестве врача, чтобы обеспечить безопасность ее детей. Когда Брайан желает уехать в Бразилию, Ирен тревожится из-за того, что Нью-Йорк все еще является белым обществом и знаком ей как афроамериканка из среднего класса. Присутствие Клэр в жизни Ирэн - угроза этой безопасности. Это дает Ирене понять, насколько небезопасен ее брак с мужем Брайаном. И это заставляет ее признать реальность вопросов расы и класса, которые окружают ее и жизнь ее детей.

Материнство

Проходя мимо, хотя основное внимание в книге уделяется расовому аспекту, в главах говорилось о материнстве, где Ирен и Клэр изображены как матери. Интересно, что Ирэн видит своих сыновей, Джуниора и Теодора, иначе, чем то, как Клэр видит свою дочь Марджери.

Ирэн считает детей своей защитой; она видит в них причину, по которой Брайан останется с ней. Их ребенок связывает их вместе и, таким образом, заставит Брайана остаться с Ирэн, даже если у них случатся последствия. Ирэн дорожит своими детьми и сделает для них все, что в ее силах. Ирен также более заботливый родитель по сравнению с Брайаном; она хочет оградить детей от плохих вещей в мире, таких как линчевание и расизм. Ирен хочет лучшего для своих детей, даже если это означает, что определенные темы не затрагивают их, хотя они и влияют, например, расизм.

Между тем, Клэр рассматривает материнство как обязательное условие своей жизни. У нее была Марджери, и она больше не хочет детей, так как не может выдержать напряжение от знания оттенка кожи другого ребенка. Она также упоминает, что «дети - это еще не все», это показывает, как она расставляет приоритеты, мы видим обстоятельства, при которых она оставит свою дочь с мужем и вместо этого будет общаться с чернокожим сообществом.

В отличие от Ирэн, Клэр фактически отвергает мысль о материнстве из страха, что ее личность может быть раскрыта. С другой стороны, Ирэн - преданная мать, которая желает лучшего для своих мальчиков, всегда говорит и думает о них. У Клэр нет таких привязанностей к Марджери, как у Ирэн к Джуниору и Теду, поскольку Клэр рассматривает материнство как обязательную вещь, которая заставляет ее оставаться в браке, в котором она чувствует себя в ловушке, в то время как Ирэн находится в той же лодке, что и Ирэн, и использует это для ее безопасности.

Критический прием

«Пропуск» был опубликован в апреле 1929 г. Кнопфом в Нью-Йорке. Продажи книги были скромными: Кнопф выпустил три небольших тиража по 2000 экземпляров каждый. Хотя первые отзывы были в основном положительными, за пределами Нью-Йорка он не получил особого внимания.

Сравнивая его с предыдущим романом Ларсена « Зыбучие пески» , рецензия Алисы Данбар-Нельсон в «Вашингтонский орел» началась с заявления, что «Нелла Ларсен снова восхищается своим новым романом». Писатель и ученый УЭБ Дюбуа назвал его «одним из лучших романов года» и полагал, что его ограниченный успех объясняется тем, что он рассматривает «запретную тему», брак белого человека с девушкой смешанной расы, которая не раскрыла ее происхождение.

Роман часто критикуют за то, что он заканчивается слишком внезапно, без полного исследования поднимаемых им вопросов. Мэри Реннелс, написавшая в New York Telegram , сказала: «Ларсен не решил проблему [прохождения]. Выбивание персонажа из сцены не решает проблему». Анонимный рецензент New York Times Book Review аналогичным образом пришел к выводу, что «самой серьезной ошибкой книги является ее внезапное и совершенно неубедительное закрытие», но в остальном посчитал ее эффективным подходом к данной теме. С другой стороны, Данбар-Нельсон обнаружил, что концовка подтвердила для читателя, что «вы все время читали шедевр».

В современной науке Ларсен признана одной из центральных фигур афроамериканских , феминистских и модернистских канонов , репутация которой основана на ее двух романах (« Проходящий» и « Зыбучие пески» ) и некоторых рассказах . По состоянию на 2007 г. Passing является предметом более 200 научных статей и более 50 диссертаций, которые предлагают целый ряд критических интерпретаций. Он был провозглашен текстом, помогающим «создать модернистский психологический интерьер ... бросая вызов браку и семейной жизни среднего класса, комплексно исследуя пол, расу и сексуальную идентичность, а также повторно используя традиционные образы - такие как трагическая мулатта - с современным и критическим уклоном ". Однако, литературный критик Cheryl Wall резюмирует критический ответ на Проходя как менее благоприятный , чем для первого романа Ларсена Quicksand , ссылаясь на мнения Amaritjit Сингха в дилогии Гарлемского Возрождения (99), из Роберта Bone в негритянском романе в Америке (102 ) и Хойта Фуллера в его «Введении» к переходу (14). «С одной стороны, значение сексуальной ревности в рассказе было замечено как отвлекающее от темы расовой передачи; наоборот, даже если расовая передача точно рассматривается в романе, это считается исторически специфической практикой, и поэтому переход кажется устаревшим и тривиальным.

Киноадаптация

Роман был адаптирован к фильму режиссером Ребеккой Холл в 2021 году. Мировая премьера романа состоялась на кинофестивале Sundance в 2021 году 30 января 2021 года, а в конце года он будет выпущен Netflix.

использованная литература

Примечания

Цитаты

Библиография

внешние ссылки

• Передача общедоступной аудиокниги в LibriVox
• Прохождение в Интернет-архиве (отсканированная книга, оригинальное издание)